Rashid Karim (14 สิงหาคม พ.ศ. 2468 – 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2554) ^{[ 1 ]}เป็นนักเขียนนวนิยายชาวบังกลาเทศ

คาริมสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากวิทยาลัยอิสลาเมียแห่งกัลกัตตา ครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่ธากาหลังจากการแบ่งแยกประเทศในปี 1947 เขาเริ่มเขียนหนังสือตั้งแต่อายุสิบสี่ปีและตีพิมพ์เรื่องสั้นเรื่องแรกในปี 1942 หลังจากหยุดเขียนไปนาน คาริมกลับมาเขียนอีกครั้งในปี 1961 และนวนิยายเรื่องแรกของเขา Uttam Purush ทำให้เขาได้รับรางวัล Adamjee อันทรงเกียรติ ชื่อเสียงของเขาโด่งดังที่สุดจากการตีพิมพ์นวนิยายมหากาพย์เรื่อง Amar Jato Glani ในปี 1973 และเขายังคงเขียนและตีพิมพ์ผลงานอย่างสม่ำเสมอหลังจากนั้น คาริมต่อสู้กับโรคอัมพาตเป็นเวลาสิบเก้าปีและเสียชีวิตในธากาเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2011

คาริมเกิดที่เมืองโกลกาตารัฐเวสต์เบงกอลในปี 1925 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากวิทยาลัยกัลกัตตาอิสลาเมีย (ปัจจุบันคือวิทยาลัยเมาลานาอาซาด ) ซึ่งเป็นวิทยาลัยในเครือของมหาวิทยาลัยกัลกัตตาหลังจากการแบ่งแยกอนุทวีปในปี 1947 ครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่ธากา

คาริมเริ่มเขียนหนังสือในช่วงยุคอังกฤษปกครอง เขียนต่อในช่วงยุคปากีสถาน แต่เขียนนวนิยายชิ้นสำคัญในช่วงยุคบังกลาเทศ อาชีพนักเขียนของเขารุ่งเรืองถึงขีดสุดในบังกลาเทศที่ได้รับเอกราช คาริมเขียนเรื่องสั้นเรื่องแรกเมื่ออายุสิบสี่ปี ดังนั้นเขาจึงเริ่มต้นค่อนข้างเร็ว แต่เรื่องสั้นเรื่องแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ในปี 1942 ในนิตยสาร Saogat ของโมฮัมหมัด นาซีรุดดิน หลังจากนั้นเขาไม่ได้เขียนหนังสืออีกเลยจนกระทั่งปี 1961 ซึ่งเป็นช่วงที่สองของอาชีพนักเขียนของเขา นวนิยายเรื่องแรกของเขาUttam Purushได้รับการตีพิมพ์ในปีนั้น ทำให้เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและได้รับรางวัล Adamjee อันทรงเกียรติ สองปีต่อมาPrashanna Pashanทำให้เขากลายเป็นนักเขียนนวนิยายคนสำคัญของภาษาเบงกาลีในทันที จากนั้นเขาก็หยุดเขียนไปอีกครั้ง คราวนี้เป็นเวลาหนึ่งทศวรรษ^{[ 2 ]}หลังจากบังกลาเทศได้รับเอกราชในปี 1971 เขาได้ตีพิมพ์นวนิยายมหากาพย์Amar Jato Glaniในปี 1973 นวนิยายเรื่องนี้ช่วยให้ชื่อเสียงของเขาถึงจุดสูงสุด ก่อนหน้านี้เขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนมากฝีมือที่เขียนน้อยแต่เขียนได้ดีมาก แต่หลังจากนั้นเป็นต้นมาเขาก็เขียนและตีพิมพ์ผลงานอย่างสม่ำเสมอ โดยหนังสือPrem Ekti Lal Golapตีพิมพ์ในปี 1978

คาริมต่อสู้กับอาการอัมพาตมานานถึงสิบเก้าปีก่อนเสียชีวิต เขาเสียชีวิตที่ศูนย์หัวใจอิบราฮิมในธากาเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2011 ^{[ 3 ]}

• Uttam Purush (ผู้ชายที่ดีที่สุด, 1961)
• ปราซานโน ปาชาน (The Happy Stone, 1963)
• อมาร์ จาโต กลานี (All My Fatigue, 1973)
• เปรม เอกติ ลาล โกลัป (Love is a Red Rose, 1978)
• Sadharan Loker Kahini (เรื่องราวของคนธรรมดา 1982)
• Ekaler Rupkatha (นิทานประจำวันนี้, 1980)
• โซนาร์ ปาธาร บาติ (ถ้วยหินชุบทอง)
• Mayer Kachhe Jachchi (การเดินทางสู่แม่)
• ชินิ นา (ไม่ระบุ)
• Boroi Nissongo (เหงาเหลือเกิน)
• Podotolay Rokto (เลือดใต้เท้า)
• กล่องอาหารกลางวัน (Lunchbox)

• โปรธอม เปรม (รักแรกพบ): รวมเรื่องสั้นอันน่าตื่นเต้นเพียงเล่มเดียว

• Jibon-moron (ชีวิตและความตาย, 1999)

อุตตัม ปุรุษ

ผ่านตัวละครของชาเกอร์ ในนวนิยาย เรื่องอุตตัมปุรุษ (Uttam Purush ) ความคิดของชาวมุสลิมในเมืองโกลกาตาในยุคนั้นได้ถูกเปิดเผยออกมาขบวนการก่อตั้งประเทศปากีสถานซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากชาวมุสลิมทุกคนเพื่ออัตลักษณ์ของตนเอง ได้ก้าวขึ้นมามีบทบาทสำคัญในนวนิยาย ชาเกอร์เป็นตัวแทนของลักษณะนิสัยทุกอย่างที่มีอยู่ในสังคมมุสลิม แม้แต่ทัศนคติทางการเมืองและวัฒนธรรมก็ยังเหมือนกัน เขาให้การสนับสนุนพรรคสันนิบาตมุสลิมและชื่นชอบมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์อย่างมาก และในที่สุดก็ละทิ้งความเกลียดชังที่มีต่อมหาตมา คานธีและผู้นำฮินดูคนอื่นๆ แม้ว่าเขาจะเชื่อว่าปากีสถานจะเป็นประเทศที่ไม่แบ่งแยกชาวฮินดูและมุสลิม อาจเป็นเพราะเหตุนี้เอง ผู้เล่าเรื่อง "ฉัน" ในนวนิยายจึงพูดถึงตัวเองในตอนต้นว่า: ฉันไม่ใช่คนสมบูรณ์แบบ... ไม่ใช่แค่เพราะขาดความแข็งแกร่งทางคุณธรรม แต่เป็นเพราะทัศนคติทางจิตใจที่เบี่ยงเบนไปนวนิยายจบลงด้วยการอพยพของชาเกอร์จากโกลกาตาไปยังธากา ในนวนิยายเรื่องนี้ คาริมได้บรรยายถึงจิตใต้สำนึกของมนุษย์ได้อย่างละเอียดกว่าภาพของสังคมและความกระชับของเรื่องราว^{[ 4 ]}

ปราสันโน ปาชัน

นวนิยายเรื่องที่สองของคาริม เรื่องPrasanno Pashanได้รับการประเมินค่าที่คล้ายคลึงกันจากผู้อ่านในบังกลาเทศ เรื่องราวในนวนิยายเรื่องนี้ก็เกิดขึ้นในเมืองโกลกาตาเช่นกัน ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือทิชนา ซึ่งเป็นผู้เล่าเรื่องเอง นวนิยายทั้งเรื่องเล่าในมุมมองบุคคลที่หนึ่งเหมือนเป็นบันทึกส่วนตัวของเธอ เช่นเดียวกับนวนิยายเรื่องแรก นวนิยายเรื่องที่สองของคาริมเรื่องนี้ขาดความสมบูรณ์แบบที่จะเป็นภาพที่แท้จริงของสังคมในยุคนั้น เราอาจสังเกตเห็นเพียงเส้นใยบางๆ ของสังคมมุสลิมในโกลกาตาในนวนิยายเรื่องนี้ มากกว่านั้นคือ เหตุการณ์ในวัยเด็กของทิชนาเป็นจุดสนใจหลักของนวนิยาย นักเขียนพยายามที่จะวาดภาพชีวิตของทิชนาและอิทธิพลของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับช็อตโตฟูฟู (ป้าคนเล็ก) และช็อตโตชาชา (ลุงคนเล็ก) ที่มีต่อชีวิตของเธอ ตัวละครอื่นๆ เช่น อาลีมและคาริม ก็มีบทบาทสำคัญในโครงเรื่องของนวนิยายเช่นกัน ในช่วงก่อนวัยอันควร ทิชนาไม่เพียงแต่เห็นใจคามิลเท่านั้น แต่เธอยังรักเขาด้วย หลักฐานปรากฏให้เห็นในตอนท้ายของนวนิยาย เราจึงเข้าใจแล้วว่าทิชนารักคามิล แต่ความลำเอียงทางสังคมขัดขวางไม่ให้เธอได้สมหวังในความรัก แม้ว่าทิชนาจะถูกนำเสนอในฐานะตัวละครหลัก แต่การเล่าเรื่องของเธอมาในรูปแบบของการบรรยายมากกว่าการกระทำ เธอแทบไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ใดๆ เลย แต่กลับเป็นเพียงผู้เฝ้ามองเท่านั้น ผลก็คือ เธอไม่สามารถสร้างความประทับใจที่ยั่งยืนให้กับผู้อ่านได้ ในทางกลับกัน ช็อตโตฟูฟู ป้าห่างๆ ของทิชนาอย่างมายนา มีบทบาทในนวนิยายน้อยกว่า แต่กลับสร้างความประทับใจได้ลึกซึ้งกว่า ตัวละครของคามิลก็ไม่ได้ดีไปกว่ากัน

อามาร์ จาโต กลานี

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การแบ่งแยกประเทศในปี 1947 จนถึงวันที่ 26 มีนาคม 1971 เรื่องราวถูกเล่าหรือ "บอกเล่า" โดยเออร์ฟาน โชว์ดฮิวรี ตัวละครอื่นๆ ที่ปรากฏในเรื่อง ได้แก่ อายชา สามีของอายชา ซามัด ซาเฮบ อาบิด โคฮินูร์ อัคคัส นาบี และอื่นๆ เราจะเห็นการผสมผสานประสบการณ์ส่วนตัวของเออร์ฟานเข้ากับบริบททางสังคมและการเมืองของนวนิยาย ในนวนิยายเรื่องนี้ แตกต่างจากสองเรื่องก่อนหน้า คาริมประสบความสำเร็จในการนำเสนอการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและสังคมภายนอกควบคู่กันไป การใช้กระแสสำนึกในกรอบของเวทีทางสังคมและการเมืองในนวนิยายเรื่องอามาร์ จาโต กลานีนั้น น่ายกย่องอย่างยิ่ง

เปรม เอกติ ลาล โกลัป

นวนิยายที่ทำให้คาริมมีชื่อเสียงมากที่สุดคือPrem Ekti Lal Golapนี่คือนวนิยายที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของเขา หรือของนวนิยายเบงกาลีร่วมสมัย เนื่องจากมีองค์ประกอบทางจิตวิเคราะห์ที่พิถีพิถัน นักเขียนได้วางพฤติกรรมภายนอกและความคิดในจิตใต้สำนึกไว้เคียงข้างกันในสัดส่วนที่เหมาะสม การแสดงออกของคาริมในส่วนนี้มีความเป็นธรรมชาติมากขึ้นใน Prem Ekti Lal Golap ซิลลูร์ ราห์มาน ซิดดิคี กวีและนักวิจารณ์ผู้มีชื่อเสียงของประเทศ กล่าว ถึงนวนิยายเรื่องนี้ว่า "เขาสามารถมองเห็นสิ่งยิ่งใหญ่ในสิ่งเล็กน้อย การเคลื่อนไหวเล็กๆ ของจิตวิญญาณสามารถถ่ายทอดออกมาเป็นภาพที่แท้จริงบนปลายปากกาของเขา และด้วยเหตุนี้ ราชีด คาริมจึงพิสูจน์อีกครั้งว่าเขาเป็นหนึ่งในนักเขียนนวนิยายสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเทศ " {{ ต้องการแหล่งอ้างอิง}}

โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่นวนิยายของคาริมมีองค์ประกอบอัตชีวประวัติอยู่ด้วย เนื่องจากนวนิยายของเขาวาดภาพคนชนชั้นกลางและสภาพแวดล้อมทางสังคมและการเมืองของพวกเขา ซึ่งก็คือตัวเขาเอง^{[ 4 ]}หากเราพิจารณานวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา Jibon Moron เราจะพบเหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันบางอย่างที่นักเขียนเองเคยประสบในชีวิตของเขาเอง เขายังเคยมีความรักในวัยรุ่นกับหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งไม่ได้เปิดเผยชื่อในนวนิยายเรื่องสุดท้าย การแต่งงานของหญิงสาวคนนั้นสร้างความตกใจอย่างมากให้กับเขา และส่งผลให้เขาเลิกเขียนหนังสือไปเลย แม้ว่านักเขียนจะสารภาพว่าหากหญิงสาวคนนั้นไม่ได้ปรากฏตัวในชีวิตของเขา เขาคงไม่สามารถเป็นนักเขียนได้ ครั้งหนึ่งเขาเคยมีความสัมพันธ์กับหญิงสาวสองคน ซึ่งเป็นหัวข้อที่พบได้ทั่วไปในนวนิยายของเขา เงาของหญิงสาวคนนั้นหรือการแต่งงานของพวกเธอยังคงปรากฏให้เห็นในนวนิยายของคาริมอยู่เช่นกัน การย้ายครอบครัวของคาริมจากโกลกาตาไปยังธากาเป็นอีกหนึ่งองค์ประกอบอัตชีวประวัติที่สำคัญซึ่งปรากฏอยู่ในนวนิยายของเขาเป็นจำนวนมาก

นวนิยายของคาริมสำรวจเรื่องราวของบุคคลสมัยใหม่และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความรัก อัตลักษณ์ และพฤติกรรมมนุษย์ในวรรณกรรมเบงกาลี นักเขียนโมฟิดุล ฮาค กล่าวว่า คาริมมีความมั่นใจในการเขียนของตนเองและเขียนตามความเชื่อของเขา

• รางวัลวรรณกรรมอดัมจี (ปี 1969)
• รางวัลวรรณกรรมสถาบันบังกลาเทศ (ปี 1972)
• เอคุเชย์ ปาดัก (1984)
• รางวัลเลห์กาสังฆะ (พ.ศ.2534) ^{[ 5 ]}