ซาลามา มูสซา
ภาพถ่ายจากปี 1924 ขณะอายุ 37 ปี
เกิด	1887 ( 1887 ) ไคโร ประเทศอียิปต์
เสียชีวิต	4 สิงหาคม 1958 (4 สิงหาคม 1958)(อายุ 71 ปี) ไคโร ประเทศอียิปต์
อาชีพ	นักข่าว
ผลงานที่โดดเด่น	มนุษย์ ณ จุดสูงสุดของวิวัฒนาการ

ซาลามา มูซา (หรือ มูซา; 4 กุมภาพันธ์ 1887 – 4 สิงหาคม 1958) ( ภาษาอาหรับ: سلامه موسى ออกเสียงว่า[ sæˈlæːmæ ˈmuːsæ ] ) เป็นนักข่าว นักเขียน และนักทฤษฎีการเมืองชาวอียิปต์ ซาลามา มูซา เป็นผู้ประกาศ ตนเป็น ฆราวาส นิยม เขาแนะนำงานเขียนของดาร์วินนีทเช่และฟรอยด์ให้กับผู้อ่านชาวอียิปต์^{[ 1 ]}ซาลามา มูซา รณรงค์ต่อต้านศาสนาแบบดั้งเดิมและกระตุ้นให้สังคมอียิปต์ยอมรับความคิดแบบยุโรป เขาสนับสนุนทฤษฎีวิวัฒนาการโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ [ ^{1 ] เขา}เป็นชาตินิยมชาวอียิปต์เขาเป็นผู้สนับสนุนเสรีนิยมและผู้สนับสนุนขบวนการเสรีนิยมของอียิปต์ [ ^{2 ] ซา}ลามา มูซา มาจากรุ่นเดียวกับทาฮา ฮุสเซนNaguib Mahfouzเรียก Salama Moussa ว่าเป็น "บิดาทางจิตวิญญาณ" ของเขา ในขณะที่ Salama Moussa ยอมรับว่าตนเองได้รับอิทธิพลทางปัญญาจากAhmed Lutfi el-Sayed [ ^{1 ] Salama} Moussa เข้าร่วมพรรค al-Wafd หลังจากที่Saad Zaghloulขึ้นเป็นผู้นำ เขาเชื่อว่าพรรคนี้เป็นการเรียกร้องเอกราชโดยแท้จริง^{[ 2 ]}เขาแสวงหาเอกราชทางการเมืองและเศรษฐกิจของอียิปต์จากการยึดครองของอังกฤษ เขาทำให้แนวคิดสังคมนิยมเป็นที่นิยมในอียิปต์และสนับสนุนสังคมนิยมแบบเสมอภาค [ ^{1 ] [ 2 ] เขา}ถูกจำคุกในปี 1946 เนื่องจากวิพากษ์วิจารณ์ระบอบกษัตริย์^{[ 1 ]} Salama Moussa เน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของชาวอียิปต์เขาชื่นชม Ahmed Lutfi el-Sayed ที่ "ปูทางไปสู่การปฏิวัติปี 1919โดยการรวมชาติอียิปต์ให้เป็นหนึ่งเดียวบนพื้นฐานของความเป็นชาติ" ^{[ 3 ]}

ซาลามา มู ซาเกิดในปี 1887 ใน ครอบครัว คอปติกในหมู่บ้านชื่อ คาฟร์ อัล-อาฟี ใกล้กับซากา ซิก ประเทศอียิปต์^{[ 1 ]}ครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดมาจากหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อ เอล-ไบอาเดเย ในอัสยูตอียิปต์ตอนบน [ ^{4 ] [ 5 ] บิดา}ของเขาเสียชีวิตเมื่อซาลามา มูซา ยังเป็นเด็กเล็ก ทำให้ครอบครัวได้รับมรดกที่เพียงพอต่อการดำรงชีวิตอย่างสุขสบาย ซาลามา มูซา เข้าเรียนที่โรงเรียนมุสลิมคุตตับ โรงเรียนคอปติก และโรงเรียนของรัฐ^{[ 1 ]}จากนั้นในปี 1903 เขาย้ายไปไคโรเพื่อศึกษาต่อในระดับมัธยมศึกษา โรงเรียนมัธยมเคดิเวียลที่มูซาเข้าเรียนตั้งแต่ปี 1903 ถึง 1907 ดำเนินการเหมือนค่ายทหาร โดยมีการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมโดยครูชาวอังกฤษ^{[ 5 ]}ในกรุงไคโรช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีกระแสต่อต้านอังกฤษที่เพิ่มสูงขึ้นซึ่งมีรากฐานมาจากขบวนการชาตินิยม และขบวนการปลดปล่อยสตรีของกาซิม อามินก็สร้างความฮือฮา ขณะที่อยู่ในกรุงไคโร มูซาได้สัมผัสกับนักเขียนเช่นฟาราห์ อันตุน , จูร์จี ซัยดันและอะห์มัด ลุตฟี อัล-ซัยยิดที่กล่าวถึงแนวคิดสมัยใหม่และแนวคิดหัวรุนแรงในขณะนั้น เช่นสังคมดาร์วินิสม์สิทธิสตรี และชาตินิยม การเติบโตขึ้นมาในกลุ่มชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอียิปต์ที่มุสลิมเป็นใหญ่ ทำให้เขาสนใจในแนวคิดเหล่านี้ หลังจากจบการศึกษาระดับมัธยมปลาย มูซาสนใจที่จะศึกษาวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ของยุโรป แต่เขาไม่สามารถศึกษาภาษาอาหรับในระดับที่สูงขึ้นได้ เพราะการศึกษาภาษาอาหรับเป็นของอัล-อัซฮาร์และดาร์ อัล-อุลุมซึ่งทั้งสองแห่งกำหนดให้นักเรียนต้องเป็นมุสลิม^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2450 มูสซาเดินทางไปฝรั่งเศสเพื่อศึกษาต่อ และเขาได้สัมผัสกับยุโรปสมัยใหม่ที่เป็นฆราวาสซึ่งเต็มไปด้วยอุดมการณ์สังคมนิยมมูสซาสังเกตเห็นถึงการเสริมสร้างอำนาจและเสรีภาพทางสังคมที่ผู้หญิงฝรั่งเศสได้รับ ในมงต์เลรีหมู่บ้านเล็กๆ ใกล้กรุงปารีสเขาเริ่มศึกษาสังคมนิยมและวิวัฒนาการ รวมถึงภาษาฝรั่งเศส^{[ 7 ]}

มูสซาศึกษาอารยธรรมอียิปต์เมื่อเขากลับมายังอียิปต์ในปี 1908 ^{[ 8 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์บทความในAl Liwaซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์โดยมุสตาฟา คามิล ปาชา [ ^{9 ] ใน}ปี 1909 เขาได้ย้ายไปอังกฤษเพื่อพัฒนาความรู้ด้านภาษาอังกฤษ และศึกษากฎหมายที่Lincoln's Inn เป็นระยะเวลาสั้นๆ ในอังกฤษ ลัทธิสังคมนิยมกำลังเฟื่องฟู เช่นเดียวกับแนวคิดของสังคมดาร์วินิสม์ และมูสซาได้มีปฏิสัมพันธ์กับสมาชิกของ สมาคมเฟเบียนเป็นอย่างมากและได้เป็นสมาชิกในเดือนกรกฎาคม ปี 1909 มูสซายอมรับแนวคิดของเฟเบียนเกี่ยวกับการกำจัดชนชั้นเจ้าที่ดินและเพิ่มอำนาจให้ชาวนา และเขาต้องการทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นจริงในอียิปต์^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2453 เขาเขียนหนังสือเล่มแรกของเขาชื่อMuqaddimat al-supermanซึ่งเปรียบเทียบชีวิตของชาวยุโรปกับชีวิตของชาวอียิปต์และความอยุติธรรมทางสังคมที่พวกเขาเผชิญในชีวิตประจำวันในปี พ.ศ. 2456 ซาลามา มูซา กลับมายังอียิปต์และเริ่มนิตยสารรายสัปดาห์ฉบับแรกของเขาชื่อAl-Mustaqbalร่วมกับฟาราห์ อันตุน และยาคูบ ซาร์รูฟ ในหัวข้อต่างๆ เช่น วิวัฒนาการ ความสามัคคีของชาติ และสังคมนิยม รัฐบาลที่อยู่ภายใต้การควบคุมของอังกฤษตอบโต้แนวคิดหัวรุนแรงเหล่านี้โดยการสั่งปิดนิตยสารหลังจากออกไปได้ 16 ฉบับ^{[ 2 ]}จากนั้นมูซาใช้เวลาหลายปีต่อมาสอนหนังสือในหมู่บ้านใกล้เมืองซากาซิกและสังเกตสภาพความเป็นอยู่ของชาวนา^{[ 1 ]}

ทศวรรษ 1920 เป็นช่วงเวลาที่คึกคักสำหรับมูซาและอียิปต์ และถือเป็นช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติในด้านวัฒนธรรมและวรรณกรรม มูซาก่อตั้งพรรคสังคมนิยม ซึ่งถูกยุบอย่างรวดเร็วภายใต้แรงกดดันและการข่มขู่จากรัฐบาล^{[ 10 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขายังได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาวิทยาศาสตร์แห่งอียิปต์ ซึ่งหลังจากดำเนินการได้เพียง 10 ปี ก็ถูกรัฐบาลสั่งปิดเช่นกัน มูซาทำงานเป็นบรรณาธิการบริหารของนิตยสารKull shayซึ่งตีพิมพ์ในไคโรตั้งแต่ปี 1925 ถึง 1927 ^{[ 11 ]}ในปี 1929 เขาได้เริ่มนิตยสารAl Majalla Al Jadidaซึ่งตีพิมพ์จนถึงปี 1944 ^{[ 12 ]}มูซายังได้มีส่วนร่วมในAl Siyasaซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ของพรรคเสรีนิยมรัฐธรรมนูญ^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2479 เขาประกาศว่าลัทธิสังคมนิยมจะแพร่หลายไปทั่วอียิปต์ก่อนที่เขาจะมีอายุครบ 100 ปี เขาเคยดำรงตำแหน่งบรรณาธิการกระทรวงกิจการสังคมอยู่ช่วงสั้นๆ ในปี พ.ศ. 2485 มูซาถูกจำคุกในข้อหาก่อวินาศกรรม ซึ่งเป็นข้อหาที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อกล่าวหาว่าเขาวิจารณ์สถาบันกษัตริย์^{[ 5 ]}

การปฏิวัติปี 1952 เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์อียิปต์ ซึ่งลัทธินัสเซอร์กำลังเฟื่องฟูและการแปรรูปอียิปต์เป็นของรัฐได้เริ่มต้นขึ้น ซาลามา มูซา ยังคงเป็นบุคคลสำคัญในช่วงเวลานี้และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าฝ่ายวิทยาศาสตร์ในAkhbar el-Yomซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1958 ^{[ 1 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1930 ซาลามา มูซา ยืนยันความเชื่อของเขาในความเป็นมนุษย์ร่วมกัน และเป็นผู้สนับสนุนฆราวาสนิยมประชาธิปไตยเสรีนิยมและการปลดปล่อยสตรี เขาวิจารณ์สถานะของสตรีชาวอียิปต์ทั้งในหมู่ชาวคริสต์และชาวมุสลิม และเรียกร้องให้มีการปรับปรุงบทบาทของพวกเธอในชีวิตของชาวอียิปต์^{[ 14 ] [ 5 ]}เขากล่าวว่าพี่สาวของเขาไม่มีใครได้รับการศึกษา และพวกเธอถูกบังคับให้อยู่บ้านตั้งแต่อายุ 10 ขวบ^{[ 15 ]}ความตรงไปตรงมาของเขาในประเด็นสตรีปรากฏให้เห็นในงานเขียนหลายชิ้นของเขา รวมถึงงานเขียนในปี 1955 เรื่องal-Mar'a laysat lu'bat al-rajul (ผู้หญิงไม่ใช่ของเล่นของผู้ชาย) ^{[ 2 ]}

ซาลามา มูซา สนับสนุนสิทธิของคนงานและชาวนา สนับสนุนสภาพแวดล้อมการทำงานที่ดีขึ้น และเรียกร้องให้มีการปฏิรูปการศึกษาของรัฐการสัมมนาที่นำโดยมูซาซึ่งอภิปรายประเด็นทางสังคมดึงดูดปัญญาชนหนุ่มสาวจำนวนมาก เขาเป็นหนึ่งในปัญญาชนชาวอียิปต์ที่เรียกร้องให้ มีการสอน ภาษาถิ่นอียิปต์เป็นภาษาทางการ^{[ 4 ] [ 5 ]}มูซาเรียกร้องในหนังสือของเขาHa'ula'i 'allamuni ( ผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันไคโร 1953) เพื่อความเป็นอิสระทางความคิดและความคิดสร้างสรรค์ของชาวอียิปต์ ร่วมสมัย ซาลามา มูซา เน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของชาวอียิปต์ เขายกย่องอาห์เหม็ด ลุตฟี เอล-ซายิดที่ "ปูทางไปสู่การปฏิวัติปี 1919โดยการรวมชาติอียิปต์" ^{[ 3 ]}เขายกย่องความเป็นเอกภาพและความอดทนของชาวอียิปต์ทั้งในการปฏิวัติปี 1919 และการปฏิวัติปี 1879–1882 ^{[ 16 ]}

ซาลามา มูซา แสวงหาเอกราชทางการเมืองและเศรษฐกิจของอียิปต์จากการยึดครองของอังกฤษ ด้วยเหตุนี้เขาจึงติดต่อกับคานธีซึ่งได้มอบเครื่องมือในการต่อสู้ทางเศรษฐกิจเพื่อต่อต้านการครอบงำของอังกฤษเหนืออุตสาหกรรมสิ่งทอของอินเดียให้แก่เขา มูซาใช้ประโยชน์จากการติดต่อกับคานธีในการช่วยเหลือทาลาอัต ฮาร์บ (1867–1941) นักอุตสาหกรรมชาวอียิปต์ ให้จัดตั้งร้านค้าอิสระสำหรับอุตสาหกรรมสิ่งทอของอียิปต์ทั่วประเทศ ซึ่งเป็นความพยายามที่ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากอำนาจอาณานิคมของอังกฤษในขณะนั้นในปี 1935 เขาได้ก่อตั้งJam'iyyat al-Misri li al-Misri (สมาคมชาวอียิปต์เพื่อชาวอียิปต์) เพื่อนำแนวคิดเรื่องการพึ่งพาตนเองของชาติของคานธีมาสู่อียิปต์^{[ 1 ]}

ซาลามา มูซาต้องการให้อียิปต์ยอมรับความคิดแบบยุโรปและละทิ้งประเพณีและขนบธรรมเนียมทางศาสนา ซาลามา มูซาสนับสนุนฆราวาสนิยมและความคิดเชิงวิทยาศาสตร์ เขาเขียนหรือแปลหนังสือที่ตีพิมพ์แล้ว 45 เล่ม งานเขียนของเขายังคงมีอิทธิพลในอียิปต์และถูกอ้างอิงบ่อยครั้ง^{[ 1 ] [ 2 ]}

ซาลามา มูสซา ป่วยหนักและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2491 ไม่กี่เดือนหลังจากอายุครบ 71 ปี^{[ 1 ]}

• ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์และที่มาของความคิดเหล่านั้น (1912)
• ตำราว่าด้วยสังคมนิยม (ค.ศ. 1913)
• เรื่องราวความรักที่โด่งดังที่สุดในประวัติศาสตร์ (ปี 1925 ฉบับปรับปรุงและเปลี่ยนชื่อเป็นความรักในประวัติศาสตร์ประมาณปี 1949)
• การอ่านเรื่องสำคัญเกี่ยวกับการเลือกตั้ง (1926)
• ความฝันของนักปรัชญา (1926)
• เสรีภาพทางความคิดและผู้แทนทางความคิด (1927)
• ความลับแห่งชีวิตภายใน (ค.ศ. 1927 ฉบับปรับปรุง ค.ศ. 1948)
• ประวัติศาสตร์ศิลปะและผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด (ค.ศ. 1927)
• วันนี้และพรุ่งนี้ (1928)
• เชื้อสายและการพัฒนาของมนุษยชาติ (ค.ศ. 1928 ฉบับปรับปรุง ค.ศ. 19523)
• เรื่องราว (1939)
• เกี่ยวกับชีวิตและวัฒนธรรม (ปี 1930 ปรับปรุงและเปลี่ยนชื่อในปี 1956: วัฒนธรรมและชีวิต )
• หน้าที่ของเราและภารกิจของประเทศต่าง ๆ (1931)
• คานธีและการปฏิวัติอินเดีย (1934)
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรป (ปี 1935 ต่อมาได้รับการแก้ไขและเปลี่ยนชื่อใหม่ในปี 1962 หลังผู้เขียนเสียชีวิต เป็น " ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคืออะไร ")
• อียิปต์ ดินแดนแห่งการกำเนิดอารยธรรม (ปี 1935 ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติมในปี 1948)
• โลกในอีก 30 ปีข้างหน้า (1936)
• วัฒนธรรมอังกฤษสมัยใหม่ (ค.ศ. 1936 ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติม ค.ศ. 1956)
• ชีวิตของเราตั้งแต่อายุ 50 ปี (ปี 1944 ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติมในปี 1956)
• เสรีภาพทางความคิดในอียิปต์ (ปี 1945 ผลงานชิ้นนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ซาลามา มูซา ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากวอลแตร์ มากเพียงใด)
• วาทศิลป์และภาษาอาหรับ (ปี 1945 ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติมในปี 1953 และฉบับพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1964)
• สติปัญญาของฉันและของคุณ (ปี 1947 ฉบับปรับปรุงเพิ่มเติม ปี 1953)
• ช่วงเวลาแห่งการฝึกงานของซาลามา มูซา (ปี 1947 พิมพ์ซ้ำครั้งที่ 3 หลังมรณกรรมในปี 1958) ผลงานชิ้นนี้เป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคภาษาอาหรับ
• เส้นทางที่แท้จริงของเยาวชน (1949)
• ความพยายามทางจิตวิทยา (ปี 1953 เปลี่ยนเป็นความพยายามในปี 1963)
• นี่คือบรรดาอาจารย์ของฉัน (ปี 1953 ซึ่งรวมถึงการอภิปรายอย่างดื้อรั้นเกี่ยวกับผลงานของเกอเธ่ ฉบับพิมพ์เพิ่มเติมหลังมรณกรรมในปี 1965)
• หนังสือแห่งการปฏิวัติ (1955)
• การศึกษาทางจิตวิทยา (1956)
• ผู้หญิงไม่ใช่ของเล่นของผู้ชาย (ปี 1956 ข้อถกเถียงแรกๆ เกี่ยวกับการปลดปล่อยผู้หญิงในยุคนั้น โดยเฉพาะในแถบตะวันออก)
• จอร์จ เบอร์นาร์ด ชอว์ (ค.ศ. 1957 ซึ่งเขาได้พบและทำความรู้จักในอังกฤษ ฉบับขยายความที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี ค.ศ. 1977)
• ความพยายามของเยาวชน (ตีพิมพ์หลังเสียชีวิต ปี 1959)
• งานเขียนต้องห้าม (ตีพิมพ์หลังเสียชีวิต ปี 1959)
• มนุษยชาติคือความภาคภูมิใจแห่งสรรพสิ่ง (กล่าวไว้หลังเสียชีวิตในปี 1961)

• อาห์เหม็ด ลุตฟี เอล-ซายิด
• ทาฮา ฮุสเซน
• ซาอัด ซากลูล
• นากิบ มาห์ฟูซ
• รายชื่อนักเขียนชาวอียิปต์
• รายชื่อชาวคอปติกผู้มีชื่อเสียง

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับซาลามา มูซา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับซาลามา มูสซา

• สถานะของวัฒนธรรมในอียิปต์
• (ภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษ) ภาพรวมความสัมพันธ์ระหว่างนากิบ มาห์ฟูซ และซาลามา มูสซาที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2552)
• (ในภาษาเยอรมันและอังกฤษ) ซาลามา มูสซา - ชีวิตและอิทธิพลของเขาต่ออนาคตเก็บถาวรเมื่อ 2013-05-22 ที่Wayback Machine
• (ในภาษาเยอรมัน) Salama Moussa - Das literarische Gesamtwerk ที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อ 26 ตุลาคม 2552)