โรเน็ตติ โรมัน
โรเนตติ โรมัน (บางครั้งเขียนว่าโมอิส โรเนตติ-โรมัน ; ชื่อเดิมอารอน บลูเมนเฟลด์ ; ค.ศ. 1847 – 7 มกราคม ค.ศ. 1908) เป็นนักเขียนบทละครและกวีชาวโรมาเนียที่เกิด ใน ออสเตรีย คาดว่าน่าจะเป็นชาว กาลิเซียเขาตั้งรกรากถาวรในโรมาเนียในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 1870 ตลอดสามทศวรรษต่อมา เขาสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะนักข่าวที่วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง นอกจากนี้เขายังเขียนบทกวีและบทเสียดสี และให้ความสนใจกับสถานะของชาวยิวในประเทศผลงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของเขาคือบทละครเรื่องมานาสเซ (Manasse ) ในปี ค.ศ. 1900 ซึ่งสำรวจความขัดแย้งระหว่างรุ่นของชาวยิวรุ่นเก่าที่เคร่งศาสนาและยึดมั่นในประเพณี กับลูกหลานที่ฆราวาสกว่า ทันสมัยกว่า และกลืนเข้ากับสังคม แม้ว่าบทละครเรื่องนี้จะประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้ชม แต่ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มชาตินิยมที่ออกมาประท้วงบนท้องถนนเพื่อขัดขวางการแสดงถึงสองครั้ง
ชีวประวัติ
ที่มาและชีวิตช่วงต้น
เขา เป็นทายาทของครอบครัวชาวยิวฮาซิดิก[ 1 ]เกิดในปี 1847 ที่เมืองเจเซียร์ซานีในราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรียของจักรวรรดิออสเตรียปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เรียกว่าโอเซริยานีและตั้งอยู่ในแคว้นเทอร์โนปิลของยูเครนอย่างไรก็ตาม บางแหล่งข้อมูลระบุว่าเขาเกิดในเมืองเฮอร์ตาของมอลโดวาในปี 1851 [ 2 ]ในช่วงวัยรุ่น เขาเป็นครูสอนภาษาฮีบรูในมอลโดวา[ 1 ]เขาทำงานเป็นครูในเมืองซาดิกูราในบูโควินา ของออสเตรีย และเป็นนักบัญชีในเมืองบาเคาจากนั้นเขาศึกษาต่อที่ฮาร์เลาและซูเชาวาซึ่งอยู่ในบูโควินาเช่นกัน ในปี 1869 เขาเข้าเรียนที่คณะแพทยศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเบอร์ลินและลงทะเบียนเรียนวิชาภาษาศาสตร์และปรัชญาเพิ่มเติม[ 2 ]แต่ไม่ได้สำเร็จการศึกษา[ 1 ]จากนั้นเขาเดินทางไปอิตาลีและฝรั่งเศส[ 2 ]
เขาตั้งรกรากในโรมาเนียอย่างถาวรในปี พ.ศ. 2417 [ 1 ]เขาทำงานเป็นครูสอนภาษาเยอรมันที่ สถาบัน VA Urechiaในเมืองหลวงบูคาเรสต์และเป็นนักแปลภาษาเยอรมันที่กระทรวงการต่างประเทศ[ 2 ]โดยทำงานหลังนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2421 [ 1 ]หลังจากแต่งงานกับเอเลโอโนรา เฮอร์สโควิชี ลูกสาวของผู้เช่าที่ดินในปี พ.ศ. 2426 เขาเป็นเกษตรกรและผู้จัดการที่ดินที่รอซนอฟและดาวิเดนีในเขตเนียมต์โดยอาศัยอยู่ในที่ดินในหมู่บ้านดาวิเดนี[ 1 ] [ 2 ]
ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาประกอบด้วยวารสารศาสตร์ภาษาฮีบรูที่ปรากฏในHamagidระหว่างปี พ.ศ. 2411 ถึง พ.ศ. 2415 โดยเขาได้เซ็นสัญญากับ Moise Roman (Romano) และ R. Moran [ 2 ]เขามักจะหลีกเลี่ยงการใช้นามสกุลจริงของเขาและเก็บชื่อของเขาไว้เป็นความลับเช่นกัน ด้วยความมุ่งมั่นที่จะเป็นนักเขียนชาวโรมาเนีย เขาจึงส่งจุลสารเสียดสีและบทความเกี่ยวกับประเด็นทางสังคม[ 1 ]ให้กับRevista literară şi ştiinţifică (1876), Adevărul , Almanahul Dacia , Calendarul Răsăritul , Convorbiri Literare , Curentul nou , Egalitatea , Mântuirea , Opinia , Reforma , โรมาเนีย Liberă , Timpul , Anuar pentru israeliţiและFlacăra . [ 2 ]เขาเป็นเพื่อนกับMihail Kogălniceanu ; [ 2 ]ในขณะที่เขียนให้กับTimpulของพรรคอนุรักษ์นิยมเขายังสนิทสนมกับMihai EminescuและIon Luca Caragialeและทั้งสามคนได้เข้าร่วมการประชุมJunimeaของTitu Maiorescu ด้วยกัน เป็นระยะเวลาหนึ่ง[ 1 ] [ 2 ]
ผลงานนวนิยายเรื่องแรกของเขาคืองานเสียดสีDomnul Kanitverstanซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420 [ 3 ]ส่วนSatira jocului ในภายหลัง ก็อยู่ในประเภทเดียวกัน เขายังเขียนบทกวี (“Telegraful”, “Rusia”) ซึ่งผลงานที่ประณีตที่สุดคือRadu [ 2 ]ซึ่งเป็นบทกวีรักขนาดยาว[ 1 ]และนิทาน ( Duhul urgiei ) เขาสร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะนักโต้แย้งและนักเขียนบทความชั้นยอด[ 2 ]บทความDouă măsuriใน ปี พ.ศ. 2441 [ 1 ]ซึ่งตีพิมพ์เป็นชุดบทความในAdevărul [ 3 ] แสดงความเสียใจต่อการเสื่อมถอยของสังคมชาวยิวแบบ ดั้งเดิมและค่านิยม ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นผลมาจากการพัฒนาสู่ความทันสมัย ปฏิเสธลัทธิไซออนิสต์ ว่าเป็นแนวคิดในอุดมคติที่ไม่สามารถหยุดยั้งการหายไปของศาสนายูดาย ได้และวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลโรมาเนียที่มีต่อชาวยิว[ 1 ]บ้านของโรเน็ตติ โรมันถูกทำลายและถูกรื้อค้นระหว่างการก่อจลาจลของชาวนาโรมาเนียในปี 1907 [ 1 ] เขายังคงเขียนให้กับOpinia ในท้องถิ่นต่อไป จนกระทั่งก่อนเสียชีวิตด้วยภาวะหัวใจล้มเหลวในเมืองยาซีในช่วงต้นปีถัดมา[ 1 ] [ 4 ]
มานาสเซ่
ความสำเร็จในช่วงแรกและเรื่องอื้อฉาวในปี 1906
บทละครเรื่อง Manasseของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2443 [ 5 ]ได้ขยายแนวคิดที่เขานำเสนอในDouă măsuri [ 1 ] ละครเรื่องนี้เปิดการแสดงรอบปฐมทัศน์อย่างคึกคักที่โรงละครแห่งชาติ Iașiในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2444 [ 2 ]การแสดงรอบปฐมทัศน์ที่บูคาเรสต์จัดขึ้นที่สวน Rașca ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2447 [ 5 ] ความสำเร็จ ของละครเรื่องนี้ที่ Iașiได้รับการถ่ายทอดซ้ำที่โรงละครแห่งชาติบูคาเรสต์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2448 [ 2 ] Constantin Nottaraรับบทเป็น Manasse และการแสดงดำเนินไปทั้งหมด 26 รอบ[ 5 ]ละครเรื่องนี้ได้รับความนิยมอย่างมากจากผู้ชม[ 2 ]ซึ่งรวมถึงสมาชิกของราชวงศ์โรมาเนียด้วย[ 4 ]ตัวละครเอกคือ Manasse Cohen ชายชราผู้ปกป้องประเพณีของชาวยิวอย่างอนุรักษ์นิยม ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ชาวยิว Fălticeniใน มอลโด วา[ 1 ] [ 6 ]นิสซิม โคฮาโนวิชี บุตรชายของเขา ซึ่งเป็นพ่อค้าในบูคาเรสต์ มีความสัมพันธ์กับชุมชนเพียงเล็กน้อย นิสซิมมีลูกสองคนคือ ลาซาร์และเลเลีย ซึ่งเคารพศรัทธาของมานาสเซ แต่ก็เป็นคนสมัยใหม่ที่มีแนวคิดสังคมนิยมและบูรณาการเข้ากับแวดวงปัญญาชนของโรมาเนีย เมื่อเลเลียตัดสินใจแต่งงานกับทนายความชาวคริสต์ มานาสเซก็ทุกข์ทรมานอย่างมากและในที่สุดก็เสียชีวิต[ 1 ]
ละครเรื่องนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย: [ 2 ]ในตอนแรก ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นภายในชุมชนชาวยิวเอง ซึ่งสมาชิกได้ไปชมรอบปฐมทัศน์ในช่วงต้นปี 1901 ที่สโมสรไซออนิสต์ในเมืองยาซี ในขณะที่พวกไซออนิสต์มีความกระตือรือร้น แต่ชาวยิวที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ กลับตีความว่าเป็นผลงานที่ส่งเสริมการกลืนกลายทางวัฒนธรรมโดยแลกกับเอกลักษณ์ของชาวยิว[ 5 ]อย่างไรก็ตาม การต่อต้านที่เห็นได้ชัดที่สุดมาจากสังคมโรมาเนียในวงกว้าง บทพูดหลักเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของโลกคริสเตียนที่มีต่อชาวยิวพิสูจน์แล้วว่าสร้างความขุ่นเคืองเป็นพิเศษแก่กลุ่มชาตินิยมและกลุ่มต่อต้านชาวยิว[ 1 ]อเล็กซานดรู ดาวิลาหัวหน้าโรงละครแห่งชาติบูคาเรสต์ ประสบปัญหาในช่วงต้นปี 1906 เมื่อเขาตัดสินใจนำละครเรื่องนี้กลับมาแสดงอีกครั้ง ในเดือนมีนาคมนั้นนิโคไล ยอร์กาได้ปลุกระดมนักศึกษาในเมืองให้ต่อต้านการแสดงละครต่างประเทศโดยแลกกับการแสดงละครในประเทศ ในตอนแรก พวกเขามุ่งเป้าไปที่ละครฝรั่งเศสหลายเรื่องที่กำหนดจะแสดง แต่ในไม่ช้าก็ลุกลามไปถึงManasse ; ผู้ประท้วงคิดว่าไม่มีบทละครโรมาเนียแท้ๆ ใดที่จะเขียนโดยชาวยิวได้ การแสดงที่วางแผนไว้สำหรับวันที่ 12 มีนาคมถูกห้ามเนื่องจากถือว่า "ไม่ใช่โรมาเนีย" ในวันถัดมา การจลาจลของนักศึกษาได้ลุกลามไปยังท้องถนนในเมืองหลวง ซึ่งมีการปะทะกันเกิดขึ้นในขณะที่ผู้นำทางการเมืองเป็นอัมพาต ผลที่ตามมาคือ บทละครถูกระงับ และปัญญาชนบางคนเลือกที่จะเงียบเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะของมัน ในปี 1909 เจ้าหน้าที่โรงละครPompiliu Eliadeเสนอให้รวมบทละครนี้ไว้ในฤดูกาลใหม่ แต่ล้มเลิกแผนเมื่อนักศึกษาขู่ว่าจะออกมาประท้วงบนท้องถนน[ 5 ]
ในช่วงหลายปีหลังจากการตีพิมพ์ ความคิดเห็นเชิงวิจารณ์ก็แตกแยก: Iorga ใช้Sămănătorul ของเขา เพื่อประณามบทละคร และได้รับการสนับสนุนจากสิ่งพิมพ์ที่มีแนวคิดคล้ายกัน เช่นFăt-Frumosและผู้เขียนบทความAC Cuza [ 7 ] ในทางกลับกันEugen Lovinescuเขียนในปี 1914 เรียกมันว่า "ละครที่ทรงพลังที่สุดที่เขียนในภาษาโรมาเนีย" [ 8 ] ในขณะที่ Mihail Dragomirescuผู้มีอารมณ์ความรู้สึกยืนยันว่า "ละครเชกสเปียร์เรื่องManasseจะต้องทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับการเขียนบทละครในอนาคตของเราควบคู่ไปกับ Caragiale" [ 9 ]คนหลังนี้ ตามรอยบทวิจารณ์เชิงบวกอย่างมากของ Eliade ยืนยันว่าบทละครควรได้รับการตัดสินจากคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ ปราศจากอคติ ในขณะที่เขาเขียนในปี 1905 Convorbiri Literareไม่ยอมรับแนวทางต่อต้านSămănătoristดังนั้นเขาจึงตีพิมพ์ในEpocaแทน[ 8 ]การแทรกแซงของเขาส่งผลให้เขาถูกระงับการเขียนบทความให้กับConvorbiri Literare ชั่วคราว และในที่สุดก็ถูกอ้างว่าเป็นเหตุผลที่ไม่ให้เขากลับเข้าสู่คณะกรรมการบริหารของนิตยสาร ในอีกแง่มุมที่น่าตื่นเต้นกว่านั้นIon Scurtuซึ่งเขามีส่วนร่วมใน การโต้เถียงเกี่ยวกับ Manasseในปี 1908 ได้ท้า Dragomirescu ดวลและส่งพยานสองคนมาด้วย แต่ Dragomirescu ปฏิเสธที่จะเข้าร่วม[ 10 ]
เรื่องอื้อฉาวปี 1913 และผลกระทบที่ตามมา
ในระหว่างนั้น ดาวิลาซึ่งกลับไปดำรงตำแหน่งเดิม วางแผนที่จะจัดการแสดง ละคร เรื่องมานาสเซในเดือนตุลาคม ปี 1913 คราวนี้ อิออร์กาได้รับความช่วยเหลือจากคูซา และได้ปลุกระดมเหล่านักศึกษาอีกครั้งให้ต่อต้านสิ่งที่พวกเขาถือว่าเป็นละครที่ "ต่อต้านโรมาเนีย" เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นท่ามกลางคำร้องของชาวยิวที่เกิดในประเทศที่ขอให้มอบสัญชาติให้กับชาวยิวโรมาเนียทุกคน นักการเมืองที่มองว่าชาวยิวไม่สามารถกลืนเข้ากับสังคมได้คัดค้านความคิดนี้ และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยทาเก อิโอเนสคูกล่าวว่า "มันจะเป็นเรื่องบ้าคลั่งอย่างยิ่งหากเราจะจัดการ แสดงมา นาสเซในขณะที่ปัญหาชาวยิวกำลังถูกบีบให้เราต้องทำ" อย่างไรก็ตาม ดาวิลาเพิกเฉยต่อเหล่านักศึกษา (ซึ่งเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยที่มีเสียงดัง) และเพียงแค่เลื่อนการแสดงออกไปจนถึงปลายเดือน หนึ่งวันก่อนการแสดงที่กำหนดไว้ มีการประชุมระหว่างนักศึกษาและอาจารย์ที่ถนนควีนเอลิซาเบธ โดยทั่วไปแล้วอาจารย์ก็พูดแต่คำพูดที่ฟังดูดีแต่ไม่มีสาระ: วาซิเล ปาร์ วาน "ชื่นชมความกระตือรือร้นของนักศึกษา แต่แนะนำว่าเรื่องนี้ไม่ควรได้รับความสำคัญเช่นนั้น" Simion Mehedințiยอมรับว่าเขา "ไม่รู้จักบทละครManasseและไม่มีความสามารถที่จะอภิปรายเกี่ยวกับบทละครนั้นได้ แต่เชื่อว่าบทบาทของโรงละครแห่งชาติคือการปกป้องศาสนาและความเชื่อดั้งเดิม" Dragomirescu ยืนยันว่า "มีผู้ชมที่มีสิทธิ์เรียกร้องบทละครเรื่องนี้ เช่นเดียวกับที่นักเรียนมีสิทธิ์ประท้วงต่อต้านบทละครเรื่องนี้" ต่อมา นักเรียนได้ออกไปประท้วงหน้าโรงละคร โดยทำตามคำสั่งที่ได้รับจากรัฐบาล ผู้บัญชาการตำรวจDimitrie Moruzziสั่งห้ามการแสดงโดยอ้างเหตุผลว่า "เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย" [ 5 ]
หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหม่นี้ ภรรยาม่ายของโรเน็ตติ โรมัน ได้ถอนอนุญาตให้ละครเรื่องนี้แสดงในโรงละครของรัฐ ละครเรื่องนี้แสดงที่โรงละครสมัยใหม่ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน และที่โรงละครสัตว์ซิโดลีในเมืองยาซี ก่อนสิ้นปี[ 5 ] นวนิยายเรื่อง Haia Sanisของมิไฮล์ ซาโดเวียนู ในปี 1908 กล่าวถึงสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันจากมุมมองที่แตกต่างออกไป แต่มีแรงจูงใจทางจิตวิทยาเดียวกันคือคนรุ่นใหม่ต่อต้านขนบธรรมเนียมเก่า[ 6 ] แนวคิดเรื่องการบูรณาการเข้าสู่สังคมโรมาเนียของ มานา สเซ มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวยิวที่ก้าวขึ้นมามีบทบาทหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 [ 1 ]เฟลิกซ์ อเดอร์ กา หนึ่งในนั้นอธิบายความวุ่นวายที่เกิดขึ้นรอบละครเรื่องนี้ว่าเป็น " คดีเดรย์ฟัสแห่งจิตวิญญาณของชาวโรมาเนีย" [ 11 ] ละครเรื่องนี้ได้รับการแปลเป็นภาษายิดดิชในปี 1902 โดย จาคอบ สเติร์นเบิร์กและแสดงที่โรงละครชาวยิวเชอร์โนวิต ซ์ [ 4 ] [ 5 ] มีการแปล เป็นภาษายิดดิชอีกฉบับหนึ่งที่แสดงในบูคาเรสต์ บทละครฉบับภาษาอังกฤษชื่อNew Lamps and Oldถูกนำมาแสดงที่เซนต์หลุยส์และยังตีพิมพ์เป็นภาษาอิตาลีอีกด้วย[ 4 ]บทละครนี้ถูกดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ในปี 1925 กำกับโดยฌอง มิไฮล์ [ 5 ] ระบอบ การปกครองของ อิออน อันโตเนสคูในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองสั่งห้ามผลงานทั้งหมดของเขาอย่างเป็นทางการในฐานะ "ผลงานของชาวยิว" [ 12 ]
หมายเหตุ
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leon Volovici , Ronetti-Roman, Moise , ในสารานุกรมชาวยิวในยุโรปตะวันออก YIVO
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Aurel Sasu (ed.), Dicţionarul biografic al literaturii române , vol. ครั้งที่สอง น. 489. ปีเตชตี: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
- 1 2โปโดเลอานู, หน้า 245
- 1 2 3 4โพโดเลอานู, หน้า 246
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (ในภาษาโรมาเนีย) Vera Molea, "'Manasse' - Istoria unei piese hulite" , ใน Historia , 30 มิถุนายน 2553
- 1 2 Constantin Ciopraga, Literatura română între 1900 și 1918 , หน้า 1 647. บูคาเรสต์: Editura Junimea, 1970
- ↑ออร์เนีย, หน้า 186, 370
- 1 2ออร์เนีย, หน้า 370
- ↑นิโคไล กาฮาล, แฮรี คุลเลอร์, Contribuţia evreilor din România la cultură şi Civilizaţie , หน้า. 393. บูคาเรสต์: Editura Hasefer, 2004. ISBN 973-630-067-6
- ↑โรเน็ตติ โรมัน, Constantin Măciucă (เอ็ด.),มานาสเซ: şi alte scrieri , หน้า. ลิกซ์. บูคาเรสต์: Editura Hasefer, 1996.
- ↑ (ในภาษาโรมาเนีย) Michael Shafir , "Un 'desuet' (sauactatea lui Ronetti Roman)" , ใน Contemporanul , Nr. 8/2009, น. 14
- ↑ (ในภาษาโรมาเนีย) Liviu Rotman (ed.), Demnitate în vremuri de restrişte , p. 174. บูคาเรสต์: Editura Hasefer , Federation of Jewish Communities of Romaniaและ Elie Wiesel National Institute for Studying the Holocaust in Romania , 2008. ISBN 978-973-630-189-6