โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิส
โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิส | |
|---|---|
 ภาพเหมือนโดยเบนจามิน เอฟ. นัตติงจัดพิมพ์โดยโรงพิมพ์หินเพนเดิลตันประมาณปี ค.ศ. 1830 | |
| เกิด | 1802 การ์ดิเนอร์ รัฐเมนสหรัฐอเมริกา |
| เสียชีวิต | กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 (1858-02-00) (อายุ 55-56 ปี) |
| อาชีพ | นักเขียนนักมานุษยวิทยานักประดิษฐ์ ผู้ประกอบการ |
โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิส (ค.ศ. 1802 - กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1858) เป็นนักเขียนเชื้อสายแอฟริกัน-อเมริกันและชนพื้นเมืองอเมริกันผสม เป็นที่รู้จักจากผลงานเขียนเรื่องLight and Truthนอกจากนี้เขายังเป็นผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จในการทำการตลาดน้ำมันใส่ผม และสินค้าอื่นๆ และยังถือ ครองสิทธิบัตรของสหรัฐอเมริกาถึงสามฉบับ
ชีวิตส่วนตัว
นอกเหนือจากงานเขียนของเขาแล้ว แทบไม่มีใครรู้เรื่องราวชีวิตของลูอิสเลย เขาเกิดในปี ค.ศ. 1802 [ 1 ]ในพื้นที่ของพิตต์สตัน รัฐเมนซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองการ์ดิเนอร์เขาน่าจะเป็นบุตรชายคนโตของแมทเธียส ลูอิส และลูซี (สต็อกบริดจ์) ลูอิส ซึ่งประกาศความตั้งใจที่จะแต่งงานกันในพิตต์สตันเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม ค.ศ. 1800 [ 2 ]
สันนิษฐานว่าแมทเธียส ลูอิสเป็นชาวโมฮีแกนจากโรดไอส์แลนด์ ตอนใต้ หรือชาวเปควอตจากบริเวณรอบๆนิวลอนดอนและมอนต์วิลล์ รัฐคอนเนตทิคัต [ 3 ] เมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2349 กะลาสีเรือวัย 27 ปีชื่อแมทเธียส ลูอิส จากเคาน์ตีเคนเนเบค รัฐเมน (เมนเป็นส่วนหนึ่งของแมสซาชูเซตส์จนกระทั่งเข้าร่วมสหภาพในปี พ.ศ. 2363) ปรากฏตัวที่สำนักงานศุลกากรแห่งสหรัฐอเมริกาในนิวลอนดอน รัฐคอนเนตทิคัต และได้รับใบรับรองการคุ้มครองกะลาสีเรือหรือเอกสารคุ้มครองใบรับรอง (หมายเลข 3468) ระบุว่าเขาสูง 5 ฟุต 6 นิ้ว และมีผิวสี[ 4 ]
ลูซี่ สต็อกบริดจ์ เป็นบุตรสาวของไอแซค ฮาซาร์ด สต็อกบริดจ์ ชาวแอฟริกันที่ถูกลักพาตัวไปตั้งแต่ยังเด็ก (ราวปี 1740) และถูกซื้อโดยดร. ซิลเวสเตอร์ การ์ดิเนอร์แห่งบอสตันแพทย์ผู้มั่งคั่งผู้ผลิตยาและนักพัฒนาที่ดินแห่งรัฐเมน[ 5 ]สต็อกบริดจ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "แบด ฮาซาร์ด" ไม่พอใจที่ถูกเป็นทาส เขาถูกอธิบายว่าเป็น "คนเลว" ฮาซาร์ดพยายามเผาบ้านของดร. การ์ดิเนอร์ และประสบความสำเร็จในการทำให้ม้าตัวหนึ่งของดร. การ์ดิเนอร์สำลักจนตาย หลังจากพยายามวางยาพิษครอบครัวของดร. การ์ดิเนอร์ไม่สำเร็จ ฮาซาร์ดจึงถูกเนรเทศไปยังที่ดินของดร. การ์ดิเนอร์ใกล้เมืองพิตต์สตัน[ 6 ]ลูซี่ เกิดในปี 1769 เป็นบุตรสาวของฮาซาร์ดกับภรรยาของเขา คูเปอร์ ลอริง ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี 1765 [ 7 ]
แม้ว่าลูกสาวของลูอิสจะระบุว่าปู่ของเธอเป็นชาวฝรั่งเศสและย่าของเธอเป็นชาวพื้นเมืองอเมริกัน[ 8 ]แต่ประวัติศาสตร์ของเมืองการ์ดิเนอร์ยืนยันว่า "คนผิวสีทั้งหมดที่ชื่อลูอิสในบริเวณนี้สืบเชื้อสายมาจากฮาซาร์ด" [ 9 ]
เป็นที่ทราบกันว่าสมาชิกในครอบครัวลูอิสออกจากเมืองการ์ดิเนอร์ในปี พ.ศ. 2352 [ 7 ]และเป็นที่ทราบกันว่าโรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิสอาศัยอยู่ในเมืองพอร์ตแลนด์ออกัสตา[ 10 ] และฮัลโลเวลล์ รัฐเมนเป็นบาง ครั้ง [ 11 ]หลังจากเรียนหนังสือได้ไม่กี่ปี ลูอิสก็ดูเหมือนจะออกทะเลไป เหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายคนในช่วงเวลานั้น ลูกสาวของเขากล่าวว่าลูอิสรับใช้ชาติในสงครามปี พ.ศ. 2355อาจจะเป็นเด็กรับใช้บนเรือโจรสลัด[ 8 ]อย่างไรก็ตาม ตามรายงานข่าวในหนังสือพิมพ์[ 12 ]เขาแสดงความปรารถนาที่จะเป็นมิชชันนารีในแอฟริกาและเทศนาพระกิตติคุณ แก่ชนพื้นเมืองที่นั่น เขาอาจได้รับการช่วยเหลือจากสมาคมมิชชันนารีเมนแห่งฮัลโลเวลล์ กลุ่มของบาทหลวงและฆราวาสนิกายคอง เกรเกชันนัลลิสต์กลุ่มนี้จัดตั้งขึ้นเพื่ออำนวยความสะดวกในการเผยแพร่พระกิตติคุณโดยการสนับสนุนมิชชันนารีและบาทหลวงทั่วรัฐเมน แม้ว่ายังไม่มีข้อมูลปรากฏออกมาเพื่อแสดงว่าลูอิสเป็นหนึ่งในมิชชันนารีเหล่านั้น แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต “มีคนกล่าวว่า ...คริสตจักรคองเกรเกชันแนลในฮัลโลเวลล์ได้จัดหาการศึกษาให้เขาเนื่องจากสติปัญญาที่เขาแสดงให้เห็นตั้งแต่ยังเด็ก โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้เขากลายเป็นมิชชันนารีในแอฟริกา” [ 12 ]ยังไม่พบสิ่งใดที่แสดงว่าลูอิสเคยได้รับใบอนุญาตเป็นนักเทศน์หรือได้รับการแต่งตั้งเป็นศิษยาภิบาล อย่างไรก็ตาม เขานำความรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์คลาสสิกมาอย่างถ่องแท้จากการศึกษาของเขา[ 13 ]
ลูอิสแต่งงานสองครั้ง ครั้งแรกกับนางเวลเทีย แอนน์ โจนส์ ในนครนิวยอร์กเมื่อปลายปี 1828 [ 14 ]และครั้งที่สองกับแมรี ฟรีแมน ฮัสตัน วัย 18 ปี ซึ่งเป็นบุตรคนที่สี่จากทั้งหมดเก้าคนของทาสที่หลบหนีมาจากเวอร์จิเนียและกลายเป็นเกษตรกรที่ประสบความสำเร็จในเมืองบรันสวิก รัฐเมน [ 15 ]ที่โบสถ์แบ๊บติสต์ชาร์ลส์สตรีทในบอสตัน เมื่อวันที่ 17 มีนาคม 1835 [ 16 ] เป็นที่ทราบกัน ว่าลูอิสมีบุตรชายสามคนและบุตรสาวเจ็ดคนจากการแต่งงานครั้งที่สองของเขา[ 17 ]
นักวิชาการบางคนยังเสนอแนะว่าลูอิสเป็นบิดาของเอ็ดโมเนีย ลูอิสซึ่งเป็นประติมากรชาวแอฟริกัน/ชนพื้นเมืองอเมริกันที่มีชื่อเสียง แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขายังไม่ได้รับการยืนยัน[ 18 ]
ผู้ประกอบการและนักประดิษฐ์
ลูอิสเป็นที่รู้จักในฐานะ "ผู้เชี่ยวชาญรอบด้าน" เขาหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานแปลกๆ หลายอย่าง[ 18 ]ในช่วงชีวิตต่างๆ ของเขา เขาเคยเป็นกะลาสีเรือ พ่อครัวและคนดูแลบนเรือช่างทาสี [ 19 ]และกรรมกรรับจ้างรายวัน
โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิส ถือครองสิทธิบัตรของสหรัฐอเมริกาถึงสามฉบับ ทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักประดิษฐ์ชาวแอฟริกันอเมริกันเพียงไม่กี่คนในศตวรรษที่สิบเก้าที่สามารถจดสิทธิบัตรสิ่งประดิษฐ์หรือการปรับปรุงกระบวนการผลิตที่มีอยู่ได้ ในคำขอสิทธิบัตรของสหรัฐอเมริกาลงวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1836 ลูอิสระบุว่า "ข้าพเจ้า โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิส แห่งฮัลโลเวลล์ ในเขตเคนเนเบค รัฐเมน ได้ประดิษฐ์เครื่องจักรใหม่และมีประโยชน์สำหรับการคัดแยก เส้นใย ปอและเส้นผม" "เส้นใยปอ" หมายถึง " เส้นใยปอหรือ เส้นใย ป่าน ที่บิดหลวมๆ ชุบด้วยน้ำมันดินหรืออนุพันธ์ของน้ำมันดิน" ในยุคเรือใบ เชือกปอถูกใช้เป็นเชือกสำหรับผูกเรือ แม้ว่าจะเคลือบด้วยน้ำมันดินสนและน้ำมันเคลือบเงาแต่การเคลือบก็จะสึกหรอไปในที่สุดและต้องเปลี่ยนเชือกใหม่ เนื่องจากแทบไม่มีอะไรสูญเปล่า เชือกเก่าจึงถูกนำกลับมาใช้ใหม่โดยการคลายเส้นใยจนกระทั่งเชือกนั้นเหลือเพียงเส้นใยเดี่ยวๆ แล้วจึงม้วนกลับเข้าไปอย่างหลวมๆ จนได้เป็น "โอกัม" ซึ่งใช้สำหรับอุดรอยต่อของเรือไม้เพื่อให้กันน้ำได้ การ "คัดแยกโอกัม" ซึ่งเป็นกระบวนการจริงในการคลายเส้นใยของเชือกเพื่อเตรียมสำหรับการอุดรอยต่อ เป็นงานที่น่าเบื่อและเหนียวเหนอะหนะ โดยทั่วไปแล้วจะมอบหมายให้คนงานที่มีลำดับชั้นต่ำที่สุด เครื่องจักรจะทำงานแทนคนคัดแยก โดยหลักๆ แล้วฟันบนกระบอกที่หมุนด้วยข้อเหวี่ยงจะแยกเส้นใยของเชือกเก่าเพื่อผลิตโอกัม สิทธิบัตรได้รับอนุมัติเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2379 [ 20 ] "เครื่องคัดแยกเส้นผม" กลายเป็นเครื่องมือสำคัญของอู่ต่อเรือในรัฐเมน โดยการออกแบบดั้งเดิมได้รับการปรับปรุงและพัฒนาให้ดียิ่งขึ้นตลอดหลายปีที่ผ่านมา[ 21 ]
ขนนกประดับ—เช่นขนนกกระจิบ ขนนกหางนกยูงขนนกยางและอื่นๆ—ถูกนำมาใช้ประดับตกแต่งเสื้อผ้าของผู้ที่แต่งกายตามแฟชั่น และเมื่อส่งเสื้อผ้าไปซักทำความสะอาด ขนนกก็จะถูกส่งไปด้วยเช่นกัน เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2383 โรเบิร์ต ลูอิส ได้มอบสิทธิบัตรสหรัฐอเมริกาหมายเลข 1655 ให้แก่นักธุรกิจชาวนิวยอร์กซิตี้ จอห์น เอช. สตีเวนส์ สิทธิบัตรนี้เป็นสิทธิบัตรสำหรับ "เครื่องปรับปรุงขนนก" หรือ "เครื่องทำความสะอาดและทำให้แห้งขนนก" ซึ่งอธิบายว่าเป็น "การจัดเรียงและผสมผสานขนนกโดยใช้ไอน้ำและความร้อนจากไอน้ำ" และสามารถใช้สำหรับ "การตกแต่งขนนกเก่าหรือการเตรียมขนนกใหม่สำหรับวัตถุประสงค์ในครัวเรือนใดๆ" [ 22 ]
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ลูอิสทำงานเป็นช่างทาสีมาระยะหนึ่ง และเมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2384 ได้รับสิทธิบัตรของสหรัฐอเมริกาเลขที่ 1992 สำหรับการปรับปรุงแปรงขนาดใหญ่ที่ใช้ในการทาสีและ "วัตถุประสงค์อื่นๆ ที่สามารถนำไปใช้ได้" "วัตถุประสงค์ของการปรับปรุงของฉันคือการแก้ไขข้อบกพร่องเหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพ และจัดเตรียมกรอบที่สามารถใส่ขนแปรงใหม่ได้ในราคาที่ไม่แพงหลังจากที่ขนแปรงเก่าใช้การไม่ได้แล้ว" [ 23 ]
นอกจากนี้ ลูอิสยังประสบความสำเร็จในการพัฒนาและทำการตลาดผลิตภัณฑ์ที่เขาเรียกว่า "น้ำมันบำรุงผมอาหรับของลูอิส" โฆษณาที่ลงในหนังสือพิมพ์เมนในช่วงทศวรรษ 1840 ระบุว่า "ความรู้เกี่ยวกับน้ำมันบำรุงผมอันทรงคุณค่านี้ได้มาจากชาวอาหรับผู้มีชื่อเสียงโดยผู้ลงโฆษณา น้ำมันนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในประเทศนั้น เพื่อทำให้ผมยาว มีสุขภาพดีและดูมีชีวิตชีวา และคงความงามไว้จนถึงวัยชรา นับเป็นน้ำมันที่ดีที่สุดที่เคยใช้ในประเทศนี้หรือประเทศอื่นใดในการป้องกันผมร่วง บำรุงรากผม และทำให้ผมยาวและนุ่ม นอกจากนี้ยังทำให้ผมดำขึ้นและเงางามสวยงาม ... จนถึงตอนนี้ ข้าพเจ้าไม่สามารถหาน้ำมันนี้ได้ ยกเว้นในปริมาณเล็กน้อยมาก และได้ใช้กับตัวเองและครอบครัวเป็นครั้งคราวเป็นเวลาสองหรือสามปี ผมของข้าพเจ้าและลูกๆ ของข้าพเจ้าเป็นพยานยืนยันถึงประสิทธิภาพของมัน ซึ่งไม่อาจสงสัยได้ ลองดูสิ" [ 24 ]
เพื่อแสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพและคุณสมบัติอันน่าทึ่งของการบำบัดเส้นผม ลูอิสจะอวด "ผมหยิกสีดำยาวที่ยาวลงมาถึงปกเสื้อโค้ทของเขา" "ผมอินเดียสีดำยาว" ของเขา "ชโลมด้วยน้ำมันอย่างทั่วถึง" และในขณะที่เขาทำให้ฝูงชนที่หลงใหลต้องมนต์สะกดด้วยคำอธิบายถึงประสิทธิภาพของผลิตภัณฑ์ของเขา ลูอิสจะสาธิตพลังของมันโดยการอ้างถึง "ลักษณะที่เงางาม" ของเส้นผมของเขา เขาหาเลี้ยงชีพได้อย่างสบายจากการขายน้ำมันบำรุงผมของเขาเป็นเวลาหลายปี[ 25 ]
แสงสว่างและความจริง
ในปี ค.ศ. 1836 โรเบิร์ต บี. ลูอิส ได้ก้าวเข้าสู่โลกวรรณกรรมด้วยการตีพิมพ์หนังสือ 176 หน้าชื่อLight and Truthซึ่งเป็น "หนังสือประวัติศาสตร์" เล่มแรกเกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกันและชนพื้นเมืองอเมริกัน หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในเมืองพอร์ตแลนด์ รัฐเมนและพิมพ์โดยแดเนียล เคลเมนต์ โคลสเวิร์ธ ผู้ขายหนังสือและโรงพิมพ์ในท้องถิ่น ในตอนท้ายของหนังสือ ลูอิสได้กล่าวว่าเขายังไม่ได้พูดทุกอย่างที่เขาต้องการ และระบุว่า "ผมกำลังพิจารณาที่จะตีพิมพ์ผลงานอีกชิ้นหนึ่งซึ่งจะมีเนื้อหาที่น่าสนใจมากมาย ซึ่งบางส่วนจำเป็นต้องถูกตัดออกจากหน้าเหล่านี้" [ 26 ] เขายังคงรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติม และในปี ค.ศ. 1843 เขาตัดสินใจที่จะออกหนังสือ Light and Truthฉบับขยายที่มีความยาวรวมสี่ร้อยหน้า ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1843 นักธุรกิจชาวแอฟริกันอเมริกัน 4 คนในบอสตัน ได้แก่โทมัส ดัลตัน ช่างตัด เย็บเสื้อผ้า เจมส์ สก็อตต์ ช่างทำรองเท้าและผู้ค้าเสื้อผ้าเก่า แอนเดรส วี. ลูอิส ผู้ค้าของเก่า (ไม่มีความเกี่ยวข้องทางสายเลือด) และชาร์ลส์ เอช. โรเบิร์ตส์ ช่างทำรองเท้า ซึ่งเรียกตัวเองว่า "คณะกรรมการสุภาพบุรุษผิวสี" ได้ซื้อลิขสิทธิ์ของหนังสือLight and Truth ฉบับขยาย และในเดือนมีนาคมของปีถัดมาก็ได้จัดพิมพ์เป็นเล่มเดียว ผู้พิมพ์คือเบนจามิน เอฟ. โรเบิร์ตส์ น้องชายต่างมารดาของชาร์ลส์ โรเบิร์ตส์ ในปี ค.ศ. 1850 เบนจามิน โรเบิร์ตส์ ได้ฟ้องร้องเมืองบอสตันในนามของซาราห์ แคโรไลน์ โรเบิร์ตส์ ลูกสาวของเขา เพื่อให้เธอสามารถเข้าเรียนที่โรงเรียนในละแวกบ้าน แทนที่จะไปเรียนที่โรงเรียน Abiel Smith ซึ่งขาดงบประมาณและ อยู่ห่างจากบ้านของเธอหลายไมล์ แม้ว่าคดี Roberts v. Bostonจะตัดสินให้เมืองบอสตันเป็นฝ่ายชนะ แต่ห้าปีต่อมารัฐแมสซาชูเซตส์ก็ออกกฎหมายห้ามโรงเรียนที่แบ่งแยกเชื้อชาติ[ 27 ]
หนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำอีกสองครั้ง—ในปี 1848 บีเอฟ โรเบิร์ตส์และคณะกรรมการได้พิมพ์หนังสือLight and Truth ซ้ำ ในสี่ฉบับ และในปี 1851 บาทหลวงโมเสส เอ็ม. เทย์เลอร์แห่งบอสตันได้ตีพิมพ์ "ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการพิมพ์ซ้ำข้อความจากปี 1844 โดยมีคำนำที่เขียนโดยเทย์เลอร์ หนังสือLight and Truthสามารถพบได้ในห้องสมุดหลายแห่ง—ฉบับปี 1844 ที่จัดทำโดยคณะกรรมการสุภาพบุรุษผิวสีได้รับการพิมพ์ซ้ำในศตวรรษที่ 20 อีกสองครั้ง—ในปี 1970 โดย Kraus Reprint และล่าสุดโดยBlack Classic Press
ลูอิสเป็นนักชาติพันธุ์วิทยา และหนังสือLight and Truth ของเขาเป็นหนังสือ ชาติพันธุ์วิทยาของชาวแอฟริกันอเมริกันที่ประณามแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของคนผิวขาวในช่วงชีวิตของลูอิส สำนักชาติพันธุ์วิทยาของอเมริกาถือว่าเชื้อชาติที่ไม่ใช่คนผิวขาวนั้นด้อยกว่าโดยกำเนิด และโต้แย้งว่าพระเจ้าทรงสร้างเชื้อชาติที่ด้อยกว่าเหล่านั้นในช่วงเวลาที่แตกต่างจากชาวคอเคเชียนในหนังสือ Light and Truthลูอิสได้เปิดโปงความไม่ชอบธรรมของมุมมองเหล่านี้ และยืนยันว่ามนุษยชาติทั้งหมดมีต้นกำเนิดร่วมกัน[ 18 ]
ลูอิสซึ่งเป็นทั้งชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันและชาวอเมริกันพื้นเมือง ยังเน้นย้ำถึงประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมและการสืบพันธุ์ร่วมกันระหว่างชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันและชาวอเมริกันพื้นเมืองอีกด้วย[ 18 ]
ศาสตราจารย์จอห์น เออร์เนสต์แห่งมหาวิทยาลัยเดลาแวร์มองว่างานของลูอิสเป็น "การศึกษาเกี่ยวกับพื้นฐานทางเทววิทยาของชาตินิยมคนผิวดำและเป็นตัวอย่างแรกเริ่มของเทววิทยาการปลดปล่อยคนผิว ดำ " ลูอิสมองว่าภารกิจของเขาคือการค้นหา "อย่างขยันขันแข็ง ... ในการแสวงหาแสงสว่างและความจริง ในประวัติศาสตร์โบราณ ศักดิ์สิทธิ์ และทางโลก ที่แปลโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ ... ความจริงที่ถูกปกปิดจากลูกหลานของเอธิโอเปียมานาน" ในความพยายามที่จะขจัด "ความมืด" ของความไม่รู้ผ่าน "การเพิ่มขึ้นของแสงสว่างและความรู้" ลูอิสกำลังพยายามบันทึก "ประวัติศาสตร์ของชุมชนที่ถูกกำหนดโดยการกดขี่ของคนผิวขาวโดยปราศจากเงื่อนไขที่กำหนดโดยผู้กดขี่ผิวขาว" ตามคำกล่าวของศาสตราจารย์เออร์เนสต์[ 28 ]
ปีสุดท้าย
หลังจากอาศัยอยู่ในเมืองฮัลโลเวลล์มาเกือบยี่สิบปี โรเบิร์ต เบนจามิน ลูอิสก็ย้ายครอบครัวไปที่เมืองบาธ รัฐเมนประมาณปี 1848 ซึ่งเขาได้สร้างกระท่อมใกล้กับ ศาลประจำเทศ มณฑลซากาดาฮอกบนถนนลินคอล์น[ 29 ]
ลูอิสเซ็นสัญญาเป็นพ่อครัวและพนักงานเสิร์ฟบนเรือสินค้าฟิลิป ลาร์ราบีแห่งบาธ ซึ่งมุ่งหน้าไปยังเมืองปอร์โต-เปรนซ์ เมืองหลวงของเฮติ ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2491 เมื่อเรือมาถึง ลูอิสก็ล้มป่วย และเสียชีวิตในช่วงเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 และถูกฝังในเฮติ[ 30 ]