ปรินซ์ฮอลล์
ฮอลล์สวมผ้าคาดเอวของสมาคมแอฟริกัน
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1735/38  นิวอิงแลนด์อเมริกาของอังกฤษ
เสียชีวิต	7 ธันวาคม พ.ศ. 2450 บอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์สหรัฐอเมริกา
สถานที่ฝังศพ	สุสานคอปส์ฮิลล์
อาชีพ	ช่างทำหนัง
เป็นที่รู้จักในด้าน	ก่อตั้งสมาคมฟรีเมสันพรินซ์ฮอลล์

Prince Hall ( ประมาณ ค.ศ. 1735/38  – 7 ธันวาคม ค.ศ. 1807) เป็นนักต่อต้านการค้าทาส ชาวอเมริกัน และผู้นำใน ชุมชน คนผิวดำอิสระในบอสตันเขาเป็นผู้ก่อตั้งPrince Hall Freemasonryและเรียกร้องสิทธิทางการศึกษาสำหรับ เด็กชาว แอฟริกันอเมริกันเขายังมีบทบาทในขบวนการกลับสู่แอฟริกาอีก ด้วย ^{[ 1 ]}

ฮอลล์พยายามสร้างที่ยืนให้กับชาวผิวดำที่เป็นทาสและเป็นอิสระในนิวยอร์ก ในด้านฟรี เมสันการศึกษา และกองทัพ ซึ่งเป็นสาขาที่สำคัญที่สุดของสังคมในยุคสมัยของเขา ฮอลล์ถือเป็นผู้ก่อตั้ง " ฟรีเมสัน ผิวดำ " ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อฟรีเมสันปรินซ์ฮอลล์ เขาได้ก่อตั้งสมาคมแกรนด์ลอดจ์แอฟริกันแห่งอเมริกาเหนือ และได้รับการเลือกตั้งเป็นแกรนด์มาสเตอร์ อย่างเป็นเอกฉันท์ และดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1807 สตีฟ แกลดสโตน ผู้เขียนหนังสือFreedom Trail Bostonกล่าวว่าฮอลล์เป็น "หนึ่งในผู้นำผิวดำอิสระที่มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 1700" ^{[ 2 ]}

มีความสับสนเกี่ยวกับปีเกิด สถานที่เกิด บิดา มารดา และการแต่งงานของเขา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมี "เจ้าชายฮอลล์" หลายคนในช่วงเวลานั้น

ฮอลล์เกิดระหว่างปี 1735 ถึง 1738 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ก]}สถานที่เกิดและพ่อแม่ของเขายังไม่ชัดเจน^{[ 5 ] [ข]}ฮอลล์กล่าวในงานเขียนของเขาว่านิวอิงแลนด์เป็นบ้านเกิดของเขา สมาคมแกรนด์ลอดจ์ปรินซ์ฮอลล์แห่งแมสซาชูเซตส์ ในรายงานการประชุมปี 1906ได้เลือกปี 1738 โดยอ้างอิงจากจดหมายของบาทหลวงเจเรมี เบลกแนปผู้ก่อตั้งสมาคมประวัติศาสตร์แมสซาชูเซตส์ [ ^{5 ] วัน}เกิดของฮอลล์มีการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวันที่ 14 กันยายน

ช่วงปีแรกๆ ของฮอลล์ไม่ชัดเจน นักประวัติศาสตร์ชาร์ลส์ เอช. เวสลีย์ตั้งทฤษฎีว่าเมื่ออายุ 11 ปี ฮอลล์ตกเป็นทาส^{[ 1 ]} (หรือรับใช้) ^{[ 5 ]}ของวิลเลียม ฮอลล์ ช่างฟอกหนังในบอสตัน และในปี 1770 เขาเป็นอิสระ อ่านออกเขียนได้^{[ 7 ]}และได้รับการนับว่าเป็นอิสระมาโดยตลอด^{[ 1 ] [ c ]}ปรินซ์เรียนรู้วิธีการแปรรูปและตกแต่งหนังจากวิลเลียม ฮอลล์^{[ 8 ]}เดวิด แอล. เกรย์ผู้เขียนและนักประวัติศาสตร์ในหนังสือInside Prince Hallระบุว่าเขาไม่สามารถหาบันทึกทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการปลดปล่อยทาสได้^{[ 9 ] [ d ]}ฮอลล์สามารถอ่านและเขียนได้และอาจเรียนรู้ด้วยตนเอง หรืออาจได้รับความช่วยเหลือ^{[ 7 ] [ e ]}

ฮอลล์สนับสนุนให้คนผิวดำที่ถูกกดขี่และเป็นอิสระเข้ารับราชการทหารในกองทัพอาณานิคมอเมริกัน เขาเชื่อว่าหากคนผิวดำมีส่วนร่วมในการก่อตั้งประเทศใหม่ จะช่วยให้คนผิวดำทุกคนได้รับอิสรภาพ^{[ 10 ] [ 11 ]}ฮอลล์เสนอให้คณะกรรมการความปลอดภัยแห่งแมสซาชูเซตส์อนุญาตให้คนผิวดำเข้าร่วมกองทัพ เขาและผู้สนับสนุนคนอื่นๆ ได้ยื่นคำร้องเปรียบเทียบพระราชบัญญัติที่ทนไม่ได้กับการเป็นทาสของคนผิวดำ ข้อเสนอของพวกเขาถูกปฏิเสธ^{[ 11 ] [ 12 ]}

อังกฤษออกประกาศที่รับประกันอิสรภาพให้กับคนผิวดำที่สมัครเข้ากองทัพอังกฤษ เมื่อกองทัพอังกฤษมีทหารผิวดำเต็มกำลังแล้วกองทัพภาคพื้นทวีปก็เปลี่ยนการตัดสินใจและอนุญาตให้คนผิวดำเข้าร่วมกองทัพได้^{[ 13 ]}เชื่อกันว่า แต่ไม่แน่ชัดว่าฮอลล์เป็นหนึ่งใน "ปรินซ์ ฮอลล์" ทั้งหกคนจากแมสซาชูเซตส์ที่รับใช้ในช่วงสงคราม^{[ 1 ]}

เนื่องจากเคยรับใช้ชาติในช่วงสงครามปฏิวัติชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันจำนวนมากจึงคาดหวัง แต่ไม่ได้รับความเท่าเทียมทางเชื้อชาติเมื่อสงครามสิ้นสุดลง ด้วยความตั้งใจที่จะปรับปรุงชีวิตของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันด้วยกัน ฮอลล์จึงร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อเสนอกฎหมายเกี่ยวกับสิทธิที่เท่าเทียมกัน เขายังจัดกิจกรรมชุมชน เช่น ฟอรัมการศึกษาและกิจกรรมละคร เพื่อปรับปรุงชีวิตของคนผิวดำ^{[ 11 ]}

ฮอลล์สนใจในสมาคมเมสันเพราะฟรีเมสันก่อตั้งขึ้นบนหลักการของเสรีภาพ ความเสมอภาค และอุดมการณ์แห่งสันติภาพ ก่อนสงครามปฏิวัติอเมริกา ฮอลล์และชายผิวดำอิสระอีก 14 คนได้ยื่นคำร้องขอเข้าร่วม ลอดจ์เซนต์จอห์นแห่งบอสตันซึ่งมีแต่คนผิวขาว^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} แต่ พวกเขาถูกปฏิเสธ^{[ 6 ]}หลังจากถูกปฏิเสธจากฟรีเมสันในอาณานิคม ฮอลล์และคนอื่นๆ อีก 15 คนจึงแสวงหาและได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่เมสันโดยสมาชิกของลอดจ์หมายเลข 441 แห่งแกรนด์ลอดจ์แห่งไอร์แลนด์เมื่อวันที่ 6 มีนาคม ค.ศ. 1775 ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 17 ]}ลอดจ์ดังกล่าวสังกัดกองกำลังอังกฤษที่ประจำการอยู่ในบอสตัน ฮอลล์และคนผิวดำอิสระคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งแอฟริกันลอดจ์หมายเลข 1 และเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นแกรนด์มาสเตอร์^{[ 1 ]}

เมสันผิวดำมีอำนาจจำกัด พวกเขาสามารถประชุมกันเป็นกลุ่ม เข้าร่วมขบวนแห่เมสันในวันเซนต์จอห์น และฝังศพผู้ตายด้วยพิธีกรรมเมสัน แต่ไม่สามารถมอบปริญญาเมสันหรือปฏิบัติหน้าที่สำคัญอื่นใดของกลุ่มเมสันที่ดำเนินการอย่างเต็มรูปแบบได้^{[ 18 ]}เนื่องจากไม่สามารถสร้างกฎบัตรได้ พวกเขาจึงยื่นเรื่องต่อ แกรนด์ ลอดจ์แห่งอังกฤษ แกรนด์ มาสเตอร์ของแกรนด์ลอดจ์แม่แห่งอังกฤษ เจ้าชายดยุคแห่งคัมเบอร์ แลนด์ ได้ออกกฎบัตรให้กับกลุ่มเมสันแอฟริกันหมายเลข 1 ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นกลุ่มเมสันแอฟริกันหมายเลข 459เมื่อวันที่ 29 กันยายน ค.ศ. 1784 ^{[ 6 ] [ 19 ]}กลุ่มเมสันนี้เป็นกลุ่มเมสันแอฟริกันกลุ่มแรกของประเทศ^{[ 20 ]}เมื่อวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ. 1797 ฮอลล์ได้จัดตั้งกลุ่มเมสันในฟิลาเดลเฟีย ชื่อว่ากลุ่มเมสันแอฟริกันหมายเลข 459 ภายใต้กฎบัตรของเจ้าชายฮอลล์ ต่อมาพวกเขาได้รับกฎบัตรของตนเอง เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2340 เขาได้จัดตั้ง African Lodge (ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ Hiram Lodge #3) ที่เมืองโพรวิเดนซ์ รัฐโรดไอส์แลนด์^{[ 21 ] [ 22 ]}

เจมส์ ซิดเบอรี นักเขียนและนักประวัติศาสตร์เขียนไว้ว่า:

Prince Hall และผู้ที่ร่วมกับเขาในการก่อตั้ง African Masonic Lodge ของบอสตันได้สร้างขบวนการ "แอฟริกัน" ใหม่ขึ้นมาโดยพื้นฐานบนรากฐานสถาบันที่มีอยู่เดิม ภายในขบวนการนั้น พวกเขายืนยันถึงความเชื่อมโยงทางอารมณ์ ตำนาน และวงศ์ตระกูลกับทวีปแอฟริกาและผู้คนในทวีปนั้น^{[ 23 ]}

หลังจากฮอลล์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2350 เหล่าพี่น้องได้จัดตั้งสมาคมแกรนด์ลอดจ์แห่งแอฟริกาขึ้นเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2351 โดยรวมถึง ลอดจ์ ฟิลาเดลเฟีย พรอวิเดนซ์ และบอสตัน^{[ 21 ]}สมาคมแกรนด์ลอดจ์แห่งแอฟริกาประกาศเอกราชจากสมาคมแกรนด์ลอดจ์แห่งอังกฤษและลอดจ์อื่นๆ ทั้งหมดในปี พ.ศ. 2360 ในปี พ.ศ. 2390 พวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นสมาคมแกรนด์ลอดจ์ปรินซ์ฮอลล์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้ง^{[ 21 ]}

ฮอลล์ถือเป็น "บิดาแห่งฟรีเมสันแอฟริกัน" ^{[ 6 ]}ฮอลล์กล่าวถึงกิจกรรมพลเมืองว่า:

พี่น้องทั้งหลาย จงให้ความเคารพอย่างที่ควรจะเป็นแก่ทุกคนที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอันทรงเกียรติเหนือเรา จงกระทำการอย่างยุติธรรมและซื่อสัตย์ต่อผู้ที่จ้างท่าน และจงปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพที่พวกเขาสมควรได้รับ แต่จงอย่ากราบไหว้ใคร จงกราบไหว้พระเจ้า นี่เป็นหน้าที่ของท่านในฐานะคริสเตียนและในฐานะเมสัน^{[ 24 ] [ 25 ]}

ฮอลล์ทำงานภายในเวทีการเมืองของรัฐเพื่อส่งเสริมสิทธิของคนผิวดำ ยุติการเป็นทาส และปกป้องคนผิวดำอิสระจากการถูกลักพาตัวโดยพ่อค้าทาสเขาเสนอการเคลื่อนไหวกลับสู่แอฟริกา ผลักดันโอกาสทางการศึกษาที่เท่าเทียมกัน และดำเนินการโรงเรียนสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันในบ้านของเขา เขามีส่วนร่วมในการพูดและการโต้วาทีในที่สาธารณะ โดยอ้างอิงพระคัมภีร์คริสเตียนต่อต้านการเป็นทาสต่อสภานิติบัญญัติซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน^{[ 1 ] [ 11 ] [ 26 ]}

ฮอลล์ร้องขอให้รัฐสภาแมสซาชูเซตส์จัดตั้งโครงการโรงเรียนสำหรับเด็กผิวดำ เขาอ้างถึงแพลตฟอร์มเดียวกันสำหรับการต่อสู้กับการปฏิวัติอเมริกาของ "การเก็บภาษีโดยปราศจากการเป็นตัวแทน" ^{[ 11 ] [ 27 ]}ฮอลล์และชาวบอสตันผิวดำคนอื่นๆ ต้องการโรงเรียนแยกต่างหากเพื่อแยกตัวออกจากอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวและสร้างพลเมืองผิวดำที่มีการศึกษาดี^{[ 28 ]}แม้ว่าข้อโต้แย้งของฮอลล์จะสมเหตุสมผล แต่ความพยายามสองครั้งของเขาในการผ่านร่างกฎหมายผ่านรัฐสภาแมสซาชูเซตส์ก็ล้มเหลวทั้งสองครั้ง^{[ 29 ]}จากนั้นฮอลล์จึงเริ่มโครงการโรงเรียนสำหรับเด็กผิวดำฟรีที่บ้านของเขาเอง^{[ 29 ] [ 1 ]}โดยเน้นที่ศิลปศาสตร์และการศึกษาแบบคลาสสิก^{[ 29 ]}

ฮอลล์เป็นที่รู้จักในเรื่องการกล่าวสุนทรพจน์และการเขียนคำร้อง ในสุนทรพจน์ที่กล่าวต่อสมาคมเมสันแอฟริกันแห่งบอสตัน ฮอลล์กล่าวว่า "พี่น้องทั้งหลาย อย่าให้เราท้อแท้ภายใต้ความอยุติธรรมเหล่านี้และอีกหลายๆ อย่างที่เรากำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน เพราะความมืดมิดที่สุดมักเกิดขึ้นก่อนรุ่งอรุณ... ขอให้เราจดจำวันที่มืดมนสำหรับพี่น้องชาวแอฟริกันของเราเมื่อ 6 ปีก่อนในหมู่เกาะอินเดียตะวันตกของฝรั่งเศสมีแต่เสียงแส้ฟาดตั้งแต่เช้าจรดเย็น" ^{[ 30 ]}

คำร้องของเขาในปี 1788 ต่อสภานิติบัญญัติแมสซาชูเซตส์ประท้วงการล่วงละเมิดและการลักพาตัว ชาว บอสตัน ผิวดำด้วยกัน และประณามความโหดร้ายต่างๆ ที่ชุมชนต้องเผชิญ^{[ 31 ]}

งานเขียนที่โดดเด่นของฮอลล์ ได้แก่คำร้อง 1792 Chargeและ1797 Charge [ ^{32 ] คำร้อง} 1792 Chargeของฮอลล์มุ่งเน้นไปที่การยกเลิกการเป็นทาสในรัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เขาได้กล่าวถึงความสำคัญของผู้นำผิวดำในการกำหนดทิศทางของประเทศและสร้างความสามัคคี ในคำร้อง 1797 Charge ฮ อลล์ได้เขียนเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติและความเป็นปรปักษ์ที่คนผิวดำได้รับในสหรัฐอเมริกา^{[ 25 ] [ 33 ]}เขายกย่องนักปฏิวัติผิวดำในการปฏิวัติเฮติ ฮอลล์เป็นหนึ่งในคนผิวดำอิสระหลายคนในแมสซาชูเซตส์ที่ยื่นคำร้องต่อสภานิติบัญญัติในปี 1788 เพื่อประท้วงการขายลูกเรือชาวแอฟริกันอเมริกันเป็นทาส^{[ 34 ]}

ในสุนทรพจน์ที่เขาได้กล่าวไว้ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1797 ฮอลล์กล่าวว่า:

ความอดทนต่างหากที่ฉันต้องการ เพราะหากเราขาดความอดทนอย่างมาก เราคงทนต่อการดูหมิ่นเหยียดหยามที่เราพบเจอในชีวิตประจำวันบนท้องถนนของบอสตันไม่ได้ ยิ่งกว่านั้นในวันสันทนาการสาธารณะ เราถูกดูหมิ่นอย่างน่าอับอายเพียงใด และถึงขั้นที่ว่าเรากำลังถือชีวิตไว้ในมือ และลูกศรแห่งความตายกำลังพุ่งอยู่รอบตัวเรา...ไม่ใช่เพราะขาดความกล้าหาญ เพราะพวกเขารู้ว่าพวกเขาไม่กล้าเผชิญหน้ากับคุณแบบตัวต่อตัว แต่ต้องมาในรูปแบบฝูงชน

ฮอลล์มีส่วนร่วมในขบวนการกลับสู่แอฟริกาและได้เข้าหาฝ่ายนิติบัญญัติเพื่อขอเงินทุนสำหรับการอพยพโดยสมัครใจไปยังแอฟริกา ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1773 ฮอลล์และผู้แทนชาวแอฟริกันอเมริกันอีก 73 คนได้ยื่นคำร้องขออพยพต่อวุฒิสภาแมสซาชูเซตส์ [ ^{35 ] [ 36 ] คำร้อง}นี้ซึ่งรวมถึงข้อโต้แย้งที่ว่าชาวแอฟริกันอเมริกันเหมาะสมกับสภาพอากาศและวิถีชีวิตของแอฟริกามากกว่านั้น ล้มเหลว เมื่อกลุ่มชายผิวดำที่ได้รับการปลดปล่อยเริ่มเดินทางไปยังแอฟริกา พวกเขาถูกจับกุมและกักขัง ซึ่งทำให้ฮอลล์กลับมาสนใจในขบวนการนี้อีกครั้ง

ฮอลล์เข้าร่วมคริสตจักรคองเกรเกชันแนลในปี 1762 ^{[ 37 ]}เขาแต่งงานกับหญิงที่เป็นทาสชื่อซาราห์ ริตชี หรือริตเชอรี ซึ่งเสียชีวิตในปี 1769 ^{[ 1 ] [ 38 ]}ฮอลล์แต่งงานกับฟลอร่า กิบบ์ส แห่งกลอสเตอร์ รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี 1770 ^{[ 1 ]}เดวิด เกร ย์ ระบุว่า เขาแต่งงานครั้งที่สองกับซิลเวีย (ซิลฟา) วอร์ด ฮอลล์^{[ 38 ]}บทความเกี่ยวกับฮอลล์สำหรับชาวแอฟริกันในอเมริกาโดยPBSระบุว่าเขาแต่งงานกับหญิงชื่อเดเลีย ซึ่งเป็นคนรับใช้นอกบ้านของวิลเลียม ฮอลล์ และมีลูกชายชื่อพริมัสในปี 1756 ^{[ 1 ] [ f ]}อย่างไรก็ตาม ในการวิจัยของเขา เกรย์ไม่พบบันทึกเกี่ยวกับการแต่งงานหรือลูกชาย ซึ่งบ่งชี้ว่าพริมัส ฮอลล์ มาจากครอบครัวอื่น^{[ 38 ] [ g ]}

ในบอสตัน ฮอลล์ทำงานเป็นพ่อค้าเร่ พ่อค้าอาหาร และช่างทำเครื่องหนัง โดยเป็นเจ้าของร้านขายเครื่องหนัง^{[ 1 ] [ 6 ]}ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1777 เขาได้สร้างหนังกลอง 5 ชิ้นให้กับกองทหารปืนใหญ่ของบอสตัน^{[ 1 ]}ฮอลล์เป็นเจ้าของบ้านที่มีสิทธิออกเสียงและจ่ายภาษี^{[ 1 ]}

ฮอลล์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2350 และถูกฝังอยู่ที่สุสานคอปส์ฮิลล์ในบอสตันพร้อมกับชาวบอสตันผู้มีชื่อเสียงคนอื่นๆ จากยุคอาณานิคม^{[ 2 ] [ 1 ] [ 38 ]}ชาวแอฟริกันอเมริกันอีกหลายพันคนที่อาศัยอยู่ในชุมชน "นิว กินี" ที่เชิงเขาคอปส์ฮิลล์ถูกฝังอยู่ข้างถนนสโนว์ฮิลล์ในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย^{[ 2 ]}

ภรรยาของเขา ซิลเวีย (ซิลฟา) เป็นผู้จัดการมรดกของเขา ซึ่งมีมูลค่า 47.22 ดอลลาร์ และไม่มีอสังหาริมทรัพย์^{[ 38 ]}

อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ฮอลล์ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาคอปส์เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2378 ถัดจากหลุมฝังศพของเขา จารึกมีใจความว่า: "ที่นี่คือที่ฝังศพของปรินซ์ ฮอลล์ ปรมาจารย์ใหญ่คนแรกของแกรนด์ลอดจ์ผิวสีในแมสซาชูเซตส์ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2350" ^{[ 40 ] [ 38 ] [ h ]}

อนุสาวรีย์ปรินซ์ฮอลล์ออกแบบโดยเท็ด คลอเซน ถูกสร้างขึ้นในเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์

• 
  อนุสาวรีย์เจ้าชายฮอลล์ในสุสานคอปส์ฮิลล์
• 
  แผ่นหินหลุมศพของฮอลล์ในสุสานคอปส์ฮิลล์
• 
  อนุสาวรีย์พรินซ์ฮอลล์ในเคมบริดจ์

• แอฟริกันลอดจ์ หมายเลข 459
• สมาคมฟรีเมสันพรินซ์ฮอลล์
• บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งประเทศสหรัฐอเมริกาที่เป็นชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน

• อัลเลน, แดเนียล. "บิดาผู้ก่อตั้งผิวดำที่ถูกลืม: เหตุใดฉันจึงตั้งเป้าหมายที่จะสอนผู้อื่นเกี่ยวกับปรินซ์ ฮอลล์", แอตแลนติก (มีนาคม 2021), ออนไลน์ .
• ดราฟเฟนแห่งนิววิงตัน, จอร์จ (13 พฤษภาคม 1976). สมาคมฟรีเมสันแห่งพรินซ์ฮอลล์ . สก็อตแลนด์: สมาคมฟิแล็กซิส. พิมพ์ซ้ำที่สมาคมฟิแล็กซิส: สมาคมฟรีเมสันแห่งพรินซ์ฮอลล์ .
• "ผู้บุกเบิกการประท้วง: ปรินซ์ ฮอลล์" . อีโบนี . สหรัฐอเมริกา: บริษัท จอห์นสัน พับลิชชิง . เมษายน 1964.
• เอ็ดเวิร์ด, บรูซ จอห์น (5 มิถุนายน 1921). พรินซ์ ฮอลล์ ผู้บุกเบิกเมสันนิบาตคนผิวดำหลักฐานยืนยันความชอบธรรมของเมสันนิบาตพรินซ์ ฮอลล์นิวยอร์ก
• ฟรีเมสันส์. รายงานการประชุมครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการออกใบอนุญาตเลขที่ 459 ให้แก่แอฟริกันลอดจ์ ณ บอสตัน ... 29 กันยายน ค.ศ. 1884 ภายใต้การอุปถัมภ์ของแกรนด์ลอดจ์ฟรีเมสันส์แห่ง MW Prince Hallบอสตัน: สำนักพิมพ์แฟรงคลิน, 1885
• เกรย์, เดวิด แอล. (2004). ภายในพรินซ์ฮอลล์ (ฉบับอเมริกาเหนือ)แลงคาสเตอร์ เวอร์จิเนีย: แองเคอร์ คอมมิวนิเคชั่นส์ แอลแอลซี. ISBN 0-935633-32-4
• Haunch, TO (บทวิจารณ์เกี่ยวกับความไม่ชอบด้วยกฎหมายของสิทธิบัตรปรมาจารย์ใหญ่ประจำจังหวัดที่ถูกกล่าวหา)  สมาคม Phylaxis: บทวิจารณ์เกี่ยวกับฟรีเมสัน Prince Hall (สืบค้นเมื่อ 29 ธันวาคม 2004)
• Kearse, Gregory S., "The Bucks of America & Prince Hall Freemasonry" Prince Hall Masonic Digest Newspaper (Washington, DC 2012), 8.
• Kearse, Gregory S., "คำกล่าวของ Prince Hall ในปี 1792: การยืนยันถึงมรดกทางวัฒนธรรมแอฟริกัน" วอชิงตัน ดี.ซี., Heredom, เล่มที่ 20, 2012, สมาคมวิจัย Scottish Rite หน้า 273–309
• โมเนียต, โจเซฟ อี. ประวัติความเป็นมาของลอดจ์ในพรินซ์ฮอลล์—ความชอบธรรม—การแสวงหาการยอมรับวารสารฉบับที่ 6, เล่มที่ 5, ลอดจ์วิจัยวอลเตอร์ เอฟ. ไมเออร์ หมายเลข 281, แกรนด์ลอดจ์แห่งวอชิงตัน
• Roundtree, Alton G. และ Paul M. Bessel (2006). ออกจากเงามืด: สมาคมฟรีเมสัน Prince Hall ในอเมริกา 200 ปีแห่งความอดทน . Forestville MD: KLR Publishing. ISBN 0-9772385-0-4
• Walkes Jr., Joseph A (1979). Black Square and Compass—200 ปีแห่งฟรีเมสัน Prince Hall , หน้า 8. ริชมอนด์, เวอร์จิเนีย: Macoy Publishing & Masonic Supply Co.
• เวสลีย์, ดร. ชาร์ลส์ เอช (1977). พรินซ์ ฮอลล์: ชีวิตและมรดก . วอชิงตัน ดี.ซี.: สภาสูงสุดแห่งสหรัฐอเมริกา เขตอำนาจทางใต้ สมาคมพรินซ์ ฮอลล์ และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกัน พิมพ์ซ้ำในคู่มือเมสัน พรินซ์ ฮอลล์ ฉบับที่ 4 (1992). การประชุมปรมาจารย์ใหญ่ เมสัน พรินซ์ ฮอลล์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับปรินซ์ ฮอลล์

• ค้นหาเอกสารเกี่ยวกับ "Prince Hall" ได้ที่สมาคมประวัติศาสตร์แมสซาชูเซตส์
• อัลเลน, แดเนียล (10 กุมภาพันธ์ 2021). "บิดาผู้ก่อตั้งผิวดำที่ถูกลืม" . เดอะแอตแลนติก. สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2021 .