นักบุญ ปาโคมิอุสผู้ยิ่งใหญ่
บิดาแห่งชีวิตนักบวชแบบชุมชนทางจิตวิญญาณ
ผู้ก่อตั้ง
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 290 แห่งเทไบด์อียิปต์สมัยโรมัน (ใกล้ เมืองลักซอร์ในปัจจุบันประเทศอียิปต์)
เสียชีวิต	( 348-05-09 )9 พฤษภาคม ค.ศ. 348 ที่เมืองพโบว์อียิปต์สมัยโรมัน (ปัจจุบันคือเมืองฟาว อัล-กิบลีประเทศอียิปต์)
ได้รับการเคารพนับถือใน	นิกายคาทอลิกนิกายแองกลิกันนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก นิกายลูเธอรานิสม์
ศาลเจ้าสำคัญ	อารามนักบุญปาโคมิอุส (ลักซอร์) ประเทศอียิปต์
งานเลี้ยง	9 พฤษภาคม14 ปาชอน ( คอปติกออร์โธดอกซ์ ) 15 พฤษภาคม (คาทอลิกเบเนดิกติน, ออร์โธดอกซ์ตะวันออก, แองลิกัน)
คุณลักษณะ	ฤๅษีในชุดคลุม ฤๅษีข้ามแม่น้ำไนล์บนหลังจระเข้

ปาโคมิอุส ( / p ə ˈ k oʊ m i ə s / ; กรีก : Παχώμιος Pakhomios ; คอปติก : Ⲡⲁϧⲱⲙ ; ประมาณ ค.ศ. 292 – 9 พฤษภาคม ค.ศ. 348) หรือที่รู้จักกันในชื่อนักบุญปาโคมิอุสผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอารามิส ต์แบบคริสเตียน ^{[ 1 ]} ใน Vita Pachumii ชื่อของเขาถูกบันทึกไว้ว่าPachumius (Παχούμιος) ^{[ 2 ]} โบสถ์ คอปติกเฉลิมฉลองวันฉลองของเขาในวันที่ 9 พฤษภาคม และ โบสถ์ ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคาทอลิกฉลองวันของเขาในวันที่ 15 พฤษภาคม^{[ 3 ]}หรือ 28 พฤษภาคม^{[ 4 ]}ในลัทธิลู เธอรานิส ม์ เขาได้รับการจดจำในฐานะผู้ฟื้นฟูคริสตจักร พร้อมกับนักบุญร่วมสมัยของเขา (และนักบุญแห่งทะเลทรายเช่นเดียวกัน) แอนโทนีแห่งอียิปต์ในวันที่ 17 มกราคม

ชื่อPachomiusมีต้นกำเนิดมาจากภาษาคอปติก : ^{[ 5 ]} ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōmมาจากⲁϧⲱⲙ akhōm "นกอินทรีหรือเหยี่ยว" (ⲡ p - ที่อยู่ต้นเป็นคำนำหน้าคำนามในภาษาคอปติก) มาจากภาษาอียิปต์กลางꜥẖm "เหยี่ยว" ซึ่งเดิมหมายถึง "รูปเคารพ" ในภาษากรีก ได้ถูกนำมาใช้เป็น Παχούμιος และ Παχώμιος ตามหลักนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านของกรีก บางครั้งถูกตีความว่า "ไหล่กว้าง" มาจากπαχύς "หนา ใหญ่" และὦμος "ไหล่"

ปาโคมิอุสเกิดราวปี ค.ศ. 292 ในเมืองธีไบด์ (ใกล้ เมืองลักซอร์ในปัจจุบันประเทศอียิปต์) จากพ่อแม่ที่นับถือศาสนาอื่น^{[ 6 ]}ตามชีวประวัติ ของเขา เมื่ออายุ 21 ปี ปาโคมิอุสถูกเกณฑ์เข้ากองทัพโรมันโดยไม่เต็มใจ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและสงครามกลางเมืองนี้ เขากับชายหนุ่มคนอื่นๆ อีกหลายคนถูกนำขึ้นเรือที่ล่องไปตามแม่น้ำไนล์และมาถึงเมืองธีบส์ในตอนเย็น ที่นี่เขาได้พบกับชาวคริสต์ท้องถิ่นเป็นครั้งแรก ซึ่งมักจะนำอาหารและสิ่งปลอบโยนมาให้ทหารเกณฑ์ทุกวัน สิ่งนี้สร้างความประทับใจอย่างมาก และปาโคมิอุสได้สาบานว่าจะศึกษาศาสนาคริสต์เพิ่มเติมเมื่อเขาออกจากกองทัพ^{[ 7 ]}เขาสามารถออกจากกองทัพได้โดยไม่ต้องต่อสู้ เขาได้ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านเชเนเซต (เชโนบอสเกียน) ในอียิปต์ตอนบน และเปลี่ยนศาสนาและรับบัพติศมาในปี ค.ศ. 314

จากนั้น Pachomius ได้ติดต่อกับนักพรตที่มีชื่อเสียงหลายคนและตัดสินใจที่จะดำเนินตามแนวทางนั้นภายใต้การแนะนำของฤๅษีชื่อ Palaemon (317) หนึ่งในการปฏิบัติธรรมของเขาซึ่งเป็นที่นิยมในเวลานั้นคือการสวดมนต์โดยเหยียดแขนออกเป็นรูปไม้กางเขน หลังจากศึกษากับ Palaemon เป็นเวลาเจ็ดปี Pachomius ก็ออกเดินทางไปใช้ชีวิตเป็นฤๅษีใกล้กับนักบุญแอนโทนีแห่งอียิปต์ซึ่งเขาเลียนแบบการปฏิบัติของนักบุญแอนโทนีจนกระทั่ง Pachomius ได้ยินเสียงในTabennisiที่บอกให้เขาสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับฤๅษี^{[ 8 ]}นักพรตคนก่อนหน้านี้ชื่อMacariusได้สร้างอารามต้นแบบจำนวนหนึ่งที่เรียกว่าlavraหรือห้องเล็กๆ ซึ่งเป็นที่ที่นักบุญที่ไม่สามารถปฏิบัติตามความเข้มงวดของชีวิตสันโดษของแอนโทนีได้ทั้งทางร่างกายและจิตใจจะอาศัยอยู่ในชุมชน ตามชีวประวัติของปาโคมิอุสฉบับโบไฮริก (17) ขณะที่ปาโคมิอุสกำลังอธิษฐานอยู่ที่หมู่บ้านร้างทาเบนนิซี เขาได้ยินเสียงเรียกเขาว่า “ปาโคมิอุส ปาโคมิอุส จงต่อสู้ อาศัยอยู่ในสถานที่นี้และสร้างอาราม เพราะหลายคนจะมาหาเจ้าเพื่อเป็นพระภิกษุกับเจ้า และพวกเขาจะได้รับประโยชน์แก่จิตวิญญาณของพวกเขา” ^{[ 9 ] : 39} ต่อมา ขณะที่กำลังอธิษฐานในเวลากลางคืนหลังจากเก็บเกี่ยวกกกับพี่ชายของเขาบนเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่ง ปาโคมิอุสได้เห็นนิมิตของทูตสวรรค์พูดกับเขาสามครั้งว่า “ปาโคมิอุส ปาโคมิอุส พระประสงค์ของพระเจ้าคือ [ให้เจ้า] รับใช้เผ่าพันธุ์มนุษย์และรวมพวกเขาเข้ากับพระองค์” ( ชีวประวัติของปาโคมิอุสฉบับโบไฮริก 22) ^{[ 9 ] : 45}

ปาโคมิอุสก่อตั้งอารามแห่งแรกของเขาขึ้นระหว่างปี 318 ถึง 323 ที่เมืองทาเบนนิซีประเทศอียิปต์^{[ 10 ]}จอห์นพี่ชายของเขาได้เข้าร่วมกับเขา และในไม่ช้าก็มีพระสงฆ์มากกว่า 100 รูปอาศัยอยู่ใกล้เคียง ปาโคมิอุสได้เริ่มจัดระเบียบกลุ่มเหล่านี้ให้เป็นองค์กรที่เป็นทางการ จนถึงตอนนั้นการบำเพ็ญตบะ ของคริสเตียน เป็นแบบสันโดษหรือแบบฤๅษีโดยมีนักบวชชายหรือหญิงอาศัยอยู่ในกระท่อมหรือถ้ำส่วนตัว และพบปะกันเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น ปาโคมิอุสได้สร้างชุมชนหรือ องค์กร แบบเซโนบิติกซึ่งนักบวชชายหรือหญิงอาศัยอยู่ร่วมกันและถือครองทรัพย์สินร่วมกันภายใต้การนำของเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสหญิงปาโคมิอุสตระหนักว่าผู้ชายบางคนซึ่งคุ้นเคยกับชีวิตแบบฤๅษีเท่านั้น อาจรู้สึกเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็วหากความกังวลที่รบกวนของชีวิตแบบเซโนบิติกถูกผลักดันมาสู่พวกเขาอย่างกะทันหันเกินไป ดังนั้นเขาจึงอนุญาตให้พวกเขาอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ โดยตัวเขาเองรับผิดชอบงานบริหารทั้งหมดของชุมชน ชุมชนยกย่องปาโคมิอุสว่าเป็น "อับบา" ("บิดา" ในภาษาอาราเมอิก) ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "เจ้าอาวาส" อารามที่ทาเบนนิซีแม้จะขยายหลายครั้ง แต่ในไม่ช้าก็เล็กเกินไปและได้มีการก่อตั้งอารามแห่งที่สองขึ้นที่ปโบว์ [ ^{8 ] อาราม}ที่ปโบว์ แห่งนี้ จะกลายเป็นศูนย์กลางของอารามต่างๆ ที่ผุดขึ้นตามแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ตอนบน^{[ 11 ]}เชื่อกันว่าทั้งสองแห่งนี้เดิมทีเป็นหมู่บ้านร้าง ซึ่งต่อมาได้ถูกดัดแปลงเพื่อรองรับวิสัยทัศน์ของปาโคมิอุสเกี่ยวกับโคอิโนเนีย (เครือข่ายอาราม) ของเขา ^{[ 12 ]}หลังจากปี 336 ปาโคมิอุสใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่ปโบว์แม้ว่าบางครั้งปาโคมิอุสจะทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยสอนให้กับคนเลี้ยงแกะในบริเวณใกล้เคียง แต่ทั้งเขาและพระภิกษุรูปใดๆ ของเขาก็ไม่ได้บวชเป็นบาทหลวง นักบุญอทานาซิอุสได้มาเยี่ยมและต้องการบวชให้เขาในปี 333 แต่ปาโคมิอุสก็หนีไปจากเขา การมาเยือนของอทานาซิอุสน่าจะเป็นผลมาจากการปกป้องหลักคำสอนดั้งเดิมอย่างกระตือรือร้นของปาโคมิอุสต่อต้านลัทธิอาริอานิสม์ [ ^{13 ] บา}ซิลแห่งซีซาเรียมาเยือน จากนั้นจึงนำแนวคิดหลายอย่างของปาโคมิอุสไปปรับใช้และดำเนินการในซีซาเรีย กฎแห่งการบำเพ็ญตบะ หรือ Ascetica นี้ ยังคงใช้โดยคริสต จักรนิกายออ ร์โธดอกซ์ตะวันออกในปัจจุบัน ซึ่งเทียบได้กับกฎของนักบุญเบเนดิกต์ในตะวันตก

Pachomius was the first to set down a written monastic rule.^[7] The first rule was composed of prayers generally known and in general use, such as the Lord's Prayer. The monks were to pray them every day. As the community developed, the rules were elaborated with precepts taken from the Bible. He drew up a rule which made things easier for the less proficient, but did not check the most extreme asceticism in the more proficient.^[8] The Rule sought to balance prayer with work, the communal life with solitude. The day was organised around the liturgy, with time for manual work and devotional reading.

Fasts and work were apportioned according to the individual's strength. Each monk received the same food and clothing.^[14] Common meals were provided, but those who wished to absent themselves from them were encouraged to do so, and bread, salt, and water were placed in their cells. In the Pachomian monasteries it was left very much to the individual taste of each monk to fix the order of life for himself. Thus the hours for meals and the extent of his fasting were settled by him alone, he might eat with the others in common or have bread and salt provided in his own cell every day or every second day.^[10]

His rule was translated into Latin by Jerome. Honoratus of Lérins followed the Rule of St. Pachomius. Basil the Great and Benedict of Nursia adapted and incorporated parts of it in their rules.^[15]

Pachomius continued as abbot to the cenobites for some thirty years. During an epidemic (probably plague), Pachomius called the monks, strengthened their faith, and failed to appoint his successor. Pachomius then died on 14 Pashons, 64 AM (9 May 348 AD).

By the time Pachomius died, eight monasteries and several hundred monks followed his guidance.^[10] Within a generation, cenobic practices spread from Egypt to Palestine and the Judean Desert, Syria, North Africa and eventually Western Europe.^[16] The number of monks, rather than the number of monasteries, may have reached 7000.^[17][18]

ชื่อเสียงของเขาในฐานะคนศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ปฏิทินพิธีกรรมหลายฉบับระลึกถึงปาโคมิอุส ในบรรดาปาฏิหาริย์มากมายที่กล่าวถึงปาโคมิอุส แม้ว่าเขาจะไม่เคยเรียนภาษากรีกหรือละติน แต่บางครั้งเขาก็พูดภาษาเหล่านั้นได้อย่างน่าอัศจรรย์^{[ 13 ]} ปาโคมิอุ ส ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นคริสเตียนคนแรกที่ใช้และแนะนำให้ใช้ลูกประคำอธิษฐาน

• แอนโทนีแห่งอียิปต์
• นักบุญเบเนดิกต์
• หนังสือของพระภิกษุรุ่นแรก
• ศาสนาคอปติก
• นักบุญคอปติก
• บรรดาบิดาแห่งทะเลทราย
• อารามปาโคเมียน

• โบโจวาลด์, สเตฟาน (2023) ดาย วิตา เด คอปทิสเชน โคลสเตอร์กรุนเดอ ปาชม Synoptische Darstellung, Übersetzung und Analyze [ประวัติของ Pachomius ผู้ก่อตั้งอารามคอปติก การนำเสนอโดยสรุป การแปล และการวิเคราะห์] เบอร์ลิน/บอสตัน: De Gruyter, ISBN 978-3-11-071618-4.
• โกห์ริง, เจอี (1999). นักพรต สังคม และทะเลทราย: การศึกษาเกี่ยวกับลัทธิสงฆ์ในอียิปต์ยุคต้นสำนักพิมพ์ทรินิตี้เพรส อินเตอร์เนชั่นแนล ISBN 9781563382697
• Harmless, W. (2004). คริสเตียนในทะเลทราย: บทนำสู่วรรณกรรมเกี่ยวกับลัทธิอารามยุคแรก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780195162233
• เฮดสตรอม, ดีแอลบี (2021). ภูมิทัศน์อารามในอียิปต์ยุคโบราณตอนปลาย: การสร้างภาพขึ้นใหม่ทางโบราณคดีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 9781316614082

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจากบทความสารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911 เกี่ยวกับ ปาโชมิอุสมหาราช

• กฎของปาโคมิอุส: ตอนที่ 1 , ตอนที่ 2 , ตอนที่ 3และตอนที่ 4
• คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของนิกายคอปติกออร์โธดอกซ์ (Synaxarium)
• หน้าเว็บของ "ห้องสมุดนักบุญปาโคมิอุส" (มีแหล่งข้อมูลในรูปแบบข้อความเต็ม)
• Evansville.edu
• Earlychurch.org.uk
• คาทอลิกฟอรัม.com
• Opera Omnia โดย Migne Patrologia Latina พร้อมดัชนีการวิเคราะห์
• การจำลองการสร้างอารามปาโคเมียนขึ้นมาใหม่