ชาว ซาการาหรือซากาลาหรือเรียกอีกอย่างว่า ควีฟาหรือบางครั้งเรียกว่าซิราฮา^{[ 1 ]}เป็นกลุ่มชาติพันธุ์บันตูที่สืบเชื้อสายทางมารดาจากภูมิภาคโมโรโกโรตอนเหนือของแทนซาเนียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชนพื้นเมืองในเขตคิโลซาและเขตมพวาปวาของภูมิภาคโดโดมาในแทนซาเนีย

ในปี 1957 มีประชากรอาศัยอยู่ในซาการาทั้งหมด 31,609 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโมโรโกโร ทางตอนใต้ของเขตคิโลซา (18,555 คน) และทางตะวันตกเฉียงใต้ของเขตมพวาปวาที่อยู่ใกล้เคียง (6,581 คน) ข้อมูลทางประชากรศาสตร์ที่น่าเชื่อถือมีไม่เพียงพอ พื้นที่ภูเขาซึ่งเป็นแกนหลักของดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขามีประชากรจำนวนมากอาศัยอยู่ ประมาณสองในสามของพื้นที่ 3,500 ตารางไมล์ที่กลุ่มนี้อาศัยอยู่นั้นอยู่ในเขตคิโลซา ส่วนที่เหลือส่วนใหญ่อยู่ในเขตมพวาปวาตะวันออกเฉียงใต้ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะระบุขอบเขตที่แน่นอนของพื้นที่ชนเผ่าของพวกเขา ภูมิภาคนี้ดูเหมือนจะมีสภาพภูมิอากาศและภูมิประเทศคล้ายกับอูคากูรู^{[ 2 ]}ในปี 1987 ประชากรซาการาได้รับการประมาณการว่ามีจำนวน 79,000 คน^{[ 3 ]}ชาวซาการาส่วนใหญ่เป็นมุสลิม^{[ 4 ]}

จากข้อมูลของซาการ่า พวกเขาเคลื่อนตัวขึ้นเหนือผ่านหุบเขา Ruaha จาก Uzungwa ในUhehe KidanamhaleหรือBenaเป็นบรรพบุรุษในนิทานของพวกเขา แม้ว่าการแบ่งแยกเชื้อชาติภายในแต่ละเผ่าจะมีลักษณะภายนอกแต่ก็ไม่ทราบว่าตระกูลเองก็เป็นเช่นนั้นเช่นกัน Sagara แบ่งออกเป็นกลุ่ม matri หลายกลุ่ม ( idalior ikungugo ) ชื่อกลุ่มเหล่านี้ ได้แก่ เบนา ญองกา สิมิกวา เอ็นเซลู เนียกัตวา ฮานิลา Mpwombwe คามิ ฮิมบิลา ซิมิมิซา มลาลี มเวนดา เดเต กวานา ฮาฟิมวา ปอนดา ซาแกนซา และมองเกลา บางส่วนตรงกับชื่อของกลุ่มคากูรูงูลูและลูกูรู^{[ 5 ]}

ชาวซาการามีหัวหน้าหลายคนและหัวหน้าเผ่าสองคนในช่วงที่อังกฤษปกครองทางอ้อม แต่บทบาทเหล่านี้ถูกยกเลิกไปเมื่อ แทนกัน ยิกาได้รับเอกราชในปี 1961 ชาวซาการาอาศัยอยู่ในชุมชนที่มีป้อมปราการเป็นหลัก ซึ่งมีโครงสร้างโดยยึดสายตระกูลฝ่ายหญิงเป็นหลัก ตรงกันข้ามกับผู้อาวุโสในสายตระกูลเพียงไม่กี่คนที่มีความสามารถและประสบการณ์ในการบริหารหมู่บ้านของตนเองโดยมีพี่สาวและลูกสาวเป็นศูนย์กลาง ชายส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกชุมชนดั้งเดิมของตน (แบบอยู่กับภรรยา) และถูกมองว่าอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างด้อยกว่า เนื่องจากการค้าคาราวาน ภูมิภาคนี้จึงมีผู้อพยพชาวแอฟริกันเข้ามาเป็นจำนวนมาก ผู้นำ ( มเวนเยโกฮา ) ได้รับเลือกโดยหัวหน้าเผ่าซาการาในท้องถิ่นเพื่อทำหน้าที่เป็นโฆษกของเขาเกี่ยวกับคนแปลกหน้าเหล่านี้ สายตระกูลฝ่ายหญิงในท้องถิ่นยังมีที่ดินและมีสิทธิ์ได้รับการจัดสรร^{[ 6 ]}

เฉพาะในพื้นที่เนินเขาและภูเขาเท่านั้นที่สามารถตั้งถิ่นฐานที่มีประชากรชาวซาการาที่สม่ำเสมอได้ ในขณะที่พื้นที่ส่วนใหญ่ของอุซาการาในปัจจุบันเป็น พื้นที่ปลูก ป่านศรนารายณ์ที่มีแรงงานต่างชาติจำนวนมากตั้งแต่ทศวรรษ 1950 เป็นต้นมา เนื่องจากการค้าคาราวาน ทำให้มีอาณานิคมขนาดใหญ่ของชาวอาหรับและชาวแอฟริกันต่างชาติในภูมิภาคนี้มานานแล้ว ชาวซาการาจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาโรมันคาทอลิกและศาสนาอิสลาม^{[ 7 ]}

การบูชาวิญญาณบรรพบุรุษฝ่ายมารดาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองส่วนใหญ่ ในช่วงภัยแล้ง จะมีการติดต่อผู้ทำพิธีฝน Kaguru และ Luguru พิธีกรรมทางสายตระกูลหลายอย่างดำเนินการโดยคู่หูที่พูดเล่น ( watani ) ^{[ 8 ]}

ในอดีตเพศของชาวสากราจะตะไบฟันหน้าบนและล่างให้เป็นรอยบากรูปสามเหลี่ยม ยกเว้นส่วนยอดศีรษะ ทั้งชายและหญิงจะโกนศีรษะ ผู้หญิงสวมผ้ากันเปื้อนที่คล้ายกัน ( อุซัมบู ) ในขณะที่ผู้ชายสวมกระโปรงสั้นที่ทำจากเปลือกไม้ ( อิลูปาโต ) ทั้งสองเพศมีการสักตกแต่งบนหน้าผากและด้านข้างของศีรษะ^{[ 9 ]}

ชาวซาการะบางคนอ้างว่าการคลอดแบบก้นนำ ( kigego ) และฝาแฝดไม่เคยถูกฆ่า ในขณะที่คนอื่นๆ อ้างว่าเด็กเหล่านี้ถูกฆ่าหรือถูกทิ้งไว้ที่ทางแยก สายสะดือจะไม่ถูกตัดหลังคลอด แต่จะปล่อยให้แห้ง แม่และลูกจะถูกเลี้ยงไว้ในบ้านเป็นเวลาเจ็ดวัน^{[ 10 ]}

ในอดีต การขลิบอวัยวะเพศของเยาวชนซาการาไม่เป็นที่นิยม แต่ปัจจุบันถือเป็นเรื่องปกติ ในช่วงวัยแรกรุ่น เด็กหญิงจะได้รับการขลิบอวัยวะเพศเป็นแผลเล็กๆ พิธีเริ่มต้นเหล่านี้จะกระทำโดยบุคคลที่รู้จักกันในชื่อมูฮุงกาพิธีเนียมีเป็นพิธีกรรมสำหรับเด็กหญิง^{[ 11 ]}

ก่อนที่ชายหนุ่มชาวสาการะจะขอให้พ่อแม่ของหญิงสาวพิจารณาการขอแต่งงาน หญิงสาวจะได้รับสัญลักษณ์เป็นลูกปัดที่เธอต้องยอมรับ ก่อนหน้านี้สินสอดจ่ายเป็นไก่ แพะ และจอบ แต่ปัจจุบันจ่ายเป็นเงินสด แม้ว่าเมื่อก่อนสินสอด จะมีมูลค่าน้อย แต่ มีรายงานว่ามูลค่าสินสอดกำลังเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม มีรายงานว่าพ่อแม่ของหญิงสาวต้องทนทุกข์ทรมานจากการรับใช้เจ้าสาวเป็นเวลานาน โซโรเรตเป็นธรรมเนียมที่ชายคนหนึ่งอาจมีผู้หญิงหลายคนจากสายตระกูลเดียวกัน ตามธรรมเนียมแล้วภรรยาม่ายจะตกทอดทางสายแม่ไปยังบุตรชายของพี่น้องของผู้เสียชีวิต การแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องต่างสายเลือดได้รับอนุญาต^{[ 12 ]}

เมื่อชายคนหนึ่งล่วงประเวณีกับภรรยาของผู้อาวุโส เขาหรือสมาชิกในครอบครัวของเขามักจะถูกจับเป็นทาสและถูกลงโทษ โดยทั่วไปแล้วจะมีการปรับเงินเล็กน้อยสำหรับจอบและปศุสัตว์ ทรัพย์สินที่ได้มาจากการฆ่าจะถูกจ่ายเป็นญาติที่ถูกริบ โดยเฉพาะผู้หญิง หรือฆาตกรจะถูกฆ่า^{[ 13 ]}