ควิตู

แผนที่แสดงขอบเขตของวัฒนธรรมกีตู
ขอบเขตทางภูมิศาสตร์	พิชินชา
ระยะเวลา	การพัฒนาภูมิภาค
วันที่	ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล - 1470 ปีคริสตกาล
นำหน้าโดย	วัฒนธรรมโคโตคอลลาโอ
ตามด้วย	อาณาจักรกีโต (ตามบันทึกของเดอ เวลาสโก) จักรวรรดิอินคา

ชาว กีตูหรือควิลลาโกเป็นชนพื้นเมืองก่อนยุคโคลัมบัส ในเอกวาดอร์ ที่ก่อตั้งเมืองกีโตซึ่งเป็นเมืองหลวงของเอกวาดอร์ ใน ปัจจุบัน^{[ 1 ]}ชนกลุ่มนี้ปกครองดินแดนตั้งแต่ 2000 ปีก่อนคริสตกาลและดำรงอยู่ตลอดช่วงเวลาที่เรียกว่ายุคการรวมตัวระดับภูมิภาค พวกเขาถูกรุกรานโดยชาวอินคาชาวสเปนบุกเข้ามาและยึดครองศูนย์กลางในปี 1534

ชาวกีตูอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ส่วนใหญ่เป็นภูเขา โดยตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเขาเป็นส่วนใหญ่ ประมาณปี ค.ศ. 800 พวกเขาสร้างสุสานสามชั้นลึก 20 เมตร ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของศูนย์ประกอบพิธีศพบนที่ราบสูง ศพจะถูกฝังพร้อมกับสิ่งของเครื่องใช้ในพิธีศพที่ประณีต เช่น สิ่งทอ เปลือกหอย และโลหะ รวมถึงเครื่องดื่มและอาหารสำหรับชีวิตหลังความตาย สุสานเหล่านี้ถูกค้นพบในย่านฟลอริดาของเมืองกีโต และในปี 2010 พิพิธภัณฑ์ฟลอริดาได้เปิดให้ชมสมบัติล้ำค่ามากมายของพวกเขา

ชาวกีตูอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยภูเขา โดยเฉพาะเทือกเขาที่เกิดจากภูเขาไฟกัวกัวและรูโกปิชินชา ภูเขาเหล่านี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา พวกเขาสร้างศูนย์ฝังศพหรือศูนย์ฌาปนกิจบนที่ราบสูง และมีหมู่บ้านส่วนใหญ่อยู่ในหุบเขา เมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ พวกเขาใช้ทะเลสาบอิญาคิโต (ในศตวรรษที่ 20 ทะเลสาบนี้ถูกถมและพัฒนาเป็นสนามบินที่ให้บริการเมืองกีโต) ^{[ 2 ]}

ประมาณปี ค.ศ. 1470 พวกเขาถูกพิชิตโดยโทปา อินคา ยูปันกีซึ่งในขณะนั้นเป็นแม่ทัพของปาชาคูติ บิดาของเขา ต่อมา ภายใต้รัชสมัยของฮวยนา คาปักพวกเขาก่อกบฏร่วมกับชาวกาแยมบีชาวคารันกี ชาวปาสโต และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ทางตอนเหนือสุด อย่างไรก็ตาม การกบฏถูกปราบปรามโดยชาวอินคา^{[ 3 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีการขุดค้นพื้นที่ฝังศพและพิธีกรรมขนาดใหญ่ของชาวกีตูในเมืองกีโต นักโบราณคดีโฮลเกอร์ จารา กล่าวว่าความล่าช้านี้ช่วยปกป้องโบราณวัตถุของพวกเขาจากโจรปล้นสุสานมานานหลายศตวรรษ ซึ่งเป็นที่รู้กันว่าโจรเหล่านี้ได้ปล้นโบราณวัตถุอันมีค่าของวัฒนธรรมอื่นๆ ไปมากมาย โดยเฉพาะโบราณวัตถุที่ทำจากทองคำ^{[ 2 ]}

เชื่อกันว่าชาว Quitu ดำรงอยู่เป็นชนชาติในช่วงยุครัฐภูมิภาคที่เรียกว่ายุคกลางตอนปลาย นานก่อนที่ชาวอินคาจะพิชิตดินแดนหรือนักสำรวจชาวสเปนจะมาถึงในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 เพื่อพิชิตเมือง^{[ 2 ]}

ชาว Quitu ค้าขายกับชาว Yumbo ซึ่งเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของพื้นที่นี้ ชาว Yumbo มีเครือข่ายการค้าที่ทอดยาวจากเทือกเขาแอนดีสไปทางตะวันตกจนถึงชายฝั่ง สิ่งของในหลุมฝังศพของชาว Quitu แสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้รับ เปลือกหอย Spondylus ที่มีค่า เปลือกหอยเหล่านี้ถูกเก็บเกี่ยวโดยชาว Manta ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเป็นจังหวัดชายฝั่งของ Manabí และ Santa Elena เปลือกหอยเหล่านี้มีค่าอย่างมากในหมู่ชาวพื้นเมืองอเมริกันและส่งออกไปทั่วเครือข่ายการค้าของอเมริกาใต้ ดังที่พบได้ในอาร์เจนตินา ชิลี เปรู โคลอมเบีย และแม้แต่เม็กซิโกในปัจจุบัน จากการใช้เปลือกหอยเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา ชาว Quitu จึงเป็นหนึ่งในหลายชนชาติที่ให้ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์แก่เปลือกหอยเหล่านี้^{[ 2 ]}

ผู้คนเหล่านั้นสร้างสรรค์งานศิลปะและใช้เครื่องดนตรีไม้ในการบรรเลงดนตรี

ในปี 2010 มีการค้นพบสุสานกีตูขนาดใหญ่หลายแห่งในเมืองกีโต ซึ่งมีความลึกถึง 20 เมตร และแบ่งเป็นสามระดับ สุสานเหล่านี้มีอายุราว 800 ปี สุสานมีสามระดับ โดยแต่ละระดับมีการฝังศพหลายศพ คือ สี่ศพในชั้นล่างสุด และหกศพในแต่ละชั้นถัดไปอีกสองชั้น ทั้งชายและหญิงถูกฝังในท่านั่งยองๆ ห่อด้วยผ้าและสวมเสื้อคลุมปอนโชที่ตกแต่งอย่างสวยงาม บางชิ้นประดับด้วย เปลือกหอย สปอนดิลัส ที่แกะสลักอย่างประณีต ซึ่งชาวกีตูได้มาจากการค้าขายกับวัฒนธรรมมันตาตามแนวชายฝั่งแปซิฟิก

พิพิธภัณฑ์ฟลอริดาได้รับการพัฒนาขึ้นที่นี่เพื่อจัดแสดงและตีความสิ่งประดิษฐ์จากสุสาน โดยตั้งชื่อตามย่านที่พบสุสาน พิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยรูปปั้นชายและหญิงชาวควิตู (ใบหน้าของหญิงนั้นสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคทางนิติวิทยาศาสตร์จากกะโหลกศีรษะที่ขุดพบในบริเวณนั้น) หญิงนั้นสวมใส่เสื้อผ้าที่พบในสุสาน ได้แก่ "เสื้อคลุมปอนโชที่ประดับด้วยกระดุมขนาดเล็กที่แกะสลักจากเปลือกหอยสปอนดิลัสและหอยทาก รวมทั้งเครื่องเงิน เช่น ต่างหู เข็มกลัด สร้อยคอ ลูกดอกล่าสัตว์ และกระดิ่ง" ชาวควิตูเป็นชนชาติที่รักการเฉลิมฉลอง และกระดิ่งเป็นวิธีที่ผู้หญิงใช้สร้างเสียงดนตรีขณะเดิน^{[ 2 ]}

การขุดค้นสุสานแสดงให้เห็นว่าชาว Quitu เชื่อในชีวิตหลังความตาย สิ่งของในหลุมฝังศพ รวมถึงเครื่องดื่มและอาหาร ถูกฝังไว้กับพวกเขาเพื่อใช้ในชีวิตหลังความตาย โดยพื้นฐานแล้วชาว Quitu เป็นชนเผ่าเกษตรกรรม ซึ่งถูกมองว่าเป็น "pueblo alegre y festivo" (ชนเผ่าที่มีความสุขและรื่นเริง) ^{[ 2 ]}

พวกเขาไม่ได้มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับเมืองอิควิตอส ของเปรู ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของเทือกเขาและในลุ่มน้ำอเมซอน

ในศตวรรษที่ 21 มีการค้นพบหลักฐานทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชนกลุ่มนี้ อย่างไรก็ตาม หลักฐานเหล่านี้ไม่ได้ยืนยันการมีอยู่ของอาณาจักรควิโตในตำนาน และเป็นเพียงหลักฐานทางโบราณคดีสำหรับวัฒนธรรมควิตูที่เป็นอิสระโดยไม่มีหน่วยงานทางการเมืองที่เป็นเอกภาพในภูมิภาค ตามที่ฆวน เดอ เวลาสโก มิช ชันนารีและนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนนิกายเยซู อิตได้กล่าวไว้ในหนังสือHistoria del Reino de Quito en la América meridional (1789) ของเขา ชนกลุ่มควิตูถูกพิชิตโดยอาณาจักรควิโตดังกล่าวราวปี ค.ศ. 980 เขายังเรียกชนกลุ่มนี้ว่าชาวสคิริส และกล่าวว่าพวกเขาอาจมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินคา^{[ 1 ]}เขาอ้างถึงเอกสารที่สูญหายสามฉบับเป็นแหล่งที่มาของเขา ซึ่งการมีอยู่ของเอกสารนั้นยังไม่ได้รับการยืนยัน: "Las dos líneas de los Incas y de los Scyris, señores del Cuzco, y del Quito" โดย Fray Marcos de Niza ฟรานซิสกันผู้ร่วมการพิชิตกีโตของSebastián Benalcázar ในปี 1533; "Las antigüedades del Perú" โดยMelchor Bravo de Saraviaซึ่งเป็นoidor (ผู้พิพากษา) แห่งลิมา; และ "Guerras Civiles del Inca Atahualpa con su hermano Atoco, llamado comúnmente Huáscar-Inca" โดย Jacinto Collahuaso ซึ่ง เป็นงานหัตถกรรมสมัยศตวรรษที่ 18 ของ Ibarra (ทางเหนือของ Quito) ^{[ 4 ]}

นักประวัติศาสตร์หลายคน เช่นJacinto Jijón y CaamañoและAlfredo Pareja Diezcansecoโต้แย้งว่าชาวสคิริสมีอยู่จริงและมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินคา สำหรับบางคน อาณาจักรกีโตเป็นอาณาจักรในตำนานก่อนยุคสเปน ซึ่งผู้คนอาจอ้างถึงในความฝันถึงความรุ่งโรจน์ในอดีต ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดที่บ่งชี้ถึงความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมและการเมือง สถานที่ที่พบกลับชี้ให้เห็นถึงรัฐระดับภูมิภาคมากกว่า^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

• วัฒนธรรมคาร่า
• เอกวาดอร์ก่อนยุคโคลัมบัส