ราตานา

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ราตานา

Rātana ( Māori : Te Haahi Rātana ) เป็น โบสถ์ และขบวนการคริสเตียนของชาวเมารี มีสำนักงานใหญ่ที่ Rātana Pāใกล้เมืองวางกานุยประเทศนิวซีแลนด์ ขบวนการรัตนาเริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ.

Q: ประวัติศาสตร์

Ngahina ปู่ของ TW Ratana เป็นผู้ลงนามใน สนธิสัญญา Waitangi สำหรับชนเผ่า Ngā Wairiki และ Ngāti Apa Ngahina เป็นเจ้าของสถานีแกะและปศุสัตว์ ชาวอังกฤษ และผู้จงรักภักดีต่อรัฐบาล [ 2 ] [ 3 ] มารดาของรัตนาเป็น เมธอดิส ต์ [ 3 ]

Rātana ( Māori : Te Haahi Rātana ) เป็น โบสถ์ และขบวนการคริสเตียน ของชาวเมารี มีสำนักงานใหญ่ที่ Rātana Pāใกล้เมืองวางกานุยประเทศนิวซีแลนด์ ขบวนการรัตนาเริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2461 เมื่อทาฮูโปติกิ ไวร์มู (TW) รัตนาอ้างว่ามีประสบการณ์นิมิตและเริ่มภารกิจ การ รักษาศรัทธาในปี พ.ศ. 2468 โบสถ์รัตนาได้ก่อตั้งขึ้น และในวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2471 ซึ่งเป็นวันเกิดครบรอบ 55 ปีของ TW และ "วันรัตนา" ซึ่งเป็นวัดอันเป็นสัญลักษณ์ของโบสถ์Te Temepara Tapu o Ihoa ('วิหารศักดิ์สิทธิ์ของ พระยะ โฮวา ') ได้เปิดขึ้น ตั้งแต่เริ่มต้นและจนถึงศตวรรษที่ 20 คริสตจักรได้ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง และยังคงยินดีต้อนรับผู้นำทางการเมืองสู่รัตนาปาทุกปีในวันเกิดของรัตนา ในการสำรวจสำมะโนประชากรของนิวซีแลนด์ปี 2018มีผู้คน 43,821 คนที่ระบุว่านับถือศาสนานี้^[¹^]

ในระยะแรก ราตานาทำการรักษาโรคจากฟาร์มของครอบครัว เขาไม่ได้มองว่าขบวนการของเขาเป็นคริสตจักรที่แยกต่างหาก และสนับสนุนให้ผู้ติดตามของเขาอยู่กับคริสตจักรของตนต่อไป เขาได้รับการตอบรับที่หลากหลายจากผู้นำคริสเตียนคนอื่นๆ บางคนไม่ชอบที่เขาถูกเรียกว่ามังไกหรือ 'กระบอกเสียง' ของพระเจ้า ในขณะที่บางคนก็พอใจที่เขาละทิ้งศาสนาและหมอ พื้นบ้านดั้งเดิมของชาว เมารี

ราตานาและผู้ติดตามของเขาสนใจในขบวนการทางการเมืองควบคู่ไปกับขบวนการทางจิตวิญญาณ และราตานาเป็นที่รู้จักกันดีว่ามักถือคัมภีร์ไบเบิลไว้ในมือขวา และสนธิสัญญาไวตังกิไว้ในมือซ้าย ทัศนคติทางการเมืองนี้ปรากฏชัดเจนในปี 1924 เมื่อราตานานำคณะผู้แทนไปยุโรปเพื่อยื่นคำร้องต่อพระเจ้าจอร์จที่ 5ในเรื่องการยึดที่ดินของชาวเมารีและสนธิสัญญา ตั้งแต่ปี 1928 และการเปิดวิหารของโบสถ์ ทีดับเบิลยูได้กล่าวว่าความสนใจของเขาจะหันเหออกจากโบสถ์ และจะมุ่งเน้นไปที่การเมืองมากขึ้น ซึ่งสอดคล้องกับข้อโต้แย้งเกี่ยวกับตัวราตานาเอง แต่เขาก็ไม่สามารถถอนตัวออกจากเรื่องของโบสถ์ได้ และเนื่องจากไม่มีผู้สืบทอดที่เหมาะสม เขาจึงยังคงดำรงตำแหน่งผู้นำของโบสถ์ต่อไป

ในการเลือกตั้งซ่อมปี 1932พรรคราตานาได้ส่งผู้สมัครคนแรกคือเอรูเอรา ทิริคาเทเน เข้าสู่รัฐสภาใน เขตเลือกตั้ง ชาวเมารีใต้และภายในปี 1943 พรรคราตานาก็สามารถครองที่นั่งของชาวเมารีได้ทั้งสี่ที่นั่งซึ่งเป็นการผูกขาดที่พรรคราตานาจะรักษาไว้จนถึงปี 1963 ในปี 1931 พรรคราตานาได้สร้างพันธมิตรกับพรรคแรงงานและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของพรรคราตานาให้การสนับสนุนพรรคแรงงานอย่างสม่ำเสมอ ในปี 1936 พันธมิตรนี้ได้รับการทำให้เป็นทางการ และสมาชิกของพรรคราตานาได้เข้าร่วมพรรคแรงงาน ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 สมาชิกของพรรคการเมืองอื่นๆ เริ่มเข้าร่วมงานวันราตานา ซึ่งปัจจุบันถือเป็นจุดเริ่มต้นของปีทางการเมืองของนิวซีแลนด์

ประวัติศาสตร์

Ngahina ปู่ของTW Ratana เป็นผู้ลงนามใน สนธิสัญญา Waitangiสำหรับชนเผ่า Ngā Wairiki และNgāti Apa Ngahina เป็นเจ้าของสถานีแกะและปศุสัตว์ชาวอังกฤษและผู้จงรักภักดีต่อรัฐบาล^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}มารดาของรัตนาเป็นเมธอดิสต์^{[ 3 ]}

ผลกระทบต่อชาวเมารีในปี พ.ศ. 2461 ได้แก่ การสูญเสียที่ดินสงครามโลกครั้งที่ 1และ การ ระบาดของไข้หวัดใหญ่สเปน^{[ 2 ]}หลังจากการระบาด ราตานาเป็นทายาทชายเพียงคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของปู่ของเขา^{[ 3 ]}ในวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 ราตานาได้เห็นนิมิต ซึ่งเขาถือว่าเป็นการดลใจจากพระเจ้า โดยขอให้เขาประกาศพระกิตติคุณแก่ชาวเมารีและรักษาจิตวิญญาณและร่างกายของผู้คนของเขา^{[ 4 ]}

เมียร์ริกิริกิมีอิทธิพลต่อรัตนาและขบวนการรัตนะ ริกิริกิสอนรัตนาและเขามักจะปรึกษาเธออยู่บ่อยๆ นางเคยอยู่ที่ปาริหะกะร่วมกับเต วิทิ โอ รองโกไมและโทฮู กากาฮีได้ก่อตั้งคริสตจักรของเธอเองในเมืองปาเรวานุยและเป็นผู้รักษาศรัทธาและผู้ปฏิบัติรอนโกอา^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}ริกิริกิทำนายการมาของศาสดาพยากรณ์คนใหม่ในปี พ.ศ. 2455 ว่าเธอยืนยันว่าคือราตนะ^{[ 5 ]}

เท อุรุมาเนา งาปากี เบเกอร์เป็นหัวหน้าชาวเมารีและสนับสนุนขบวนการราทาน และเป็นภรรยาของราทาน^{[ 2 ]}

Ture Wairua (ภารกิจทางจิตวิญญาณ)

กฎทางจิตวิญญาณของคริสตจักรประกอบด้วยตรีเอกภาพ (พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) รวมถึงการเพิ่มNgā Anahera Pono 'ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์และซื่อสัตย์' และTe Māngai (พระวจนะและปัญญาของพระเจ้า) เข้าไปในการอธิษฐาน นอกจากพระคัมภีร์ แล้ว คริสตจักรยังใช้ "หนังสือสีน้ำเงิน" สำหรับการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งประกอบด้วยบทเพลงและคำอธิษฐานที่เขียนโดย TW Ratana ^{[ 6 ]}

จนกระทั่งปี 1924 ราตานาได้เทศนาแก่ชาวเมารีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ และสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะ "นักเทศน์ผู้ทำปาฏิหาริย์ของชาวเมารี" ในตอนแรก การเคลื่อนไหวนี้ถูกมองว่าเป็นการฟื้นฟูศาสนาคริสต์แต่ในไม่ช้าก็แยกตัวออกจากคริสตจักรกระแสหลัก เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 1925 Te Haahi Rātanaหรือคริสตจักรราตานา ได้ก่อตั้งขึ้น และผู้ก่อตั้งได้รับการยอมรับในหลักคำสอนของคริสตจักรว่าเป็นผู้ถือTe Mangaiหรือพระวจนะและปัญญาของพระเจ้า เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม 1925 รัฐธรรมนูญของคริสตจักรราตานาได้รับการยอมรับจากนายทะเบียนทั่วไป และรายชื่อ "อัครสาวก" (นักเทศน์) ที่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีสมรสได้รับการตีพิมพ์ในNew Zealand Gazette ^{[ 7 ]}

Ture Tangata (ขบวนการฆราวาส)

ในปี พ.ศ. 2467 กลุ่มคน 38 คน รวมทั้งราตานาและภรรยาของเขา เต อูรูมาเนา งาปากิ เบเกอร์ และโฆษกพิตา โมโกเดินทางไปยุโรปเพื่อยื่นคำร้องต่อพระเจ้าจอร์จที่ 5และสันนิบาตแห่งชาติเกี่ยวกับการยึดที่ดินและสนธิสัญญาไวตังกิ แต่ไม่ ประสบความสำเร็จ ^{[ 3 ]} ต่อมาได้มีการเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาและแคนาดา การเดินทางเหล่านี้ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้ง รัฐบาลนิวซีแลนด์ได้ดำเนินการเพื่อป้องกันไม่ให้มีการยื่นคำร้องต่อพระมหากษัตริย์ และการเยือนญี่ปุ่นระหว่างทางกลับจากยุโรปทำให้เกิดข้อกล่าวหาเรื่องความไม่จงรักภักดีและการชักธงชาติญี่ปุ่นเหนือที่ตั้งโบสถ์ของราตานาปา

เมื่อวิหารราตานาTe Temepara Tapu o Ihoa ('วิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระเยโฮวาห์') ซึ่งราตานาเห็นว่าสถาปัตยกรรมของวิหารนั้นสะท้อนถึงความจริงในพระคัมภีร์อันลึกซึ้ง (โดยเฉพาะหอระฆังอันงดงามสองแห่ง) ได้เปิดทำการเมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2461 โดยบิชอปชาวญี่ปุ่นจูจิ นาคาดะ (ซึ่งราตานาและคณะได้ไปพักอยู่ด้วยในปี พ.ศ. 2467) ราตานาได้ประกาศว่างานทางจิตวิญญาณของเขาเสร็จสมบูรณ์แล้ว และเหล่าอัครสาวกและเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรจะรับช่วงต่อ^{[ 6 ]}บัดนี้เขาหันมาทำงานทางการเมืองเพื่อชาวเมารีในนิวซีแลนด์มากขึ้น

โคอาตา (ขบวนการทางการเมือง)

ตั้งแต่ปี 1923 ราตานาได้แสดงความสนใจในการเมืองพรรค และฮามิ โทคูรู ราตานา บุตรชายคนโตของเขา ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งในเขตชาวเมารีตะวันตกในฐานะผู้สมัครอิสระ ขณะนี้ราตานาตั้งใจแน่วแน่ที่จะคว้าชัยชนะในเขตเลือกตั้งชาวเมารีเพื่อให้ขบวนการของเขามีเสียงในการแสดงความคิดเห็น

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1928 ราตานาเรียกตัวเองว่าปิริ วิริ ตูอาและเรียกร้องให้ผู้ติดตามสี่คนเป็นตัวแทนของร่างกายเขาและปกครองดินแดน “กลุ่มแรก” ประกอบด้วยปาไรเร คารากา ไพเคียทางเหนือ ฮามิ โทคูรู ราตานา ทางตะวันตกปิตา โมโกทางตะวันออก และเอรูเอรา ติริคาเตเนทางใต้ ต่อมาโมโกถูกแทนที่ด้วยติอากิ โอมานาใน “กลุ่มที่สอง” ข้อตกลงที่ลงนามโดยชายทั้งสี่สัญญาว่าพวกเขาจะไม่หยุดพัก และภรรยาของพวกเขาก็ตกลงกันแยกต่างหากว่าจะเดินเท้าเปล่าและสวมเสื้อผ้าขาดๆ เพื่อเป็นตัวแทนของขบวนการราตานา ทั้งสี่คนได้เข้ายึดครองที่นั่งของชาวเมารีระหว่างปี ค.ศ. 1932 ถึง 1943

ผู้สมัครจากพรรคราตานาลงสมัคร รับเลือกตั้งทั่วไปในปี1928และ 1931 และในการเลือกตั้งซ่อมปี 1930 ในเขตมาโอริตะวันตก หลังจากการเสียชีวิตของมาอุย โปมาเรแต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรคนแรกจากขบวนการราตานาคือเอรูเอรา ติริคาเตเนซึ่งได้รับเลือกตั้งในการเลือกตั้งซ่อมเขตมาโอริใต้ในเดือนมิถุนายน 1932 ต่อมาคือฮามิ โทโคอูรู ราตานา (รู้จักกันในชื่อ โทโก) ในเขตมาโอริตะวันตกในการเลือกตั้งทั่วไปปี 1935ในการเลือกตั้งปี 1938เขตเลือกตั้งมาโอริที่สาม ( มา โอริเหนือ ) ตกเป็นของปาไรเร คารากา ไพเคียและเขตสุดท้าย ( มาโอริตะวันออก ) ตกเป็นของทิอากิ โอมานาในการเลือกตั้งปี 1943

กลุ่มสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรอิสระราตานาเป็นกลุ่มแรกที่จัดตั้งพรรคการเมืองซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่เป็นชาวเมารี เป้าหมายหลักของขบวนการนี้ได้แก่ การรับรองสนธิสัญญาไวตังกิอย่างเป็นทางการ การแก้ไขความไม่เป็นธรรมจากการยึดทรัพย์ของชาวเมารี และความเสมอภาคในด้านสวัสดิการสังคมสำหรับชาวเมารี

นักการเมืองมักจะเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองวันเกิดของ TW Ratana ที่ Rātana marae และในเดือนมกราคม 2023 ถือเป็นวันครบรอบ 150 ปี ผู้นำพรรคการเมืองที่เข้าร่วมในครั้งนี้ ได้แก่พรรคแรงงานพรรคชาติ พรรคเมารี พรรคนิวซีแลนด์เฟิร์สต์และผู้นำร่วมคนหนึ่งของพรรคกรีนส์นักวิจารณ์Merepeka Raukawa-Taitกล่าวว่าข้อความจากผู้พูดภาษาเมารีถึงนักการเมืองคือ: "พวกเขาต้องการมีความสัมพันธ์ที่มากกว่าแค่การแลกเปลี่ยนผลประโยชน์ และพวกเขาไม่สนใจการเมืองและนักการเมืองที่ปลุกปั่นความกลัว" ^{[ 8 ]}

พันธมิตรกับพรรคแรงงาน

หลังจากการจัดตั้งรัฐบาลแรงงานชุดแรกในปี 1935 สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากพรรคราตานาทั้งสองคนตกลงที่จะลงคะแนนเสียงร่วมกับพรรคแรงงาน พันธมิตรนี้ได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการเมื่อขบวนการราตานาเข้าร่วมกับพรรคแรงงานในการประชุมระหว่างราตานาและนายกรัฐมนตรีไมเคิล ซาเวจเมื่อวันที่ 22 เมษายน 1936 นายกรัฐมนตรีได้รับของขวัญเชิงสัญลักษณ์สี่ชิ้น ได้แก่ มันฝรั่ง นาฬิกาทองคำที่ชำรุด หินปูนามูรูปสัญลักษณ์และ ขน นก ฮุยอามันฝรั่งเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสียที่ดินและแหล่งทำมาหากินของชาวเมารี นาฬิกาที่ชำรุดเป็นสัญลักษณ์ของคำสัญญาที่ถูกละเมิดในสนธิสัญญาไวตังกิ และหินปูนามูเป็นสัญลักษณ์ของมานาของชาวเมารี หากซาเวจสามารถฟื้นฟูสิ่งของทั้งสามนี้ได้ เขาจะได้รับสิทธิ์ในการสวมขนนกฮุยอาเพื่อแสดงสถานะหัวหน้าเผ่าของเขา ของขวัญเหล่านี้ถือว่ามีค่ามากจนถูกฝังไปพร้อมกับซาเวจในงานศพของเขาในปี 1940

เขตเลือกตั้งชาวเมารีทั้งสี่เขตถูกครอบครองโดยสมาชิกพรรคแรงงานที่สังกัด Rātana เป็นเวลาหลายทศวรรษ: จนถึงปี 1963 สำหรับเขตเลือกตั้งชาวเมารีตะวันออก ปี 1980 สำหรับเขตเลือกตั้งชาวเมารีเหนือ และปี 1996 สำหรับเขตเลือกตั้งชาวเมารีตะวันตกและใต้ ไม่ใช่ว่า ส.ส. ชาวเมารีของพรรคแรงงานทุกคนจะเป็นสมาชิกของโบสถ์ Rātana แต่เขตเลือกตั้งชาวเมารีทั้งหมดถูกครอบครองโดย ส.ส. พรรคแรงงานที่ได้รับการรับรองจากโบสถ์อย่างน้อยจนกระทั่งTau Henareชนะการเลือกตั้งทั่วไปของนิวซีแลนด์ในปี 1993ใน เขตเลือกตั้งชาวเมารีเหนือ ^{[ 9 ]}ในรัฐสภาทั้งปี 1946–1948 และ 1957–1960 การจัดตั้งรัฐบาลพรรคแรงงานขึ้นอยู่กับคะแนนเสียงของสมาชิกขบวนการ Rātana

สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ได้แก่Tāpihana Paraire Paikea , Haami Tokouru Ratana, Matiu Rātana , Iriaka Rātana , Koro Wētere , Paraone Reweti , Matiu RataและWhetu Tirikatene- Sullivan มิตะ ริรินุยซึ่งดำรงตำแหน่งชาวเมารีในไวอาริกิตั้งแต่ปี 1999 ถึง 2005 และเป็นส.ส.รายชื่อระหว่างปี 2005 ถึง 2011 เป็นรัฐมนตรีของราทาน

สัญลักษณ์

สัญลักษณ์หลัก ( tohu ) ของศาสนจักรคือดาวห้าแฉกและพระจันทร์เสี้ยว หรือwhetū mārama (ซึ่งหมายถึง "ดาวส่องแสง") ซึ่งติดไว้ที่ปกเสื้อของmōrehu (ผู้ศรัทธาที่กระจัดกระจาย ผู้ติดตาม Rātana) และที่จุดสำคัญต่างๆ บนอาคารโบสถ์ พระจันทร์เสี้ยวสีทองหรือสีน้ำเงิน (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตรัสรู้) สามารถหันไปทางส่วนต่างๆ ของดาวสีได้: สีน้ำเงินแทน Te Matua (พระบิดา), สีขาวแทน Te Tama (พระบุตร), สีแดงแทน Te Wairua Tapu (พระวิญญาณบริสุทธิ์), สีม่วงแทน Ngā Anahera Pono (เหล่าทูตสวรรค์ผู้ซื่อสัตย์) และสีทอง/เหลืองแทน Te Māngai (กระบอกเสียง (ของพระเยโฮวาห์), Ture Wairua) แม้ว่าบางครั้งสีนี้จะถูกแทนที่ด้วยสีชมพู ซึ่งแทน PiriWiriTua (ผู้รณรงค์ (ในเรื่องการเมือง), Ture Tangata) Te Whetū Māramaเป็นตัวแทนของอาณาจักรแห่งแสงสว่างหรือMāramatangaซึ่งยืนหยัดต่อต้านพลังแห่งความมืด ( mākutu ) ^{[ 6 ]}

การเป็นสมาชิก

ผู้ที่นับถือศาสนานี้เรียกว่าmōrehuซึ่งหมายถึง 'ผู้เหลือรอด' จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2001 พบว่าชาวนิวซีแลนด์ 48,975 คนนับถือศาสนา Rātana ^{[ 10 ]}จากการสำรวจสำมะโนประชากรนิวซีแลนด์ปี 2018พบว่ามีผู้คน 43,821 คนนับถือศาสนานี้^{[ 1 ]}

ผู้นำคริสตจักร

ตาฮูโปติกิ วีเรมู รัตนา (1925–1939)
ฮามิ โทโคอูรู รัตนา (1939–1944)
มาติอู ราตานา (1944–1950)
ปูฮี โอ อาโอเทีย ราตาฮี (1950–1966)
มาอาตา "เทเรโอ" ฮูรา (1966–1991)
ราเนียร์รา เต อาอูฮู รัตนา (1991–1998)
ฮาเรรังกิ เมฮานา (1998–2022)
อังเดร แลง เมฮานา (2023-2024)
มานัว เต โคฮามูตุงกา ทามู (2024-ปัจจุบัน)

ดูเพิ่มเติม

ริงกาตูเป็นอีกหนึ่งนิกายของชาวเมารีที่ก่อตั้งโดยเต คูติในศตวรรษที่ 19

อ่านเพิ่มเติม

หนังสือ

เฮนเดอร์สัน, เจ. แมคเลียด (1963). ราตานา: ที่มาและเรื่องราวของขบวนการ . สมาคมโพลินีเซียน.
เฮนเดอร์สัน, เจ. แม็คเลียด (1972). ราตานา: บุรุษ คริสตจักร และขบวนการทางการเมือง (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). สำนักพิมพ์ AH & AW Reed ร่วมกับสมาคมโพลินีเซียนISBN 0-589-00619-3ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ของเฮนเดอร์สัน (1963)
นิวแมน, คีธ (2006). ราตานา รีวิสิต: มรดกที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ . รีด. ISBN 9780790010571.
นิวแมน, คีธ (2009) รัตนาศาสดา . เราโป-เพนกวินไอเอสบีเอ็น 9780143010975ฉบับย่อของนิวแมน (2006)

อื่น

Hebert, DG (2008). การผสมผสานทางวัฒนธรรมดนตรีและอัตลักษณ์ในประเพณีวงดนตรีทองเหลืองของชาวเมารี ใน R. Camus & B. Habla, (บรรณาธิการ), Alta Musica , 26 (หน้า 173–200). Tutzing: Schneider.
นิวแมน, คีธ (2002). ยักษ์หลับ
Stokes, Jon (21 มกราคม 2006). "เสน่ห์อันยั่งยืนของรัตนา" . เดอะนิวซีแลนด์เฮรัลด์ . สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2020 .
เวสตรา, แอนส์ (1963) ภาพ TW Ratana และคริสตจักรรัตนา

ลิงก์ภายนอก

Te Haahi Ratana: เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Ratana ก่อตั้งคริสตจักรแห่งนิวซีแลนด์โดย Arahi R. Hagger

[

[ 2 ]

[ 4 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]