การทำให้เบลารุสเป็นรัสเซีย^[ก]หมายถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่การบูรณา การภาษา และวัฒนธรรมรัสเซียมีอิทธิพลต่อสังคมเบลารุสมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 20 ^{[ 1 ]}

ในช่วงเวลานี้มีการใช้ภาษารัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในด้านการศึกษา การบริหาร และชีวิตสาธารณะ ซึ่งมักจะควบคู่ไปกับ และบางครั้งก็บดบัง องค์ประกอบ ทางวัฒนธรรมและภาษา ของเบลารุสไปเสียด้วยซ้ำ

หลังจากการแบ่งแยกเครือรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 (ค.ศ. 1772, 1793, 1795) จักรวรรดิรัสเซียได้เข้าควบคุมดินแดนเบลารุสส่วนใหญ่ ช่วงเวลานี้เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทำให้เป็นรัสเซียอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งทางการรัสเซียต้องเผชิญกับความท้าทายในการบูรณาการภูมิภาคที่ขุนนางส่วนใหญ่และประชากรในเมืองจำนวนมาก รวมถึงคณะสงฆ์นิกายยูเนียตส่วนใหญ่พูดภาษาโปแลนด์ ในขณะที่ประชากรในชนบทประมาณ 90% ยังคงใช้ภาษาเบลารุสเป็นภาษาหลัก^{[ 2 ]}

ในบริบทของศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 การทำให้เป็นรัสเซียได้รับการตีความในวงกว้างมากขึ้นในฐานะการกลืนกลายทางวัฒนธรรมที่มุ่งเป้าไปที่การรวมกลุ่มชาวสลาฟตะวันออก หลักสามกลุ่มภายใต้ เอกลักษณ์ของจักรวรรดิรัสเซียได้แก่ ชาวรัสเซียใหญ่ (ชาวรัสเซีย) ชาวรัสเซียเล็ก (ชาวยูเครน) และชาวรัสเซียขาว (ชาวเบลารุส) ^{[ 3 ] [ 4 ]}คำว่า "ภาษารัสเซีย" ในนโยบายเหล่านี้โดยทั่วไปหมายถึงภาษาถิ่นรัสเซียใหญ่ ซึ่งได้รับการส่งเสริมให้เป็นมาตรฐานทางวรรณกรรมและการบริหารหลัก ในช่วงเวลานี้ยังมีการรับรองอย่างเป็นทางการและการตีพิมพ์วรรณกรรมเบลารุสเป็นครั้งคราว^{[ 5 ] [ 6 ]}

คำว่า "ชาวเบลารุส" และ " รูเทเนียขาว " ("รัสเซียขาว") ไม่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในหมู่ประชาชน ดังที่เยฟิม คาร์สกี นักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา เขียนไว้ในปี 1903 ว่า:

ในปัจจุบัน ประชาชนทั่วไปในเบลารุสไม่รู้จักชื่อนี้ เมื่อถูกถามว่า "คุณเป็นใคร" ประชาชนทั่วไปจะตอบว่า ชาวรูเธเนีย [ภาษารัสเซียก่อนการปฏิรูป: русскій , โรมันไนซ์ :  russkiy ] และหากเขาเป็นชาวคาทอลิก เขาจะเรียกตัวเองว่าชาวคาทอลิกหรือชาวโปแลนด์ บางครั้งเขาอาจอ้างถึงบ้านเกิดของเขาว่าเป็นลิทัวเนีย หรือเพียงแค่บอกว่าเขาเป็น "tutejszy"—คนท้องถิ่น โดยธรรมชาติแล้วเขาจะแตกต่างจากคนที่พูดภาษารัสเซียใหญ่ ในฐานะคนที่มาจากภูมิภาคตะวันตก^{[ 7 ]}

ตลอดช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ในเขตตะวันตกเฉียงเหนือ การแบ่งแยกทางศาสนาที่กำลังพัฒนาขึ้นระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกมีอิทธิพลอย่างมากต่อความแตกต่างทางชาติพันธุ์^{[ 8 ]}การแบ่งแยกนี้ทำให้เกิดการรวมตัวของอัตลักษณ์รอบสัญลักษณ์และศูนย์กลางทางศาสนา เสริมสร้างอัตลักษณ์โปแลนด์-คาทอลิกในหมู่ชนกลุ่มน้อย และส่งเสริมอัตลักษณ์รัสเซีย-ออร์โธดอกซ์แบบรวมหมู่ในหมู่ชนกลุ่มใหญ่^{[ 8 ]}

ความพยายามในการทำให้เป็น รัสเซียทวีความรุนแรงขึ้นภายใต้การ ปกครอง ของมิคาอิล มูราวียอฟ-วิเลนสกีผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคอนสแตนติน คอฟแมน ได้ ดำเนินนโยบายเหล่านี้ต่อไป เป้าหมายคือการสร้างจิตสำนึกทางชาติพันธุ์รัสเซียตะวันตกขึ้นใหม่ในหมู่ชาวเบลารุสออร์โธดอกซ์ ^{[ 9 ]}นักอุดมการณ์รัสเซียตะวันตกมองว่าเคียฟรุสเป็นต้นกำเนิดร่วมกันของประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยใช้เรื่องเล่านี้เพื่อพิสูจน์ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์หลังจากช่วงเวลาของการปกครองของโปแลนด์-ลิทัวเนีย ผลที่ตามมาคือ พวกเขามองว่าเบลารุสเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียตะวันตกมากกว่าที่จะเป็นชาติที่แยกต่างหาก โดยมองว่าเป็นสาขาหนึ่งของ ประชาชน ชาวรัสเซียทั้งหมด^{[ 10 ]}

การดำเนินการเกิดขึ้นผ่านการศึกษาสาธารณะและการศึกษาในโบสถ์ รวมถึงการบริการอภิบาลของคริสตจักรรัสเซีย โดยบูรณาการพันธะทางศาสนาที่รวมผู้คนเข้าด้วยกันในความมุ่งมั่นต่อศาสนาออร์โธดอกซ์พร้อมกับสายสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์^{[ 9 ]}สิ่งนี้นำไปสู่ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ชาติรัสเซียที่เพิ่มสูงขึ้นในหมู่ประชาชน โดยไม่ละเว้นการพิจารณาลักษณะเฉพาะของภูมิภาคและลักษณะทางภาษาเป็นวิธีการบูรณาการในเขตตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 9 ]}

หลังจากการลุกฮือเดือนพฤศจิกายน (1830–1831) ทางการรัสเซียได้เพิ่มมาตรการเพื่อลดอิทธิพลทางวัฒนธรรมของโปแลนด์ในภูมิภาค หนึ่งในขั้นตอนที่สำคัญที่สุดคือการเปลี่ยนการศึกษาในทุกระดับในเบลารุสจากภาษาโปแลนด์เป็นภาษารัสเซีย^{[ 11 ]}นักประวัติศาสตร์Vyacheslav Nasevichอธิบายว่ามหาวิทยาลัยอิมพีเรียลแห่งวิลนาเป็นหนึ่งใน "เครื่องปฏิกรณ์" ของโครงการชาตินิยมโปแลนด์ และการปรับโครงสร้างใหม่มีจุดมุ่งหมายเพื่อลดทอนประเพณีทางปัญญาของโปแลนด์ ในขณะเดียวกันก็ปลูกฝังความจงรักภักดีต่อรัฐรัสเซียและคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย [ ^{11 ] [ 12 ] มหาวิทยาลัย}นี้มีไว้สำหรับชนชั้นสูงเท่านั้น เนื่องจากระบบการศึกษาแบ่งตามชนชั้น ซึ่งจำกัดการเข้าถึงการศึกษาระดับสูงสำหรับกลุ่มสังคมระดับล่าง^{[ 11 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ทางการรัสเซียได้ขยายโครงสร้างพื้นฐานในเขตตะวันตกเฉียงเหนือ อย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ที่กว้างขึ้นในการผนวกดินแดนเบลารุสเข้ากับจักรวรรดิ การพัฒนาอุตสาหกรรม เครือข่ายการขนส่งที่ดีขึ้น และการปฏิรูปการเกษตรมีส่วนช่วยในการเติบโตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค^{[ 13 ]}แตกต่างจากมุมมองของโปแลนด์ที่มองเบลารุสว่าเป็นภูมิภาคชายขอบ ฝ่ายบริหารของรัสเซียถือว่าเบลารุสเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมือง^{[ 13 ]}

การนำภาษารัสเซียมาใช้ในการศึกษาและการบริหารอย่างจริงจังเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการปรับปรุงจักรวรรดิให้ทันสมัย ​​ซึ่งทำให้ชาวเบลารุสสามารถเข้าถึงการศึกษาและการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมได้อย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น^{[ 14 ]}ประชากรของ 5 จังหวัดในเบลารุสเพิ่มขึ้นจาก 3.3 ล้านคนในปี 1863 เป็น 6.5 ล้านคนในปี 1897 ซึ่งเป็นผลมาจากการเติบโตตามธรรมชาติและการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐาน^{[ 13 ]}การขยายตัวของเมืองดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง และอัตราการรู้หนังสือก็ดีขึ้น ระหว่างปี 1860 ถึง 1881 จำนวนโรงเรียนในเบลารุสเพิ่มขึ้นจาก 576 แห่งเป็น 2185 แห่ง^{[ 13 ]}ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามเชิงกลยุทธ์ในการเสริมสร้างอิทธิพลทางการศึกษาและวัฒนธรรมของรัสเซีย

ช่วงเวลานี้ยังได้เห็นการเติบโตของจิตสำนึกแห่งชาติเบลารุสที่โดดเด่น ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมภายในจักรวรรดิ^{[ 15 ]}การขยายตัวของการศึกษา อัตราการรู้หนังสือที่เพิ่มขึ้น และการพัฒนาสื่อสิ่งพิมพ์มีส่วนช่วยให้เกิดความตระหนักรู้ในอัตลักษณ์ของเบลารุสมากขึ้น กระบวนการเหล่านี้วางรากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของขบวนการชาตินิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ความสนใจในการศึกษาภาษาของประชากรท้องถิ่นเริ่มปรากฏขึ้นในแวดวงวิชาการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อิซมาอิล สเรซเนฟสกีและอเล็กซานเดอร์ โปเตบนยาถือว่าภาษาถิ่นเบลารุสเป็นส่วนหนึ่งของภาษาถิ่นรัสเซียใต้^{[ 16 ]}นักวิจัยส่วนใหญ่ในเวลานั้นค่อนข้างสงสัยเกี่ยวกับโอกาสที่ภาษาเบลารุสจะกลายเป็นภาษาทางการ ดังที่นักชาติพันธุ์วิทยาและนักสะสมนิทานพื้นบ้านเบลารุสชื่อดังอย่างปิโอตร์ เบสโซนอฟ ได้กล่าวไว้ ว่า "ภาษาพูดพื้นบ้านเบลารุสจะไม่มีวันกลายเป็นภาษาวรรณกรรม ภาษาเขียน และภาษาหนังสือ" ^{[ 17 ]}

แม้จะมีข้อสงสัยในตอนแรก แต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นช่วงเวลาแห่งความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการศึกษาเกี่ยวกับเบลารุส สาขาที่เกิดขึ้นใหม่นี้อุทิศให้กับการสำรวจประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี และลักษณะเฉพาะของชาวเบลารุส ผู้บุกเบิกยุคแรก เช่นPavel ShpilevskyและJan Czeczotเริ่มบันทึกประเพณีปากเปล่าและนิทานพื้นบ้านของเบลารุส โดยเน้นถึงลักษณะที่เป็นอิสระของภาษาเบลารุสและมรดกทางวัฒนธรรม^{[ 18 ]}ผลงานของพวกเขาวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับความพยายามในการวิจัยในสาขานี้ในเวลาต่อมา

เยฟิม คาร์สกี ผู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งภาษาศาสตร์เบลารุส ได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางซึ่งนำไปสู่การตีพิมพ์ผลงานสำคัญสามเล่มของเขาเรื่อง "ชาวเบลารุส" ระหว่างปี 1903 ถึง 1922 ^{[ 19 ]}ผลงานนี้รวมถึงการศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับภาษาถิ่นเบลารุสและมี "แผนที่ชาติพันธุ์วิทยาของชนเผ่าเบลารุส" ความพยายามของคาร์สกีได้พัฒนาการศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับภาษาและวัฒนธรรมเบลารุสอย่างมีนัยสำคัญ โดยเน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ที่โดดเด่นภายในบริบทที่กว้างขึ้นของการศึกษาเกี่ยวกับยุโรปตะวันออก^{[ 20 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1920 การทำให้ เป็นเบลารุสเกิดขึ้นในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบ ลารุส โดยมีเป้าหมายเพื่อขยายการใช้ภาษาเบลารุสในชีวิตทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรม^{[ 21 ]}สิ่งนี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการขยายอาณาเขตของสาธารณรัฐ ในปี 1924 ดินแดนที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของ ภูมิภาค โมกิเลฟและวิเทบสค์ ในอนาคต ถูกโอนไปยังสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบลารุส และในปี 1926 เขต ปกครองโกเมลและเรชิต ซา^{[ 22 ] [ 23 ]}โรงเรียนประถมศึกษาส่วนใหญ่เปลี่ยนมาใช้ภาษาเบลารุสเป็นภาษาในการเรียนการสอน สถาบันอุดมศึกษาก็ค่อยๆ นำภาษานี้มาใช้เช่นกัน พระราชกฤษฎีกาในปี 1924 ได้กำหนดความเท่าเทียมกันของภาษาหลักสี่ภาษาของสาธารณรัฐ ได้แก่ เบลารุส รัสเซีย ยิดดิช และโปแลนด์^{[ 24 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1926 ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบลารุส พบว่า 80.6% ของประชากรเป็นชาวเบลารุส รองลงมาคือชาวยิว (8.2%) ชาวรัสเซีย (7.7%) และชาวโปแลนด์ (2%) ^{[ 25 ]}มาตรา 22 ของรัฐธรรมนูญสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบลารุสปี 1927 ประกาศให้ภาษาเบลารุสเป็นภาษาหลักสำหรับรัฐ สถาบันวิชาชีพ และสถาบันสาธารณะ ซึ่งเป็นการเริ่มต้นการใช้ภาษาเบลารุสอย่างกว้างขวางในทุกด้านของชีวิต รวมถึงการศึกษา โดย 92% ของโรงเรียนสอนเป็นภาษาเบลารุสในระหว่างปีการศึกษา 1926/27 ^{[ 26 ]}แนวโน้มที่คล้ายกันนี้พบได้ใน ดินแดน RSFSR ใกล้เคียง เช่นภูมิภาคสโมเลนสค์ซึ่งมีโรงเรียนเบลารุส 99 แห่งในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ^{[ 27 ]}

ระยะของการทำให้เป็นเบลารุสในที่สุดก็เปลี่ยนไปสู่การเน้นย้ำเรื่องการทำให้เป็นรัสเซียอีกครั้ง ซึ่งสอดคล้องกับนโยบายของโซเวียตที่สนับสนุนการครอบงำทางภาษาของรัสเซียทั่วสหภาพโซเวียต^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}สตาลินเชื่อว่าเมื่อเศรษฐกิจสังคมนิยมโลกรวมเป็นหนึ่งเดียวพัฒนาขึ้น จะเกิดภาษาทั่วไปขึ้นมา เนื่องจากชาติต่างๆ จะรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องมีภาษาต่างประเทศร่วมกันควบคู่ไปกับภาษาประจำชาติของตน^{[ 32 ]}

อิกอร์ คลิมอฟ ผู้ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาภาษาศาสตร์ เขียนว่า:

รัฐบอลเชวิกในการทดลองทางประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ในการสร้างสังคมใหม่และมนุษย์ใหม่ ได้มองภาษาเป็นวัตถุของการจัดการพิเศษที่มุ่งบรรลุเป้าหมายที่ไม่ใช่ภาษาบางประการ แง่มุมสำคัญของการจัดการเหล่านี้ เริ่มตั้งแต่ปี 1930 คือการเสริมสร้างอิทธิพลของรัสเซียในบรรทัดฐานภาษาวรรณกรรมของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในสหภาพโซเวียต สิ่งนี้ช่วยเพิ่มความเป็นเอกภาพทางวัฒนธรรมในหมู่ประชาชนของจักรวรรดิโซเวียต ลดความปรารถนาในการแยกตัว และอำนวยความสะดวกในการกลืนกลายทางวัฒนธรรมและภาษา ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ภาษาเบลารุสกลายเป็นเหยื่อของนโยบายนี้ การพัฒนาต่อไปของภาษานี้ได้รับอิทธิพลจากพลวัตภายในของรัฐโซเวียต ไม่ใช่จากความจำเป็นภายในหรือการใช้งานจริง^{[ 33 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 มีการปฏิรูปโรงเรียน โดยให้สิทธิ์ผู้ปกครองในการเลือกภาษาที่ใช้ในการเรียนการสอนและตัดสินใจว่าบุตรหลานของตนควรเรียนภาษาประจำชาติหรือไม่ ส่งผลให้จำนวนโรงเรียนประจำชาติและจำนวนนักเรียนลดลงอย่างมาก^{[ 34 ] [ 35 ]} ในปี พ.ศ. 2533 อเล็กซานเดอร์ คุซมินเลขาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์เบลารุสฝ่ายอุดมการณ์ได้ระลึกไว้ว่า:

ในปี พ.ศ. 2491 มีโรงเรียนสอนภาษาเบลารุสแปดแห่งในมินสก์ อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการนำกฎที่อนุญาตให้ผู้ปกครองเลือกภาษาในการเรียนการสอนสำหรับบุตรหลานของตนมาใช้ เราได้รับคำขอจากผู้ปกครองของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 เพียงสี่คนเท่านั้นที่ขอให้บุตรหลานของพวกเขาได้รับการสอนเป็นภาษาเบลารุส ส่งผลให้โรงเรียนทั้งแปดแห่งเปลี่ยนไปใช้ภาษารัสเซียทันที^{[ 36 ] [ 37 ]}

ตัวอย่างเช่น ในปี 1969 ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเบลารุสนักเรียน 30% ไม่ได้เรียนภาษาเบลารุส และในมินสก์ ตัวเลขอยู่ที่ 90% นักวิจัยเชื่อว่าปรากฏการณ์นี้เกิดจากผู้ปกครองต้องการให้บุตรหลานได้รับการศึกษาในภาษาที่เอื้อต่อการศึกษาต่อในสถาบันอุดมศึกษาและมัธยมศึกษาตอนปลายที่ใช้ภาษารัสเซีย ทั้งในเบลารุสและต่างประเทศ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะเป็นการวางรากฐานสำหรับอาชีพที่ประสบความสำเร็จ ดังที่วลาดิมีร์ อัลปาตอฟกล่าวไว้ว่า:

สิ่งนี้นำไปสู่สถานการณ์ที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกันในตอนแรก: โรงเรียนระดับชาติหลายแห่งได้รับการสนับสนุนจากเบื้องบนมากขึ้น บางครั้งเกิดจากความเฉื่อยชา ในขณะที่มีการเคลื่อนไหวจากเบื้องล่างไปสู่การเปลี่ยนไปใช้การศึกษาในภาษารัสเซีย (โดยไม่ตัดการเรียนภาษาแม่เป็นวิชาเรียน) ^{[ 38 ]}

ประธานาธิบดีอเล็กซานเดอร์ ลูกาเชนโก แห่งเบลารุส ได้กำหนดนโยบายด้านภาษาและวัฒนธรรมของประเทศอย่างมีนัยสำคัญนับตั้งแต่ขึ้นครองอำนาจในปี 1994 โดยมุ่งเน้นที่การปรับอัตลักษณ์ของเบลารุสให้สอดคล้องกับภาษาและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของรัสเซียมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1990 ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

ใน เมือง มินสค์ในปีการศึกษา 1994–1995 นักเรียนร้อยละ 58 ในชั้นเรียนแรกของโรงเรียนประถมศึกษาได้รับการสอนด้วยภาษาเบลารุส หลังจากที่ลูคาเชนโกขึ้นดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1994 จำนวนชั้นเรียนเหล่านี้ก็ลดลง ในปี 1999 มีเพียงร้อยละ 5.3 ของนักเรียนในชั้นเรียนแรกของโรงเรียนประถมศึกษาในมินสค์ที่ได้รับการสอนด้วยภาษาเบลารุส^{[ 43 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1999 เป็นครั้งแรกที่มีคำถามเกี่ยวกับการใช้ภาษาจริง^{[ 44 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรเผยให้เห็นว่า แม้ว่า 73.7% ของประชากรจะระบุว่าภาษาเบลารุสเป็นภาษาแม่ แต่มีเพียง 36.7% เท่านั้นที่พูดภาษานี้ที่บ้าน^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการลดลงของการใช้ในชีวิตประจำวัน แม้ว่าจะมีสถานะเป็นภาษาทางการก็ตาม

ในช่วงปีแรก ๆ ของการได้รับเอกราช มีความพยายามที่จะส่งเสริมภาษาเบลารุสในด้านการศึกษา สื่อ และรัฐบาล^{[ 47 ]}ความพยายามเหล่านี้ในตอนแรกแสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้า^{[ 47 ]}อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้เริ่มลดลงหลังจากมีการลงประชามติในปี 1995ที่ทำให้ภาษารัสเซียเป็นภาษาราชการร่วม^{[ 47 ]}

หลังปี 2014 ประธานาธิบดีอเล็กซานเดอร์ ลูกาเชนโกได้ริเริ่มนโยบายที่เรียกว่าเบลารุสไลเซชันแบบอ่อน^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}นโยบายนี้มีเป้าหมายเพื่อเพิ่มการใช้ภาษาเบลารุสอย่างค่อยเป็นค่อยไปและลดระดับความเป็นรัสเซียในประเทศ กลยุทธ์นี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในการเสริมสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเบลารุสในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับรัสเซีย

ในปีการศึกษา 2016-2017 มีนักเรียนเกือบ 128,000 คนเรียนด้วยภาษาเบลารุส (13.3% ของนักเรียนทั้งหมด) ^{[ 51 ]}โรงเรียนสอนภาษาเบลารุสส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในพื้นที่ชนบทซึ่งทยอยปิดตัวลงเนื่องจากการอพยพของประชากรไปยังเมืองต่างๆ ในแต่ละปี มีการปิดโรงเรียนขนาดเล็กประมาณ 100 แห่งในเบลารุส ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ภาษาเบลารุสในการสอน มีแนวโน้มที่นักเรียนของโรงเรียนเหล่านี้จะย้ายไปเรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซีย ดังนั้นจึงมีนักเรียนที่เรียนด้วยภาษาเบลารุสลดลง^{[ 52 ]}

สำหรับในเมืองต่างๆ มีโรงเรียนสอนภาษาเบลารุสเพียงเจ็ดแห่ง โดยหกแห่งอยู่ในเมืองมินสก์ (ข้อมูลปี 2019) กล่าวคือ เมืองหลวง ศูนย์กลางภูมิภาค และศูนย์กลางเขตต่างๆ ของสาธารณรัฐเบลารุส มีโรงเรียนสอนภาษาเบลารุสรวมทั้งหมดเจ็ดแห่ง:

1. โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย หมายเลข 4 (ถนนคุนต์ซาอุชชีนา เลขที่ 18 – มินสก์เขตฟรุนเซียนสกี)
2. โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย หมายเลข 9 (ถนนเซียดีค เลขที่ 10 – มินสก์เขตเพียร์ชาไมสกี)
3. โรงยิมหมายเลข 14 (ถนน Vasnyatsova, 10 – Minsk , Zavodski District )
4. โรงยิมหมายเลข 23 ( ถนน Nezalezhnastsi , 45 – มินสค์ , เขต Savyetski )
5. โรงยิมหมายเลข 28 (ถนน Rakasouski, 93 – Minsk , เขต Leninsky )
6. โรงเรียนมัธยมหมายเลข 60 (ถนน Karl Libkneht, 82 – Minsk , เขต Maskowski )
7. โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น หมายเลข 4 (ถนนซาเวตสกายา เลขที่ 78 เมืองอีวานาวา )

ในช่วงทศวรรษ 2020 การทำให้เบลารุสกลายเป็นรัสเซียทวีความรุนแรงขึ้น โดยส่วนใหญ่เกิดจากความไม่สงบทางการเมืองหลังการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 2020และการที่เบลารุสเข้าไปเกี่ยวข้องกับการรุกรานยูเครนของรัสเซีย [ ^{54 ] การ}สนับสนุนของรัสเซียในช่วงเวลาดังกล่าวส่งผลให้มีการริเริ่มทางวัฒนธรรมระหว่างสองประเทศที่แข็งแกร่งขึ้น

ช่วงเวลานี้ได้เห็นการเพิ่มขึ้นของอิทธิพลทางวัฒนธรรมของรัสเซียในภาคส่วนต่างๆ ในเบลารุส รวมถึงศิลปะ การศึกษา และสื่อ ซึ่งโดดเด่นด้วยการวางบุคลากรทางวัฒนธรรมของรัสเซียอย่างมีกลยุทธ์และการแพร่กระจายของศูนย์วัฒนธรรมรัสเซีย^{[ 54 ]}

การแยกตัวออกจากอิทธิพลของยุโรป ซึ่งรุนแรงขึ้นจากการจัดวางทางภูมิศาสตร์การเมือง ยิ่งทำให้ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมของเบลารุสกับรัสเซียแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น โครงการและริเริ่มร่วมกันระหว่างสองประเทศยังคงดำเนินต่อไป โดยมีกิจกรรมต่างๆ เพิ่มมากขึ้น เช่น นิทรรศการพิพิธภัณฑ์ร่วมกัน ความร่วมมือด้านละคร และการแลกเปลี่ยนทางการศึกษา^{[ 54 ]}ความร่วมมือเหล่านี้ได้เน้นย้ำถึงการบูรณาการอย่างต่อเนื่องและลึกซึ้งยิ่งขึ้นของเบลารุสเข้าสู่วงโคจรทางวัฒนธรรมของรัสเซีย

แม้ว่าภาษาเบลารุสจะได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติ แต่ก็มีการใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันน้อยกว่าภาษารัสเซีย^{[ 55 ]}ความพยายามในการฟื้นฟูและส่งเสริมภาษาเบลารุสยังคงดำเนินต่อไปผ่านสื่อต่างๆ รวมถึงหนังสือพิมพ์ " Nasha Niva " ซึ่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ และแพลตฟอร์มอินเทอร์เน็ตสมัยใหม่^{[ 55 ]}

โบสถ์กรีกคาทอลิกแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในมินสก์ (ด้านซ้าย) และภาพหลังการบูรณะ (ด้านขวา) ใน สไตล์ สถาปัตยกรรมฟื้นฟูแบบรัสเซีย (ค.ศ. 1893)

กระบวนการทำให้เบลารุสเป็นรัสเซียนั้นประกอบด้วยหลายองค์ประกอบ:

• การทำให้การศึกษาเป็นแบบรัสเซีย
  • การครอบงำของภาษารัสเซียในด้านการศึกษาในเบลารุส^{[ 40 ]}
• การปราบปรามชนชั้นนำของเบลารุสที่ยืนหยัดในจุดยืนเรื่องเอกราชของชาติและการสร้างรัฐเบลารุสบนพื้นฐานของคุณลักษณะประจำชาติเบลารุส
• การกำหนดรหัสภาษาเบลารุสเพื่อให้ใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมากขึ้น^{[ 31 ]}
  • นาร์กามาวกา
• การประกาศให้ภาษารัสเซียเป็นภาษาทางการลำดับที่สอง สร้างเงื่อนไขให้ภาษาเบลารุสถูกเบียดเบียน^{[ 31 ]}
• การทำลายหรือดัดแปลงสถาปัตยกรรมแห่งชาติ^{[ 56 ] [ 57 ]}
  • รายชื่ออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของแกรนด์ดัชชีลิทัวเนีย ที่ถูกทำลายโดยทางการของจักรวรรดิรัสเซีย(เป็นภาษาเบลารุส)
  • รายชื่ออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของเบลารุสที่ถูกทำลายโดยสำนักอัครสังฆราชแห่งมอสโก(เป็นภาษาเบลารุส)
• การเปลี่ยนชื่อชุมชน ถนน และวัตถุทางภูมิศาสตร์อื่นๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่บุคคลสำคัญของรัสเซียหรือตามประเพณีของรัสเซีย^{[ 58 ] [ 59 ]}
• การครอบงำของโทรทัศน์รัสเซียและผลิตภัณฑ์รัสเซียในพื้นที่สื่อของเบลารุส^{[ 40 ]}
• ขาดเงื่อนไขสำหรับการใช้ภาษาเบลารุสในธุรกิจและขั้นตอนการทำงานของเอกสาร^{[ 40 ]}
• การปราบปรามทางศาสนาและการบังคับเปลี่ยนศาสนา
  • สภาสังฆราชแห่งโปโลตสค์

• พ.ศ. 2315 หลังจากการแบ่งแยกโปแลนด์ครั้งแรกดินแดนของชาวเบลารุสบางส่วนกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 60 ]}แคทเธอรีนที่ 2 ทรงลงพระนามในพระราชกฤษฎีกาที่กำหนดให้ผู้ว่าการดินแดนที่ถูกผนวกทั้งหมดต้องเขียนคำพิพากษา คำสั่ง และคำตัดสินเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น
• พ.ศ. 2316 แคทเธอรีนที่ 2 ทรงลงพระนามในพระราชกฤษฎีกาอีกฉบับหนึ่งว่า "เกี่ยวกับการจัดตั้งศาลท้องถิ่น" ซึ่งกำหนดให้ใช้ภาษารัสเซียแต่เพียงผู้เดียวในหอจดหมายเหตุ^{[ 61 ]}
• พ.ศ. 2330 แคทเธอรีนที่ 2 ออกพระราชกฤษฎีกาว่าหนังสือทางศาสนาสามารถพิมพ์ในจักรวรรดิรัสเซียได้เฉพาะในสำนักพิมพ์ที่อยู่ภายใต้สังฆสภาของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียเท่านั้น ส่งผลให้สำนักพิมพ์กรีก-คาทอลิกถูกห้าม^{[ 62 ]}
• 1794. การก่อจลาจลของ KościuszkoถูกปราบปรามโดยกองทัพของAlexander Suvorov เขาได้รับทาสชาวเบลารุส 25,000 คนเป็นรางวัล ^{[ 63 ]}
• พ.ศ. 2474 หลังจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 แห่งรัสเซียขึ้นครองราชย์การลุกฮือเดือนพฤศจิกายนก็ถูกปราบปราม รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของรัสเซียปิออตร์ วาลูเยฟได้จัดทำ "บทความพิเศษเกี่ยวกับวิธีการทำให้ดินแดนตะวันตกเป็นรัสเซีย" (ภาษารัสเซีย Очерк о средствах обрусения Западного края) ^{[ 64 ]} )
• พ.ศ. 2475 มีการดำเนินการยุบโรงเรียนกรีกคาทอลิกและโรงเรียนบาซิเลียนจำนวนมาก ซึ่งสนับสนุนภาษาและวัฒนธรรมเบลารุส มีการเสริมสร้างการควบคุมการศึกษาโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย^{[ 65 ]}

  

• พ.ศ. 2495 เมื่อมีการยุบโบสถ์กรีกคาทอลิก การทำลายวรรณกรรมทางศาสนาของเบลารุสครั้งใหญ่ก็เริ่มต้นขึ้นโจเซฟ เซมาชโกเป็นพยานโดยตรงในการเผาหนังสือ 1,295 เล่มที่พบในโบสถ์เบลารุส ในบันทึกความทรงจำของเขา เขารายงานอย่างภาคภูมิใจว่าในช่วงสามปีต่อมา หนังสือสองพันเล่มในภาษาเบลารุสถูกเผาตามคำสั่งของเขา^{[ 66 ] [ 67 ]}
• พ.ศ. 2443 กระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้สำหรับโรงเรียนทุกแห่ง: "เด็กจากหลากหลายเชื้อชาติได้รับการวางแนวทางแบบรัสเซียอย่างแท้จริงและเตรียมพร้อมสำหรับการหลอมรวมเข้ากับชาติรัสเซียอย่างสมบูรณ์" ^{[ 68 ]}
• พ.ศ. 2457 ไม่มีการกล่าวถึงชาวเบลารุสในมติของการประชุมสภาการศึกษาประชาชนรัสเซียครั้งแรก โดยทั่วไปแล้ว ตลอดระยะเวลาการปกครองในเบลารุส รัฐบาลรัสเซียไม่อนุญาตให้มีการเปิดโรงเรียนเบลารุสแม้แต่แห่งเดียว^{[ 69 ]}
• พ.ศ. 2491 Alesya Furs นักเคลื่อนไหวของขบวนการปลดปล่อยชาติ ถูกตัดสินจำคุก 25 ปีฐานแสดงตราแผ่นดินPahonia ของเบลารุส ^{[ 70 ]}
• พ.ศ. 2538 หลังจากอเล็กซานเดอร์ ลูกาเชนโกขึ้นครองอำนาจ สัญลักษณ์ของรัฐเบลารุส ได้แก่ ธงสีขาว-แดง-ขาว และตราแผ่นดินประวัติศาสตร์ของปาโฮเนีย ถูกแทนที่ด้วยสัญลักษณ์โซเวียตที่ดัดแปลง และเพลงชาติก็ถูกเปลี่ยนเช่นกัน นอกจากนี้ ภาษารัสเซียยังได้รับสถานะเป็นภาษาราชการลำดับที่สอง (ภาษารัสเซียใช้ในสถาบันการศึกษาทั้งหมดและในสื่อมวลชน) ตามข้อมูลของยูเนสโก ภาษาเบลารุสกำลังตกอยู่ในอันตรายที่จะสูญหาย^{[ 71 ]}

• เบลารุส
• การฟื้นฟูชาติเบลารุส
• ลัทธิชาตินิยมเบลารุส
• โพลอนไนเซชัน
• การทำให้ยูเครนเป็นรัสเซีย
• ทราเซียนก้า

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เบลารุสกลายเป็นรัสเซีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เบลารุสกลายเป็นรัสเซีย

• Нина BARшчэўская. Русыфікацыя беларускае мовы ў асьвятленьні газэты «Беларус» // kamunikat.org (ในภาษาเบลารุส)
• พาเวล โดบรูวอลวิชสกี้. Замки, храмы и ратуши. Кто, когда и зачем уничтожил исторический облик крупных городов Беларуси // TUT.BY (ในภาษารัสเซีย)