Qurbān (ภาษาอาหรับ : قربان ) หรือ uḍḥiyah (ภาษาอาหรับ : أضحية ,โรมันไนซ์ :  สัตว์บูชายัญ ) ตามที่กล่าวถึงในกฎหมายอิสลามคือการบูชายัญสัตว์เลี้ยงตามพิธีกรรมในช่วงเทศกาลอีดอัลอัฎฮา ^{[ 1 ] [ 2 ]}

แนวคิดและความหมายของคำนี้มาจากคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม และเป็นคำที่เทียบเคียงได้กับคำว่าkorbanในศาสนายูดาห์คำและแนวคิดนี้คล้ายคลึงกับในศาสนาอับราฮัม อื่นๆ ในศาสนายูดาห์มี "korban" หลายรูปแบบ เช่น korban shelamim ("เครื่องบูชาเพื่อสันติภาพ") หรือ korban olah ("เครื่องบูชาอันสูงส่ง" หรือแปลว่า "เครื่องบูชาเผา") เนื้อของ qurban ในศาสนาอิสลามจะถูกแบ่งอย่างเท่าเทียมกันระหว่างคนยากจน ผู้บริจาค qurban และครอบครัวของผู้บริจาค^{[ 3 ]}

คำที่ใช้กันทั่วไปซึ่งอาจรวมถึงคำว่า กุรบาน คืออุดฮิยะฮ์ ( أضحية ) ในกฎหมายอิสลามอุดฮิยะฮ์หมายถึงการสังเวยสัตว์ชนิดใดชนิดหนึ่ง โดยบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ในวันใดวันหนึ่ง เพื่อแสวงหาความพึงพอใจและรางวัลจาก พระเจ้า

คำนี้เป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันใน ภาษาเซมิติกหลาย ภาษา โดยประกอบด้วยรากศัพท์เซมิติก สามพยัญชนะ qrb (ق ر ب) ซึ่งหมายถึงความใกล้ชิดโดยมีหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดคือaqriba ในภาษาอัคคาเดียน [ ^{4 ] คำ}นี้มีความเกี่ยวข้องทั้งในด้านการสะกดและความหมายกับภาษาฮีบรู : קרבן , โรมันไนซ์ :  qorbān "เครื่องบูชา" และภาษาซีเรียคลาสสิก : ܩܘܪܒܢܐ , โรมันไนซ์:  qurbānā "เครื่องบูชา" ผ่านรากศัพท์ภาษาอาหรับสามพยัญชนะ ที่มีความหมาย ว่า "วิธีหรือหนทางในการเข้าหาใครบางคน" หรือ "ความใกล้ชิด" ^{[ 5 ]}ในความหมายตามตัวอักษร คำนี้ไม่ได้หมายถึง "เครื่องบูชา" อย่างไรก็ตาม ตลอดการใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาในศาสนาอับราฮัมและตะวันออกใกล้ คำนี้ได้รับความหมายที่คล้ายคลึงกันกับการส่งเสริมความใกล้ชิดกับพระเจ้า^{[ 6 ]}

คำว่ากุรบานปรากฏในอัลกุรอาน สามครั้ง ครั้งหนึ่งหมายถึงการเชือดสัตว์ และอีกสองครั้งหมายถึงการเสียสละในความหมายทั่วไป คือการกระทำใดๆ ที่อาจทำให้เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น ในทางตรงกันข้ามดะบีฮะฮ์หมายถึงการเชือดสัตว์ตามหลักศาสนาอิสลามทั่วไป นอกเหนือจากวันอุดฮิยะฮ์ ในหะดีษเกี่ยวกับกุรบานที่ทำในวันอีดอัลอัฎฮาคำว่าอุดฮิยะฮ์มักถูกใช้สลับกับคำว่ากุรบาน

การใช้คำนี้ครั้งแรกในเรื่องราวการสร้างโลกในคัมภีร์อัลกุรอานเกี่ยวข้องกับประวัติการถวายของอาเบลและกาอิน ( ฮาบิลและกาบิล ) ^{[ 1 ]}

และจงเล่าเรื่องราวของบุตรชายทั้งสองของอาดัม [ฮาบิล (อาเบล) และกาบิล (เคน)] ให้พวกเขาฟังด้วยความจริง เมื่อแต่ละคนถวายเครื่องบูชา (กุรบาน) เครื่องบูชาของคนหนึ่งได้รับการยอมรับ แต่ของอีกคนหนึ่งไม่ได้รับการยอมรับ คนหลังกล่าวแก่คนแรกว่า "ฉันจะฆ่าเจ้าอย่างแน่นอน" คนแรกกล่าวว่า "แท้จริงอัลลอฮ์ทรงยอมรับเฉพาะจากผู้ที่เป็นอัลมุตตะกุน (ผู้มีคุณธรรม) เท่านั้น"

ในเรื่องเล่าของอัลกุรอาน เน้นย้ำว่าการกระทำของการบูชายัญด้วยเจตนาที่ไม่บริสุทธิ์หรือไม่ศรัทธาจะไม่ได้รับการยอมรับตักวา ( ความสำนึกในพระเจ้า ) ถูกเน้นย้ำว่าเป็นเกณฑ์สำหรับการบูชายัญที่จะนำมาซึ่งพรจากพระเจ้า โดยเน้นว่าพิธีกรรมนั้นอาจกระทำในลักษณะที่ว่างเปล่าและไร้ความหมาย อาเบลได้ไตร่ตรองกับพี่ชายของเขา และแสดงความมุ่งมั่นในความตายของตนเอง โดยสาบานว่าจะไม่ยกมือขึ้นทำร้ายพี่ชายของตนเองเพื่อป้องกันหรือแก้แค้น^{[ 1 ]}นอกเหนือจากอัลกุรอาน การถวายบูชาจะลดลงในระดับต่างๆ นักวิชาการศาสนาในศตวรรษที่ 14 อิบนุ กะษีรเล่าโดยอ้างอิงจากอิสราอิลียัตว่าอาเบลได้ถวายแกะตัวหนึ่ง ในขณะที่พี่ชายของเขา เคน ได้ถวายพืชผลส่วนหนึ่งจากที่ดินของเขา ขั้นตอนที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้คือไฟจะลงมาจากสวรรค์และเผาผลาญเครื่องบูชาที่ได้รับการยอมรับ ดังนั้น ไฟจึงลงมาและห่อหุ้มสัตว์ที่อาเบลฆ่า ทำให้เครื่องบูชาของอาเบลได้รับการยอมรับ ในขณะที่เครื่องบูชาของเคนถูกปฏิเสธ เหตุการณ์นี้ทำให้เคนเกิดความอิจฉาริษยา ส่งผลให้มนุษย์คนแรกเสียชีวิตเมื่อเขาฆ่าอาเบลน้องชายของตน เคนปฏิเสธที่จะสำนึกผิดต่อการกระทำของตน พระเจ้าจึงไม่ทรงอภัยโทษให้เขาและสาปแช่งเขา

การปฏิบัติกุรบานมีความเกี่ยวพันกับเรื่องราวทางศาสนาของอับราฮัม ( อิบราฮิม ) บรรพบุรุษผู้ซึ่งฝันหรือเห็นนิมิตว่าจะเสียสละอิสมาอิล ( อิสมาอิล ) บุตรชายของเขา ในเรื่องราวในคัมภีร์อัลกุรอาน บุตรชายของเขายินดีที่จะถวายตนเองเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าวันอีดอัลอัฎฮา ( ภาษาอาหรับ : عید الأضحى , โรมัน :  ʿĪd al-ʾAḍḥā , แปลตรงตัวว่า ' เทศกาลแห่งการเสียสละ' ) เป็นการให้เกียรติแก่ความเต็มใจและความศรัทธาของบิดาและบุตรในการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมนี้ เพื่อแสดงให้เห็นถึงการเชื่อฟังอย่างสูงสุดต่อ พระบัญชา ของพระเจ้าอย่างไรก็ตาม ก่อนที่อับราฮัมจะเสียสละบุตรชายของเขาได้ เขาก็ถูกห้ามไว้ และพระเจ้าได้ประทานแกะตัวผู้มาให้เสียสละแทน ในตัฟซีร อัล-จาลาลัยน์ซึ่งเป็นการตีความอัลกุรอานแบบคลาสสิก กล่าวว่าแกะตัวผู้นั้นเป็นตัวเดียวกับที่อาเบลได้บูชายัญแด่พระเจ้าที่ส่งกลับมาจากสวนเอเดนแม้ว่าจะไม่ใช่ปศุสัตว์ชนิดเดียวที่ยอมรับได้ แต่เรื่องเล่าในซาฮีห์มุสลิมบันทึกไว้ว่าศาสดามุฮัมมัด แห่งอิสลาม ได้แสวงหาแกะตัวผู้สีขาวมีเขาเพื่อบูชายัญในช่วงอีดอัลอัฎฮา เช่นเดียวกับแกะตัวผู้ของอับราฮัมและอาเบล^{[ 8 ]}

เพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์ดังกล่าว สัตว์เลี้ยงบางชนิดจะถูกสังเวยตามพิธีกรรมเพื่อการบริโภค เนื้อหนึ่งในสามส่วนจะถูกบริโภคโดยครอบครัวที่ทำการสังเวย ส่วนที่เหลือจะถูกแจกจ่ายให้กับคนยากจนและผู้ขัดสน^{[ 9 ]}

สำหรับชาวมุสลิมส่วนใหญ่ การบูชายัญกุรบานในช่วงอีดอัลอัฎฮาถือเป็นสิ่งที่เน้นย้ำอย่างมากเนื่องจากมีความสำคัญทางศาสนา แต่ไม่ใช่ฟารีดะฮ์ ( فريضة ) หรือเป็นสิ่งที่บังคับตามกฎหมาย ยกเว้นในสำนักกฎหมายฮานาฟี^{[ 10 ]}

การบูชายัญสัตว์เป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมายตั้งแต่เช้าวันที่ 10 ถึงพลบค่ำของวันที่ 12 ซุลฮิจญะฮ์ซึ่งเป็นเดือนจันทรคติที่ 12 ของปฏิทินอิสลามยกเว้นสำนักชาฟีอีที่ถือว่าสามารถกระทำได้จนถึงพลบค่ำของวันที่ 13 ^{[ 8 ] [ 11 ]}ในวันเหล่านี้ชาวมุสลิมทั่วโลกจะถวายกุรบาน ซึ่งหมายถึงการบูชายัญหรือการเชือดสัตว์ในวันเฉพาะ มีข้อกำหนดสำหรับสัตว์ที่ถวาย ได้แก่ แกะ แพะ ลูกแกะ วัว (ควาย กระทิง) หรืออูฐ (ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากศาสนายูดาย) สัตว์เหล่านั้นต้องมีสุขภาพดี ปราศจากโรค และต้องไม่ตาบอดหรือตาเดียว ขาดส่วนใดส่วนหนึ่งของหางหรือหู ( การตัดหรือเล็มหูหรือหางของสัตว์เป็นสิ่งต้องห้าม) และต้องบูชายัญตามมาตรฐานดะบิฮะฮ์ สำนัก ฟิกฮ์ ส่วนใหญ่ ยอมรับว่าสัตว์นั้นต้องเป็นสัตว์เลี้ยง^{[ 12 ]}ยิ่งไปกว่านั้น กฎหมายอิสลามห้ามการทำให้สัตว์สลบก่อนการบูชายัญ ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วสัตว์จะถูก ตัด หลอดเลือดแดงใหญ่ที่คอโดยไม่ใช้ยาชาใดๆ^{[ 13 ]}

โดยทั่วไปเนื้อจะถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน ส่วนหนึ่งมอบให้แก่ผู้ที่ทำการบูชายัญ ส่วนหนึ่งมอบให้แก่ครอบครัวของเขา และอีกส่วนหนึ่งมอบให้แก่คนยากจน^{[ 3 ]}

• ดาบิฮาห์
• ดูชนี บราฟ
• คอร์บัน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการทำกุรบาน

• หลักการของอุดฮิยะฮ์