พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์
ภาพมุมมองของพีระมิดสุริยะ
แผนที่เชิงโต้ตอบของพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์
พิมพ์	พีระมิด, วิหาร
ช่วงเวลา	คลาสสิกเมโสอเมริกา
วัฒนธรรม	โทลเทค
ที่ตั้ง	เมือง เตโอติฮัวกันรัฐเม็กซิโก
ภูมิภาค	เมโสอเมริกา
ส่วนหนึ่งของ	เตโอติฮัวกัน
ประวัติศาสตร์
สร้าง	ค.ศ. 200 [ 2 ]
ถูกทิ้งร้าง	ค.ศ. 750 [ 1 ]
หมายเหตุเว็บไซต์
ความสูง	65.5 เมตร (215 ฟุต) [ 1 ]
ความยาว	220 เมตร (720 ฟุต) [ 1 ]
ความกว้าง	230 เมตร (750 ฟุต)
ปริมาณ	1,184,828.3 ลูกบาศก์เมตร (41,841,820 ลูกบาศก์ฟุต )
เงื่อนไข	ได้รับการคุ้มครองโดยองค์การยูเนสโก
เจ้าของ	มรดกทางวัฒนธรรม
การจัดการ	คณะกรรมการมรดกโลก
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่
พีระมิดแห่งนี้เป็นพีระมิดโบราณที่ใหญ่เป็นอันดับสามในโลกใหม่ รองลงมาคือ ลา ดันตา ที่เอล มิราดอร์และที่ใหญ่ที่สุดคือมหาพีระมิดแห่งโชลูลาซึ่งอยู่ห่างออกไป 90 กิโลเมตร

พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์เป็นสิ่งก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดในเตโอติฮัวกันและเป็นหนึ่งในสิ่งก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดในเมโสอเมริกาเชื่อกันว่าสร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 200 ^{[ 3 ]}ตั้งอยู่ตามแนวถนนแห่งความตาย ระหว่างพีระมิดแห่งดวงจันทร์และซิวดาเดลา และอยู่ใต้เงาของภูเขาเซร์โร กอร์โด พีระมิดเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาคารขนาดใหญ่ใจกลางเมือง

ชื่อ"พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์"มาจากชาวแอซเท็กซึ่งเดินทางมาเยือนเมืองเตโอติฮัวกันหลายศตวรรษหลังจากที่เมืองถูกทิ้งร้างไปแล้ว ชื่อที่ชาวเตโอติฮัวกันตั้งให้กับพีระมิดนั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด พีระมิดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสองช่วง ช่วงแรกของการก่อสร้างราวปี ค.ศ. 200 ทำให้พีระมิดมีขนาดเกือบเท่ากับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน การก่อสร้างรอบที่สองทำให้พีระมิดมีขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 225 เมตร (738 ฟุต) และสูง 75 เมตร (246 ฟุต) ทำให้เป็นหนึ่งในพีระมิดที่ใหญ่ที่สุดในโลก แม้ว่าจะยังสูงเพียงครึ่งหนึ่งของมหาพีระมิดแห่งกิซา (146 เมตร) ช่วงที่สองของการก่อสร้างยังมีการสร้างแท่นบูชาบนยอดพีระมิดซึ่งไม่เหลือรอดมาถึงปัจจุบันแล้ว

ชาวเทโอติฮัวกาโนโบราณได้สร้างพีระมิดของพวกเขาให้เสร็จสมบูรณ์ด้วยปูนปลาสเตอร์ที่นำเข้าจากพื้นที่โดยรอบ จากนั้นจึงวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใสลงบนปูนปลาสเตอร์นั้น แม้ว่าพีระมิดจะคงอยู่มาหลายศตวรรษ แต่สีและปูนปลาสเตอร์เหล่านั้นก็ไม่ปรากฏให้เห็นอีกต่อไปแล้ว เหลือเพียงภาพหัวและอุ้งเท้าเสือจากัวร์ ดาว และหางงู ซึ่งเป็นเพียงส่วนหนึ่งในภาพที่ยังคงเหลืออยู่ของพีระมิด

เชื่อกันว่าพีระมิดแห่งนี้เป็นที่บูชาเทพเจ้าองค์หนึ่งในสังคมเตโอติฮัวกัน อย่างไรก็ตาม หลักฐานที่สนับสนุนสมมติฐานนี้มีอยู่น้อยมาก การที่วิหารบนยอดพีระมิดถูกทำลายลงทั้งโดยเจตนาและภัยธรรมชาติก่อนการศึกษาทางโบราณคดีในพื้นที่ ทำให้จนถึงปัจจุบันยังไม่สามารถระบุได้ว่าพีระมิดแห่งนี้บูชาเทพเจ้าองค์ใดโดยเฉพาะ

พีระมิดถูกสร้างขึ้นบนจุดที่ได้รับการคัดเลือกอย่างระมัดระวัง ซึ่งทำให้สามารถจัดวางให้ตรงกับ Cerro Gordo ที่โดดเด่นทางทิศเหนือ และในทิศทางตั้งฉากกับพระอาทิตย์ขึ้นและตกในวันที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งบันทึกไว้โดยการวางแนวสถาปัตยกรรมหลายแห่งในเมโสอเมริกา^{[ 4 ]}ส่วนกลางทั้งหมดของผังเมืองของ Teotihuacan รวมถึง Avenue of the Dead จำลองการวางแนวของพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ ในขณะที่ส่วนทางใต้มีการวางแนวที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย ซึ่งกำหนดโดย Ciudadela ^{[ 5 ]}

ถ้ำและระบบอุโมงค์ใต้พีระมิดได้รับการสำรวจโดยนักโบราณคดีหลายคน ซึ่งทุกคนต่างสรุปว่าถ้ำเหล่านี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวเมืองเตโอติฮัวกัน เช่นเดียวกับที่ถ้ำมีความสำคัญในวัฒนธรรมต่างๆ ในเมโสอเมริกา กล่าวกันว่ากลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ถือกำเนิดขึ้นจากถ้ำและโพรง ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "ครรภ์ของโลก" นักโบราณคดีได้ค้นพบอักษรภาพจำนวนมากที่ใช้สัญลักษณ์แทนถ้ำ และถ้ำเหล่านี้ถูกใช้เป็นสถานที่สำหรับถวายเครื่องบูชาและบูชายัญแก่เทพเจ้าต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับถ้ำ เช่น เทพเจ้าแห่งโลกเทเปโยโลทล์และเทพเจ้าแห่งไฟที่อาศัยอยู่ในถ้ำ ซิอูห์เตกูห์ทลี ตัวอย่างเช่น ในงานเทศกาลเอตซัลกัวลิซต์ลี ซึ่งเป็นวันหยุดเฉลิม ฉลองทลาลอกเทพเจ้าแห่งฝน มีการวางเครื่องบูชาและบูชายัญไว้ในถ้ำ^{[ 6 ]}แหล่งข้อมูลต่างๆ มีทฤษฎีที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเหตุผลที่สร้างพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ และระบบถ้ำใต้พีระมิดนั้นมีความหมายอย่างไรต่อผู้คนและวัฒนธรรมของชาวเตโอติฮัวกัน^{[ 6 ]}

ในปี 1959 เรเน มิลลอน นักโบราณคดีและทีมวิจัยของเขาเป็นกลุ่มแรกๆ ที่ศึกษาอุโมงค์ใต้พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ แม้ว่าอุโมงค์บางส่วนจะสร้างขึ้นหลังจากการล่มสลายของเมืองเตโอติฮัวกันและอารยธรรมแอซเท็ก แต่ในที่สุดอุโมงค์เหล่านั้นก็เชื่อมต่อกับอุโมงค์และถ้ำที่สร้างขึ้นในยุคของอารยธรรมเหล่านั้น การตรวจสอบที่นำโดยมิลลอนเปิดเผยว่าอุโมงค์หลักส่วนใหญ่ถูกปิดผนึกไว้ แม้ว่าจะเป็นการตั้งใจหรือไม่นั้นก็ขึ้นอยู่กับการตีความ อุโมงค์เหล่านี้ให้หลักฐานเป็นเครื่องปั้นดินเผา เตาไฟ และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่ทำขึ้นอย่างประณีตจากวัฒนธรรมอื่นๆ ที่พบในที่อื่นๆ ในเตโอติฮัวกันด้วย มิลลอนและทีมของเขาได้สรุปในที่สุดว่า เนื่องจากอิทธิพลของวัฒนธรรมต่างๆ ที่มีต่อสิ่งประดิษฐ์ที่พบในอุโมงค์ พีระมิดจึงอาจถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาต่างๆ โดยผู้คนในเตโอติฮัวกัน หรือว่าฐานรากและระบบถ้ำถูกสร้างขึ้นในยุคหนึ่ง และพีระมิดถูกสร้างขึ้นทับลงไปในภายหลัง มิลลอนและทีมของเขาเชื่อว่าทฤษฎีก่อนหน้านี้ที่ว่าพีระมิดในเตโอติฮัวกันสร้างโดยทาสนั้นไม่ถูกต้อง ฝีมือการสร้างพีระมิด รวมถึงความนิยมของเตโอติฮัวกันในหมู่ผู้คน แสดงให้เห็นว่าผู้คนที่สร้างพีระมิดมีแรงจูงใจที่จะทำเช่นนั้น ไม่ว่าพวกเขาจะอพยพมาจากที่อื่นในเมโสอเมริกาหรือไม่ก็ตาม^{[ 7 ]}

ในปี พ.ศ. 2514 นักโบราณคดี Ernesto Taboada ค้นพบทางเข้าหลุมลึก 7 เมตรที่เชิงบันไดหลักของพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์^{[ 6 ]}ถ้ำนี้อยู่ใต้พีระมิดโดยตรง ห่างจากศูนย์กลางของโครงสร้าง 6 เมตร และเดิมทีเชื่อกันว่าเป็นท่อลาวา ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และอาจเป็นสถานที่ในตำนานChicomoztocซึ่งเป็นสถานที่กำเนิดของมนุษย์ตามตำนานของชาวนาฮัวการขุดค้นล่าสุดชี้ให้เห็นว่าพื้นที่นี้เป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นและอาจใช้เป็นสุสานหลวง^{[ 8 ]}ตัวอย่างเช่น นักโบราณคดี Doris Heyden กล่าวว่า:

เนื่องจากไม่มีโครงกระดูกและถ่านอยู่ในถ้ำ อันเนื่องมาจากการทำลายล้างในสมัยโบราณ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุช่วงเวลาการใช้งานสถานที่นี้ครั้งแรกเพื่อวัตถุประสงค์ทางพิธีกรรมหรือพิธีเปลี่ยนผ่าน เครื่องปั้นดินเผาและแผ่นดิสก์อาจถูกวางไว้ที่นี่หลายศตวรรษหลังจากที่อุโมงค์ธรรมชาติถูกดัดแปลงเป็นศาลเจ้า เมื่อพิจารณาจากตำแหน่งของพีระมิดเหนือถ้ำ ดูเหมือนว่าถ้ำจะเป็นจุดศูนย์กลางและไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และอาจเป็นตัวกำหนดสถานที่สำหรับการสร้างสถานที่บูชาในยุคแรกเริ่มและต่อมาสำหรับพีระมิด^{[ 6 ]}

ถ้ำนี้น่าจะถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นประวัติศาสตร์ของเตโอติฮัวกันในฐานะศาลเจ้า ซึ่งต่อมาถูกปกคลุมด้วยพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ สถานที่ตั้งของศาลเจ้าทำหน้าที่เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมสำหรับชาวแอซเท็ก เนื่องจากมีประวัติศาสตร์ทางศาสนาที่สำคัญสำหรับเมืองเตโอติฮัวกัน และเป็นจุดศูนย์กลางของสังคมเนื่องจากตั้งอยู่บนถนนแห่งความตาย ผังเมืองของเตโอติฮัวกันรวมเอาการจัดเรียงที่กำหนดโดยทิศทางทางดาราศาสตร์ที่สำคัญของพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์: ยอดของพีระมิดเรียงตัวกับเส้นขอบฟ้าเพื่อทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายธรรมชาติของตำแหน่งดวงอาทิตย์ในวันไตรมาสของปีของชาวแอซเท็ก ดังนั้นถ้ำนี้จึงมีความสำคัญมากกว่าถ้ำอื่นๆ ในวัฒนธรรมและศาสนาของชาวแอซเท็ก^{[ 9 ]}เมื่อเร็วๆ นี้ นักวิทยาศาสตร์ได้ใช้ เครื่องตรวจ จับมิวออนเพื่อพยายามค้นหาห้องอื่นๆ ภายในพีระมิด^{[ 8 ]}

มีการค้นพบโบราณวัตถุเพียงไม่กี่ชิ้นในและรอบๆ พีระมิด หัวลูกศรหิน ออบซิเดียนและรูปปั้นมนุษย์ถูกค้นพบภายในพีระมิด และวัตถุที่คล้ายกันถูกพบที่พีระมิดแห่งดวงจันทร์และพีระมิดแห่งงูขนนกในซิวดาเดลาที่อยู่ใกล้เคียง วัตถุเหล่านี้อาจเป็นตัวแทนของเหยื่อบูชายัญ โบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครที่ถูกค้นพบใกล้ฐานของพีระมิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คือเสือโคร่งเทโอติฮัวกันซึ่งปัจจุบันอยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์บริติช^{[ 10 ]} นอกจากนี้ ยังมีการค้นพบสถานที่ฝังศพเด็กในการขุดค้นที่มุมของพีระมิด เชื่อกันว่าการฝังศพเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมบูชายัญเพื่ออุทิศการสร้างพีระมิด

• รายชื่อพีระมิดเมโสอเมริกา
• รายชื่อสิ่งก่อสร้างที่สูงที่สุดที่สร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 20

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับปีรามิเด เดล ซอล

ภาพมุมกว้างของพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์