ผู้ประท้วง
การจำแนกประเภท	โปรเตสแตนต์
เทววิทยา	อาร์มีเนียน
ต้นทาง	เนเธอร์แลนด์ช่วงต้นศตวรรษที่ 17
แยกจากกัน	โบสถ์ปฏิรูปดัตช์
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ	www .remonstranten .nl /engels /

กลุ่มเรมอนสแตรนต์ (หรือกลุ่มภราดรภาพเรมอนสแตรนต์ ) เป็น ขบวนการ โปรเตสแตนต์ที่แยกตัวออก มาจากคริสต จักรปฏิรูปดัตช์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 กลุ่มเรมอนสแตรนต์ยุคแรกสนับสนุนจาโคบัส อาร์มินิอุสและหลังจากที่เขาเสียชีวิต พวกเขาก็ยังคงยึดมั่นในทัศนะดั้งเดิมของเขาที่เรียกว่าอาร์มีเนียนนิสม์เพื่อต่อต้านผู้สนับสนุนลัทธิคาลวิน กลุ่มเรมอนสแตรนต์ ถูกประณามโดยสภาสังคายนาแห่งดอร์ท (ค.ศ. 1618–1619) และยังคงเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยในเนเธอร์แลนด์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 กลุ่มภราดรภาพเรมอนสแตรนต์ได้รับอิทธิพลจากขบวนการทางศาสนศาสตร์เสรีนิยมของเนเธอร์แลนด์

ในการวางรากฐานลัทธิอาร์มีเนียนจาโคบัส อาร์มินิอุสไม่เห็นด้วยกับคาลวินโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการกำหนด ชะตาชีวิตล่วงหน้า เขาปกป้องการตรวจสอบอย่างเสรีว่าเป็นสิ่งที่ดีกว่าหลักคำสอนของคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้น

ในปี ค.ศ. 1610 ผู้ติดตามของอาร์มินิอุสได้นำเสนอบทความห้าข้อของ Remonstrance ต่อรัฐฮอลแลนด์และฟรีสแลนด์โดยระบุจุดที่ไม่เห็นด้วยกับลัทธิคาลวินตามที่คริสตจักรปฏิรูปดัตช์ ได้นำ มา ใช้ ^{[ 1 ]}ผู้สนับสนุนของอาร์มินิอุสเรียกว่า "Remonstrants" แต่พวกเขาก็ถูกเรียกว่า "Arminians" ด้วยเช่นกัน

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจาก ฟรานซิ สคัส โกมารัสและเป็นที่รู้จักในนามโกมาริสต์หรือผู้คัดค้าน^{[ 1 ]}แม้ว่าสภาสามัญจะออกพระราชกฤษฎีกาที่ยอมรับทั้งสองฝ่ายและห้ามการโต้แย้งเพิ่มเติม แต่ความขัดแย้งยังคงดำเนินต่อไป^{[ 1 ]}และเชื่อมโยงกับความขัดแย้งทางการเมืองในสาธารณรัฐดัตช์ผู้คัดค้านถูกโจมตีทั้งจากศัตรูส่วนตัวและจากอาวุธทางการเมืองของมอริซแห่งออเรนจ์ [ ^{1 ] พันธมิตร}คนสำคัญของพวกเขาโยฮัน ฟาน โอลเดนบาร์เนเวลต์ถูกประหารชีวิต และผู้นำคนอื่นๆ ถูกจำคุก ในอัมสเตอร์ดัม เช่นเดียวกับในเมืองอื่นๆ อีกหลายแห่ง รัฐบาลเมืองได้กวาดล้างผู้สนับสนุนของโอลเดนบาร์เนเวลต์จาคอบ เดิร์คซ์ เดอ กราฟฟ์และคอร์เนลิส ฮูฟต์ตกเป็นเหยื่อของการกระทำนี้

ในปี ค.ศ. 1618–1619 สภาสังคายนาแห่งดอร์เดรชท์หลังจากขับไล่ บาทหลวงอาร์ มีเนียน 13 คน ที่นำโดยไซมอน เอพิสโคปิอุสได้ประกาศชัยชนะของสำนักคาลวิน^{[ 1 ]} สภาสังคายนา ได้ร่างกฎเกณฑ์ทางศาสนา 93 ข้อ และยืนยันอำนาจของคำสารภาพแห่งเบลเยียมและคำสอนไฮเดลเบิร์ก^{[ 1 ]}คำตัดสินของสภาสังคายนาได้รับการบังคับใช้ผ่านการปลดออกจากตำแหน่ง และในบางกรณีการเนรเทศบาทหลวงเรมอนสแตรนต์^{[ 1 ]}ในบริบทนี้ เนื่องจากขาดแคลนนักเทศน์ จึงเกิดการเคลื่อนไหวในวาร์มอนด์เพื่อสนับสนุนการเทศน์ของฆราวาส ซึ่งผู้สนับสนุนได้ก่อตั้งสมาคมคอลเลเจียนท์ขึ้น^{[ 2 ]}ชุมชนผู้ลี้ภัยของเรมอนสแตรนต์ก่อตั้งขึ้นในแอนต์เวิร์ปในปี ค.ศ. 1619 ในปี ค.ศ. 1621 พวกเขาได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในชเลสวิกซึ่งพวกเขาสร้างเมืองฟรีดริชสตัดท์ขึ้น^{[ 1 ]}

หลักคำสอนของกลุ่มรีมอนสแตรนต์ได้รับการรวบรวมไว้ในปี ค.ศ. 1621 ในคำสารภาพ^{[ 3 ]}ที่เขียนโดยเอพิสโคปิอุส นักเทววิทยาคนสำคัญของพวกเขาคำสารภาพ นี้ ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับคริสตจักรของกลุ่มรีมอนสแตรนต์นับตั้งแต่เขากลับไปยังเนเธอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1626 โดยยืนยันความคิดเห็นของกลุ่มรีมอนสแตรนต์ที่ได้แสดงออกไว้แล้วในปี ค.ศ. 1618 ^{[ 4 ]}

Jan Uytenbogaert ได้มอบ คำสอนให้กับกลุ่ม Remonstrants และกำหนดระเบียบของคริสตจักรของพวกเขา^{[ 1 ]}วิทยาลัยศาสนศาสตร์ของพวกเขาในอัมสเตอร์ดัมมีนักเรียนที่โดดเด่นหลายคน รวมถึงCurcellaeus , Limborch , WetsteinและLe Clerc โรงเรียน ศาสนศาสตร์ของพวกเขาซึ่งมีแนวคิดเสรีนิยมมากขึ้นและแม้กระทั่งมีเหตุผลนิยม ได้ถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับ คริสตจักร ปฏิรูปแห่งรัฐของเนเธอร์แลนด์และนิกายคริสเตียนอื่นๆ^{[ 1 ]}

หลังจากมอริซแห่งออเรนจ์สิ้นพระชนม์ในปี 1625 ผู้ลี้ภัยบางส่วนได้เดินทางกลับมา รัฐบาลเชื่อมั่นว่าพวกเขาไม่ได้เป็นภัยต่อรัฐ และในปี 1630 พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับมาพำนักในทุกส่วนของสาธารณรัฐอย่างเป็นทางการ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้สร้างโบสถ์จนกระทั่งมีการก่อตั้งสาธารณรัฐบาตาเวียในปี 1795 ก่อนหน้านั้นพวกเขาประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในโบสถ์ที่เรียกว่าSchuilkerken ( โบสถ์บ้าน ) ^{[ 5 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ภราดรภาพเรมอนสแตรนต์ได้รับอิทธิพลจากลัทธิเสรีนิยม^{[ 6 ] [ 7 ]}ซึ่งในเนเธอร์แลนด์นั้นเป็นตัวแทนโดยPetrus Hofstede de Groot (1802–1886) เทววิทยาของเขามีผู้ฟังจำนวนมากในยุโรป ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของช่วงโรแมนติกของมนุษยนิยมคริสเตียนในเนเธอร์แลนด์ แนวคิดนี้ได้รับการนำเสนอโดย "นักเทววิทยาแห่งโกรนิงเงน" ตั้งแต่ปี 1830

กลุ่มรีมอนสแตรนต์ยุคแรกส่วนใหญ่ปฏิบัติตามอาร์มีเนียนแบบคลาสสิก^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ใช่โปรเตสแตนต์เพียงกลุ่มเดียวที่สามารถถือได้ว่าเป็นอาร์มีเนียนหรือถูกเรียกว่าอาร์มีเนียน อาร์มีเนียนเป็นกลุ่มน้อยใน คำสารภาพ ปฏิรูป แต่แท้จริงแล้วมันเป็นส่วนหนึ่งของกระแส ซินเนอร์จิซึมที่กว้างกว่าและครอบคลุมหลายนิกายกล่าวคือ คริสเตียนส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ ในฐานะอาร์มีเนียน มันได้แทรกซึมเข้าไปในคริสตจักรแห่งอังกฤษในฐานะซินเนอร์จิซึมที่กว้างขึ้น มันปรากฏในเมธอดิสต์ แบปติสต์ทั่วไปคริสตจักรแอดเวน ติสต์ ขบวนการโฮลีเนส เพ น เตโคสตั ลลิสม์ขบวนการคาริสมา ติก และนิกายโปรเตสแตนต์อื่นๆ อีกหลายนิกาย

กลุ่มภราดรภาพเรมอนสแตรนต์ยังคงเป็นคริสตจักรในเนเธอร์แลนด์กลุ่มเรมอนสแตรนต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการครั้งแรกในปี ค.ศ. 1795 ประชาคมหลักของพวกเขาอยู่ที่เมืองรอตเตอร์ดัม^{[ 9 ]}

ในปี 2016 ภราดรภาพเรมอนสแตรนต์มีสมาชิกและ "เพื่อน" ประมาณ 5,000 คน ในมากกว่า 40 กลุ่มในประเทศเนเธอร์แลนด์^{[ 10 ]}และอีกหนึ่งกลุ่มในเมืองฟรีดริชสตัดท์ ทางตอนเหนือของเยอรมนี (2008) ^{[ 11 ]}

กลุ่มเรมอนสแตรนต์แห่งเนเธอร์แลนด์รักษาความสัมพันธ์ฉันท์มิตรกับเครือข่ายโปรเตสแตนต์เสรีนิยมแห่งยุโรป และเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของพันธมิตรคริสตจักรปฏิรูปโลกนอกจากนี้ยังเป็นสมาชิกของประชาคมคริสตจักรโปรเตสแตนต์ในยุโรปด้วย

ในขณะที่ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาเรมอนสแตรนต์ในต้นศตวรรษที่ 20 อย่างเฮอร์มัน ยิสแบรนด์ โกรเนเวเกน เป็นผู้ต่อต้านการปลดปล่อยคนรักร่วมเพศอย่างเปิดเผย^{[ 12 ]}ในทางตรงกันข้าม ในปี 1986 ภราดรภาพ ซึ่งกลายเป็นนิกายคริสเตียนแรกในยุโรป ได้อนุญาตให้มีการอวยพรแก่คู่รักเพศเดียวกัน อย่างเป็นทางการ โดยมีสถานะเท่าเทียมกับการแต่งงานของเพศตรงข้าม การตัดสินใจนี้เกิดขึ้นก่อนที่การแต่งงานทางแพ่งจะเปิดกว้างให้กับคู่รักเพศเดียวกัน^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}ยิ่งไปกว่านั้น การแต่งงานในโบสถ์ไม่มีสถานะทางกฎหมายในเนเธอร์แลนด์^{[ 16 ] [ 17 ]}

ผู้คัดค้านเน้นศรัทธาส่วนบุคคลและไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องต้องกันในเรื่องศรัทธาและประเด็นทางสังคม พวกเขาถือว่าสาระสำคัญของพระกิตติคุณไม่สามารถแยกออกจากทางเลือกที่แท้จริงในการต่อสู้เพื่ออยู่ร่วมกัน บนเส้นทางสู่โลกที่มีสันติภาพและความยุติธรรม^{[ 11 ]}สิ่งที่ผูกมัดพวกเขาไว้คือคำแถลงหลักการ:

คริสตจักรเรมอนสแตรนต์เป็นชุมชนแห่งศรัทธาซึ่งยึดมั่นในพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ และยึดมั่นในหลักการแห่งเสรีภาพและความอดทนอดกลั้น โดยมุ่งมั่นที่จะนมัสการและรับใช้พระเจ้า

นอกจากคำแถลงหลักการแล้ว เรมอนสเตรนท์ส่วนใหญ่ในปัจจุบันยังเขียนคำประกาศหรือคำปฏิญาณความเชื่อของตนเองเมื่อเข้าร่วมเป็นสมาชิกของชุมชน ภราดรภาพได้แสดงความเชื่อที่พวกเขามีร่วมกันในคำแถลงสารภาพความเชื่อถึงสามครั้งในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1621, 1940 และ 2006 อย่างไรก็ตาม เรมอนสเตรนท์เป็น นิกาย ที่ไม่ยึด หลักความเชื่อ จึงไม่ถือว่าคำสารภาพความเชื่อใด ๆ มีอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้^{[ 15 ]}

• เบเนดิกต์, ฟิลิป (2008). คริ สตจักรของพระคริสต์ที่ปฏิรูปอย่างแท้จริง: ประวัติศาสตร์สังคมของลัทธิคาลวิน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0300127225.
• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Remonstrants ". Encyclopædia Britannica . Vol. 23 (ฉบับที่ 11). Cambridge University Press. หน้า 82.
• เดอ จอง, ปีเตอร์ (1968). "ความคิดเห็นของผู้ประท้วง (1618)" วิกฤตการณ์ในคริสตจักรปฏิรูป: บทความเพื่อรำลึกถึงการประชุมใหญ่แห่งดอร์ท ค.ศ. 1618–1619 (PDF)แกรนด์แรพิดส์: รีฟอร์มด์เฟลโลว์ชิป
• เอพิสโคปิอุส, ไซมอน; เอลลิส, มาร์ค เอ. (2005). คำสารภาพความเชื่ออาร์มีเนียน ค.ศ. 1621 (PDF) . ยูจีน: สำนักพิมพ์พิกวิก.
• nu.nl (2011) "Kerken komen uit de kast in boek" (ในภาษาดัตช์) nu.nl ​สืบค้นเมื่อ2019-09-22 .
• แอลบีอาร์ (2019) "เบลิจเดนิส" (ในภาษาดัตช์) สำนัก Remonstranten Landelijk . สืบค้นเมื่อ2019-08-15 .
• แอลบีอาร์ (2015) "คริสตจักรสำนึกผิด" . สำนัก Remonstranten Landelijk . ดึงข้อมูลเมื่อ2016-01-23 .
• แอลบีอาร์ (2016) "Deel 2 Commissae tot de Zaken – Activiteiten" (PDF) (ในภาษาดัตช์) สำนัก Remonstranten Landelijk สืบค้นเมื่อ2019-09-15 .
• Olson, Roger E. (2012). "ใครคือ (หรืออาจจะเป็น) อาร์มีเนียน?" . Roger E. Olson: My evangelical, Arminian theological musings . Patheos . สืบค้นเมื่อ2019-08-27 .
• Trouw.nl (2010) "Remonstranten en Boomsma krijgen homo-emancipatieprijs" (ในภาษาดัตช์) Trouw.nl . สืบค้นเมื่อ2012-09-09 .
• Schaff, Philip; Herzog, Jakob (1953). "Remonstrants" . สารานุกรมความรู้ทางศาสนาฉบับใหม่ของ Schaff-Herzog . เล่มที่ 9. แกรนด์แรพิดส์: Baker.
• ซิจป์, นันเนอ ฟาน เดอร์ (1959) "ผู้ประท้วง". Global Anabaptist Mennonite Encyclopediaออนไลน์

ค้นหาคำว่า Remonstrantใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ