รอนโก้
เทพเจ้าแห่งมันเทศ และพืชผลทางการเกษตร ของชาวมาโอรีและเทพเจ้าแห่งการเกษตรและสงครามของชาวมังไก
ชื่ออื่นๆ	รองโก-ฮีเรีย, รองโก-มา-ตาเน, รองโก-มาเร-โรอา, รองโก-มาเร-โรอา-รังกี
ศูนย์กลางลัทธิสำคัญ	โอรองโก มาราเอ ( มังไกอา )
เพศ	ชาย
ภูมิภาค	โพลินีเซีย
กลุ่มชาติพันธุ์	เมารีนิวซีแลนด์เมารีหมู่เกาะคุกตอนใต้โดยเฉพาะชาวแมงกา
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	Rangi และ Papa ( ชนเผ่า Arawa ) หรือVateaและPapa ( หมู่เกาะคุกตอนใต้ ) หรือTāne ( ชนเผ่า Ngāti Awa )
พี่น้อง	เรฮวา , อูรูเตงกังนะ , เฮาเมีย , ทาเน , แทงการัว , ตา วิริมาเต , ตู , รูอุโมโก
คอนซอร์ต	Te-po-tatango, Tavake (มังกายา)
ลูกหลาน	ทาวาเกะ รังกิ โมโคอิโระ อาคาทาอิระ (มังกายา)

ในตำนานของชาวเมารีRongoหรือRongo-mā-Tāne (เช่นRongo-hīrea , Rongo-marae-roa [ ^{1 ] และ} Rongo -marae-roa-a-Rangi ^{[ 2 ]} ) เป็นเทพเจ้าองค์สำคัญ ( atua ) ของพืช ที่ได้รับการเพาะปลูก โดยเฉพาะkūmaraซึ่งเป็นพืชผลที่สำคัญ พืชอื่นๆ ที่ปลูกโดยชาวเมารีในสมัยดั้งเดิม ได้แก่เผือกมันเทศ( อูวี ) คอร์ดีลีน ( ตี ) และน้ำเต้า ( เว้ ) เนื่องจากมีต้นกำเนิดในเขตร้อน พืชเหล่านี้ส่วนใหญ่จึงปลูกได้ยากยกเว้นทางตอนเหนือสุดของเกาะ เหนือดังนั้นความสำคัญของ Rongo ในนิวซีแลนด์

นอกจากนี้ เขายังเป็นเทพเจ้าแห่งการเกษตรและเทพเจ้าแห่งสงคราม ที่สำคัญ ในหมู่เกาะคุก ตอนใต้ โดยเฉพาะบนเกาะมังไกอาซึ่งอะคาโอโร มาราเอและโอรองโก มาราเอเป็นศูนย์กลางการบูชาของเขา^{[ 3 ]}โดยมีการถวายเผือกที่ปรุงสุกแด่เขา^{[ 4 ] [ 5 ]}เพื่อให้มั่นใจถึงความสำเร็จในการรบและความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน

ตำนานเกี่ยวกับรอนโก้ที่เล่นว่าวเป็นครั้งแรกถูกเล่าขานในห้องรอของWalt Disney's Enchanted Tiki Roomซึ่งรอนโก้ให้เสียงพากย์โดยเออร์เนสต์ ทาวาเรส

ในเรื่องราวการสร้างโลกของเผ่าอาราวาแห่งเรือแคนูรอนโก พร้อมด้วยพี่น้องของเขาตู , ทาเน , ทัง กาโรอาและฮาอูเมีย-ติเกติเก ตกลงกันว่า รังกิและปาปาบิดามารดาผู้เป็นต้นกำเนิดจำเป็นต้องแยกจากกันเพื่อให้แสงสว่างส่องเข้ามาในโลกทาวีริมาเทีย พี่ชายคน ที่หก เทพแห่งพายุ ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ และต่อมาได้โจมตีพี่น้องของเขาด้วยความโกรธแค้นอย่างไม่ลดละ รอนโกและฮาอูเมีย เทพแห่งอาหารป่า ได้หลบภัยอยู่ในร่างของปาปา มารดาแห่งโลก ผู้ซึ่งซ่อนพวกเขาไว้จนกว่าพายุจะผ่านไป (Grey 1956:7, Tregear 1891:424, Orbell 1998:121)

เขาน่าจะมีความเกี่ยวข้องกับแมวน้ำขนาดเล็ก ผิวสีเหลือง ขนาดเท่าปลายนิ้วที่รู้จักกันในชื่อ^{hutihuti , rekamaroa [} 6 ] และ taputini ^{[ 7} ] ซึ่งชาว^{เมารีนำ}มาจากโพลินีเซีย ตะวันออก มากกว่าแมวน้ำสายพันธุ์ขนาดใหญ่ที่นักล่าแมวน้ำ พ่อค้า และนักล่าวาฬนำมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 19

ในภาษาเมารีรอนโกอาจหมายถึง 'สันติภาพ' (หลังสงคราม) ^{[ 8 ]}โดยทั่วไปแล้วรอนโกถูกพรรณนาว่าเป็นผู้สร้างคูมารา ซึ่งเป็นพืชที่เกี่ยวข้องกับสันติภาพ อาจเป็นเพราะการเพาะปลูกอย่างเข้มข้นที่จำเป็นนั้นทำได้ดีที่สุดในช่วงเวลาแห่งสันติภาพ

ตาม ประเพณี Ngāti Awa Rongo เป็นบุตรชายของ Tāne และเป็นบิดาของ kūmara แต่ชายชื่อ Rongo-māui เดินทางไปที่Whānuiซึ่งเขาขโมย kūmara และกลับมายังโลกพร้อมกับมัน^{[ 9 ]}

รูปปั้นขนาดเล็กที่แสดงถึงรอนโกเคยถูกวางไว้ข้างทุ่งมันเทศ^{[ 10 ]}

ในตำนานของหมู่เกาะคุก ตอนใต้ รอนโกเป็นเทพเจ้าแห่งการเกษตรและเป็นหนึ่งในบุตรของวาเตีย (บิดาแห่งท้องฟ้า) และปาปา (มารดาแห่งแผ่นดิน) น้องชายฝาแฝดของเขาคือทังกาโรอา เทพเจ้าแห่งท้องทะเล รอนโกเป็นเทพเจ้าหลักของเกาะมังไกอา

ในตำนานกำเนิดของชาวมังไกอา บุตรชายของรอนโกกับภรรยาของเขา ทาวาเก (บุตรสาวของเขากับภรรยาของเขา เต-โป-ตาตังโก) รังกิ โมโคอิโร และอากาตาอูอิรา ได้ยกเกาะมังไกอาขึ้นมาจากโลกใต้ดินกลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกและบรรพบุรุษของเผ่างา อาริกิ^{[ 11 ]}โดยรังกิเป็นหัวหน้าเผ่า คนแรก ชื่อดั้งเดิมของเกาะคืออาอู อาอูซึ่งแปลตรงตัวว่า 'ขั้นบันได' ย่อมาจากอาอู อาอู นุย โอ รอนโก กี เต อาโอ มารามา ('ดินแดนขั้นบันไดอันยิ่งใหญ่ของรอนโกในดินแดนแห่งแสงสว่าง') ^{[ 12 ]}

ในสังคมมังไกอา ระบบพิธีกรรมในการขึ้นเป็นหัวหน้าเผ่าหลักTe Mangaiaเน้นการบูชา Rongo การแต่งตั้งTe Mangaia คน ใหม่ หลังจากสงครามพิชิต ดินแดน ปูนาจำเป็นต้องมีการบูชายัญมนุษย์แก่ Rongo เขาเป็นทั้งเทพแห่งสงครามและเทพแห่งการชลประทานเผือก เครื่องบูชาที่เขาถวายในยามสงบคือเผือกปรุงสุกเป็นห่อๆ ความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์ระหว่าง Rongo สงคราม เผือก และการบูชายัญมนุษย์นั้นซับซ้อน Rongo รับประกันความสำเร็จในสงครามและความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน แต่สิ่งเหล่านี้จำเป็นต้องมีการบูชายัญอย่างต่อเนื่องทั้งในร่างกายมนุษย์และเผือกในวัฏจักรที่ไม่มีที่สิ้นสุด^{[ 13 ]}เขาจะกินวิญญาณของผู้ที่ตายในสงคราม^{[ 14 ]}

สถานที่สำคัญในการบูชา Rongo ของชาว Mangaian อยู่ที่marae สองแห่ง ในเขต Keia ได้แก่ Akaoro marae ซึ่งอยู่ภายในแผ่นดิน และ Orongo marae ซึ่งอยู่ริมชายฝั่ง^{[ 3 ] [ 15 ]} ซึ่งถือได้ว่าเป็น maraeที่สำคัญที่สุดบนเกาะ และสร้างขึ้นบนพื้นที่ของหมู่บ้านร้างที่มีชื่อเดียวกัน^{[ 16 ]}ทั้งสองแห่งถูกทำลายไปพร้อมกับสัญลักษณ์อื่นๆ ของเทพเจ้าโบราณมากมาย เนื่องจากการเข้ามาของศาสนาคริสต์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 สถานที่เหล่านี้อยู่ภายใต้การดูแลของมหาปุโรหิตสืบทอดตำแหน่งของ Rongo สองคน ที่ Orongo marae มีการบูชายัญมนุษย์โดยวางศพไว้บนแผ่นหินปูนหรือหินทราย เรียบๆ หน้าภาพของ Rongo ^{[ 17 ]}ยังคงพบเศษกระดูกมนุษย์ได้ท่ามกลางซากปรักหักพัง ณ สถานที่นั้น ที่ Akaoro marae เห็นได้ชัดว่ามีการสร้างแท่น ไม้ ฮาลาขึ้นเพื่อบูชายัญมนุษย์ แม้ว่าจะไม่พบร่องรอยของแท่นยกสูงก็ตาม^{[ 4 ]}ในเขต Ivirua ยังมี Ivanui marae ^{[ 15 ]}แต่ถูกละทิ้งไปเพื่อใช้ Orongo marae แทน มีการกล่าวถึงใน การเต้นรำ eva :

ชาวมาโอรีแห่งหมู่เกาะคุก	การแปล
' เอาเร โอ เต แปเป้ หรือ รองโก เอ แทเอ, อี เป้เป้ ทัวตินิตีนี ทัวมาโนมาโน, โกตาอี ' อัวเอ แท โอ เต 'อิรี, โอ รารามา.	แพลตฟอร์มของรอนโกไม่สามารถขึ้นไปได้ แพลตฟอร์มที่เปิดกว้างสำหรับผู้คนนับพันนับหมื่น มี เพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้ ปัญญาและการเรียนรู้[ 5 ]

ตัวอย่างการอ้างอิงถึงรอนโกมีดังนี้:

ชาวมาโอรีแห่งหมู่เกาะคุก	การแปล
' A va te ua i ta'aruku A tomo a Rongo i roto i tona 'are, E'are turu ariki.	เมื่อได้ยินเสียงฝนตกกระทบใบไม้ รอนโกก็เข้าไปในบ้านของเขา บ้านที่มีเกียรติของหัวหน้า[ 18 ]

• ลากา
• โลโน
• พืชและสัตว์เลี้ยงของออสโทรเนเซีย

• จี. เกรย์ , ตำนานเทพปกรณัมโพลินีเซีย , ฉบับภาพประกอบ, พิมพ์ซ้ำปี 1976 (วิทคอมบ์ แอนด์ ทอมบ์ส: ไครสต์เชิร์ช), 1956
• M. Orbell, สารานุกรมฉบับย่อเกี่ยวกับตำนานและนิทานพื้นบ้านของชาวเมารี (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคนเทอร์เบอรี: ไครสต์เชิร์ช), 1998
• ER Tregear , พจนานุกรมเปรียบเทียบภาษาเมารี-โพลินีเซีย (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891
• แพทริค วี. เคิร์ช, ในหนังสือรวมบทความ "การทดลองทางธรรมชาติในประวัติศาสตร์" เรียบเรียงโดย จาเร็ด ไดมอนด์ และ เจมส์ เอ. โรบินสัน, บทที่หนึ่ง "การเปรียบเทียบแบบควบคุมและวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของชาวโพลินีเซีย" โดย แพทริค วี. เคิร์ช, หน้า 28 และ 29, (สำนักพิมพ์เบลกแนปแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์ และลอนดอน อังกฤษ), 2010