โรงเรียนแซมบ้า ( ภาษาโปรตุเกส: Escola de samba ) คือชมรมเต้นรำ เดินขบวน และตีกลอง (Samba Enredo) พวกเขาฝึกซ้อมและมักแสดงในลาน กว้างขนาดใหญ่ ("quadras de samba") และอุทิศตนให้กับการฝึกฝนและการแสดงแซมบ้าซึ่งเป็นรูปแบบการเต้นรำและตีกลองแบบแอฟริกัน-บราซิล แม้ว่าจะมีคำว่า "โรงเรียน" อยู่ในชื่อ แต่โรงเรียนแซมบ้าไม่ได้ให้การสอนในรูปแบบที่เป็นทางการ^{[ 1 ]}โรงเรียนแซมบ้ามีรากฐานที่แข็งแกร่งในชุมชนและมักเกี่ยวข้องกับย่านใดย่านหนึ่งโดยเฉพาะ พวกเขามักถูกมองว่าเป็นการยืนยันความถูกต้องทางวัฒนธรรมของมรดกแอฟริกัน-บราซิล ซึ่งแตกต่างจากระบบการศึกษาหลัก^{[ 2 ]}และมักพัฒนาไปในทางตรงกันข้ามกับการพัฒนาแบบเผด็จการ^{[ 3 ]}วลี "escola de samba" เชื่อกันว่ามาจากสถานที่ตั้งของสนามโรงเรียนที่กลุ่มแรกเริ่มฝึกซ้อมในช่วงแรก^{[ 2 ]}โดยเฉพาะในริโอเดจาเนโร พวกเขามักเกี่ยวข้องกับย่านที่ยากจน (" favelas ") แซมบ้าและโรงเรียนแซมบ้าสามารถเกี่ยวพันอย่างลึกซึ้งกับชีวิตประจำวันของผู้อยู่อาศัยในชุมชนแออัด^{[ 4 ]}ตลอดทั้งปี โรงเรียนแซมบ้าจะมีกิจกรรมและงานต่างๆ มากมาย ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือการซ้อมสำหรับงานหลักคือ ขบวนพาเหรดงาน คาร์นิวัล ประจำปี โรงเรียนหลักแต่ละแห่งใช้เวลาหลายเดือนในแต่ละปีในการออกแบบธีม จัดการแข่งขันเพลง สร้างรถแห่ และซ้อม โดยมีคาร์นาวาเลสโกหรือผู้อำนวยการงานคาร์นิวัลเป็นผู้ดูแล ตั้งแต่ปี 2005 ^{[ 5 ] [ 6 ]}โรงเรียนแซมบ้าชั้นนำประมาณสิบสี่แห่งในริโอได้ใช้คลังสินค้าที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ซึ่งมีขนาดเท่ากับสนามฟุตบอลสิบสนาม^{[ 7 ]}เรียกว่าเมืองแซมบ้า ( Cidade do Samba ) เพื่อสร้างและเก็บรถแห่ที่ประณีต ขบวนพาเหรดของแต่ละโรงเรียนอาจประกอบด้วยนักแสดงประมาณ 3,000 คนหรือมากกว่านั้น และการเตรียมการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการผลิตเครื่องแต่งกายที่แตกต่างกันมากมาย จะสร้างงานให้กับคนยากจนที่สุดหลายพันคนในสังคมบราซิล^{[ 8 ]}การแข่งขันที่เกิดขึ้นถือเป็นเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจและสื่อที่สำคัญ โดยมีผู้ชมสดหลายหมื่นคน และถ่ายทอดสดไปยังผู้ชมหลายล้านคนทั่วอเมริกาใต้

ขบวนพาเหรดอย่างเป็นทางการ ("desfiles") ในช่วงเทศกาลคาร์นิวัลเป็นการแสดงความสามารถของแต่ละสำนักเต้นแซมบ้าหลักๆ โดยได้รับการเสริมแต่งด้วยการมีส่วนร่วมของเหล่าคนดัง แฟนคลับ และแขกผู้มีเกียรติ ซึ่งมักจะจ่ายเงินจำนวนมากเพื่อซื้อชุดแต่งกายที่วิจิตรตระการตา ในริโอเดจาเนโร เซาเปาโล และปอร์โตอาเลเกร ขบวนพาเหรดอย่างเป็นทางการจะจัดขึ้นในสนามกีฬาที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ เรียกว่า ซัมบาดรอม ( Sambódromo da Marquês de Sapucaíในริโอเดจาเนโร และAnhembi Sambadromeในเซาเปาโล) ซึ่งออกแบบโดยสถาปนิกผู้ทรงอิทธิพลอย่างออสการ์ นีเมเยอร์ รวมถึง Sambadromo Complexo Cultural Porto Secoในปอร์โตอาเลเกร และSambadromo de Uruguaianaในอุรุกวัย ซึ่งมี "escolas de samba" จากบราซิล และโรงเรียนแซมบ้าจากอุรุกวัยและอาร์เจนตินา (รู้จักกันในชื่อ escuelas de samba) เข้าร่วม ซัมบาดรอมได้รับการออกแบบมาเพื่อรองรับทุกชนชั้นทางสังคม โดยมีห้องรับรองวีไอพี ส่วนสำหรับนักท่องเที่ยว และที่นั่งหลากหลายประเภท ไปจนถึงที่นั่งราคาถูกที่สุดสำหรับผู้ยากไร้ในชุมชน ผู้ที่เลือกชมขบวนพาเหรดเพียงอย่างเดียวอาจต้องเสียค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมสำหรับที่นั่งที่ดีที่สุด

แต่ละโรงเรียนแสดงความงดงามด้วยเครื่องแต่งกายและขบวนแห่ที่สีสันสดใสพร้อมเอฟเฟกต์พิเศษ และจัดแบ่งเป็นส่วนต่างๆ หรือ "alas" (ส่วนต่างๆ) "alas" เหล่านี้เป็นตัวแทนขององค์ประกอบต่างๆ ในธีมหรือ "enredo" ของโรงเรียน โดยแสดงออกถึงการคารวะต่อตำนาน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ หรือบุคคลสำคัญ หรือแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นทางสังคม สิ่งแวดล้อม หรือประเด็นระหว่างประเทศ "alas" จะแสดงเครื่องแต่งกายที่แตกต่างกัน ("fantasias") และยังสะท้อนถึง บทบาท ของโรงเรียนแซมบ้า แบบดั้งเดิม ที่พัฒนามานานหลายปีแล้ว ดังนั้น ขบวนพาเหรดของแต่ละโรงเรียนแซมบ้าจึงมี "comissão de frente" (กลุ่มศิลปะกลุ่มแรก) ซึ่งเป็นบุคคลที่เปิดขบวนพาเหรดโดยการเดินในชุดลำลองและทักทายฝูงชน; "ala das Baianas" หรือกลุ่มสตรีชาวบาเฮียเชื้อสายแอฟริกัน-บราซิลแบบดั้งเดิมที่สวมชุดกลมที่งดงามหมุนไปตามถนน; และ "interpretes" (เดิมคือ "puxadores") (นักร้องนำ) ร้องเพลง "samba-enredo" หรือเพลงธีมขณะที่พวกเขาเล่น " cavaquinho " หรือเครื่องดนตรีประเภทสายอื่นๆ; "เวลฮา กัวร์ดา" หรือทหารผ่านศึกของโรงเรียน; " บาเตเรีย " หรือวงดนตรีแซมบ้าที่มีกลอง "คูอิกา" และเครื่องดนตรีอื่นๆ นำหน้าด้วย "มาดรินญา ดา บาเตเรีย" หรือแม่ทูนหัวของวง ซึ่งมักเป็นดาราสาวสวยเซ็กซี่ "ปอร์ตา-บันเดรา" (ผู้ถือธงหญิง) และ "เมสเตร-ซาลา" (คู่เต้นรำชาย) จะแสดงและให้เกียรติธงของโรงเรียนขณะที่พวกเขาเต้นรำและพยายามแสดงความกลมกลืนและความเชี่ยวชาญด้านแซมบ้า ในขณะที่การแสดงของพวกเขาได้รับการสังเกตและให้คะแนนอย่างระมัดระวังจากกรรมการ

ชาวริโอเดจาเนโรและชาวเซาเปาโลจะรู้สึกตื่นเต้นเมื่อได้แสดงหรือชมโรงเรียนที่พวกเขาชื่นชอบ เพราะสถานที่เหล่านี้เป็นแหล่งที่วัฒนธรรมโรงเรียนแซมบ้าในงานคาร์นิวัลได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ทศวรรษ 1930 และการฝึกซ้อมแซมบ้า การทำเครื่องแต่งกาย และการวางแผนเป็นกิจกรรมตลอดทั้งปี มักกล่าวกันว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในสลัมของโรงเรียนแซมบ้าอาจไม่มีงานทำหรืออาหารกินตลอดทั้งปี แต่พวกเขาจะหาเงินมาซื้อเครื่องแต่งกายเพื่อแสดง "แซมบ้า โน เป" หรือทักษะการเต้นของพวกเขา^{[ 9 ]}

เนื่องจากโรงเรียนแซมบ้ามีต้นกำเนิดในริโอเดจาเนโร ปัจจุบันจึงเป็นโรงเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดและจัดขบวนพาเหรดที่น่าตื่นตาตื่นใจซึ่งมักถูกเรียกว่า "การแสดงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก" เมืองเซาเปาโลมีโรงเรียนแซมบ้าแบบดั้งเดิมหลายแห่ง เช่น Vai-Vai, Camisa Verde e Branco, Nenê de Vila Matilde, Unidos do Peruche และ Mocidade Alegre เป็นต้น ซึ่งมักเชื่อมโยงกับการแสดงออกถึงความภาคภูมิใจของชาวแอฟริกัน-บราซิลและการเคลื่อนไหวของผู้อพยพ/ชนชั้นแรงงาน ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 เทศกาลคาร์นิวัลของเซาเปาโลได้เห็นการเกิดขึ้นของโรงเรียนต่างๆ เช่น Gaviões da Fiel, Mancha Verde และ Dragões da Real ซึ่งเชื่อมโยงกับกลุ่ม "อัลตร้า" ที่เชียร์ทีมฟุตบอลท้องถิ่น เกือบทุกรัฐของบราซิลมีโรงเรียนแซมบ้า แต่รัฐต่างๆ เช่น บาเฮียและเปร์นัมบูโก มักจะมีขบวนแห่ที่นำโดยฝูงชนที่ประกอบด้วยประชาชนทั่วไป โดยไม่จำเป็นต้องเป็นสมาชิก ฝึกซ้อม หรือแม้แต่เครื่องแต่งกายพิเศษ บางกลุ่มเรียกเก็บเงินจำนวนหนึ่งสำหรับ "abadás" หรือเสื้อยืดสีสันสดใสที่แสดงถึงการสังกัดกลุ่มหรือ "bloco" เฉพาะกลุ่ม^{[ 10 ] [ 11 ]}

โรงเรียนสอนเต้นแซมบ้าส่วนใหญ่ที่สำคัญซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในริโอเดจาเนโร มีชื่ออยู่ในชื่อว่าGrêmio Recreativo Escola de Samba (Recreative Guild Samba School) ซึ่งแสดงด้วยตัวย่อ GRES หน้าชื่อโรงเรียน ในเซาเปาโลมีรูปแบบทั่วไปGrêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Recreative Cultural Guild และ Samba School) มีข้อยกเว้น เช่นSociedade Rosas de Ouro (Golden Rose Society) และAgremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira แบบดั้งเดิม ( grêmioและagremiaçãoในภาษาโปรตุเกสเป็นคำพ้องความหมาย) ^{[ 12 ]}มาตรฐานของการจำแนกประเภทของหน่วยงานที่โผล่ออกมาในปี 2478 เมื่อสมาคมงานรื่นเริงริโอจำเป็นต้องกฎบัตรไปที่Delegacia de เครื่องแต่งกาย e Diversões (คณะผู้แทนศุลกากรและความบันเทิง) เพื่อให้สามารถเดินขบวนได้ เพื่อแสดงให้เห็นถึงความเหมาะสมและความเป็นระเบียบเรียบร้อย เจ้าของที่ดินผู้แทน Dulcídio Gonçalves ปฏิเสธที่จะออกใบอนุญาตให้กับสมาคมที่มีชื่อ "ไม่เหมาะสม" ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม GRES Portela จึงต้องเปลี่ยนชื่อเป็นชื่อปัจจุบัน แทนที่จะเป็นชื่อเดิมVai Como Pode (Come as You Will) ^{[ 13 ]}

ระบบโรงเรียนแซมบ้าดูเหมือนจะเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของบราซิล^{[ 14 ]}แตกต่างจากขบวนพาเหรด เช่น Rose Parade ในแคลิฟอร์เนีย องค์กรของโรงเรียนแซมบ้าส่วนใหญ่ประกอบด้วยงานอาสาสมัครของชุมชน โรงเรียนเหล่านี้ไม่ใช่แค่กลุ่มดนตรี แต่เป็นสมาคมในละแวกบ้านที่ครอบคลุมความต้องการต่างๆ ของชุมชน เช่น ทรัพยากรทางการศึกษาและการดูแลทางการแพทย์ มักจะมีผลประโยชน์ทางการเมืองและเชิงพาณิชย์เข้ามาเกี่ยวข้องด้วย แม้กระทั่งจากต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อโรงเรียนแซมบ้าให้เกียรติวรรณกรรม ดนตรี และการเต้นรำ หรือตำนาน บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ หรือเหตุการณ์จากประเทศอื่น เจ้าพ่อค้ายาเสพติดที่ควบคุมการค้าในสลัมริโอ รวมถึงการพนันที่ผิดกฎหมาย ( Jogo do Bicho ) ก็กล่าวกันว่าให้การสนับสนุนทางการเงินแก่โรงเรียนด้วย เนื่องจากหลายคนเป็นผู้พิทักษ์และควบคุมชีวิตในสลัม

ต้นกำเนิดของโรงเรียนแซมบ้ามีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของเทศกาลคาร์นิวัลในริโอเอง รวมถึงการกำเนิดของแซมบ้าสมัยใหม่ ขบวนพาเหรดแรก ๆ หรือ "cortumes" ตามที่ชาวโปรตุเกส-บราซิลเรียกกันนั้น เป็นกิจกรรมที่ค่อนข้างเฉพาะกลุ่ม และมักจะมีผู้ร่วมงานผิวขาวมากกว่าชาวแอฟริกัน-บราซิลส่วนใหญ่เหมือนในปัจจุบัน จังหวะมักจะเป็น "marchinhas" ซึ่งมีกลิ่นอายแบบโปรตุเกสหรือยุโรปมากกว่า นักดนตรีแซมบ้าจากกลุ่มที่ชื่อว่า Estácio เป็นผู้บุกเบิกโรงเรียนแซมบ้าในปัจจุบัน โดยมีการก่อตั้ง " Deixa Falar " หรือ "ให้ฉันพูด" ในปี 1928 ดูเหมือนว่า Ismael Silvaจะเป็นคนแรกที่คิดริเริ่มสร้าง " blocos de Carnaval " ซึ่งกลุ่มต่าง ๆ สามารถเต้นและเคลื่อนไหวไปตามจังหวะและเสียง ของ แซมบ้า ได้ ^{[ 15 ]}

การแข่งขันแซมบ้าครั้งแรกเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2461 และจัดขึ้นที่บ้านของZé Espinguelaซึ่งConjunto Oswaldo Cruz ของเขา เป็นผู้ชนะ และ Mangueira กับ Deixa Falar ก็เข้าร่วมแข่งขันเพื่อชิงตำแหน่งด้วย บางคนถือว่านี่เป็นจุดเริ่มต้นที่นำไปสู่การพัฒนาของโรงเรียนแซมบ้าในปัจจุบัน^{[ 16 ]}

อย่างไรก็ตาม ระหว่างปี 1930 ถึง 1932 สิ่งเหล่านี้ถือเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของblocos ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองขบวนพาเหรดบนถนนในท้องถิ่น และในปี 1932 Mário Filhoเจ้าของMundo Sportivoได้ตัดสินใจสนับสนุนขบวนพาเหรดโรงเรียนแซมบ้าครั้งแรกในPraça Onzeนักแต่งเพลงเช่นAntônio Nassar , Armando ReisและOrestes Barbosaมีความคิดที่จะจัดขบวนพาเหรดงานคาร์นิวัลซึ่งได้รับการสนับสนุนจากหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น เจ้าของหนังสือพิมพ์และนักข่าวเช่น Mário Filho และNélson Rodrigues น้องชายของเขา ซึ่งไม่มีอะไรให้เขียนมากนักหลังจากสิ้นสุด ฤดูกาล ฟุตบอลได้ร่วมกับนักข่าวCarlos Pimentelซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับบุคคลในวงการแซมบ้าในการจัดขบวนพาเหรดที่จัตุรัส Praca XI ^{[ 17 ]}

ตามคำเชิญของ "Sports World" มีโรงเรียนเข้าร่วม 19 แห่ง หนังสือพิมพ์ได้กำหนดเกณฑ์ในการตัดสินโรงเรียนที่เข้าร่วม และปัจจุบันเครือข่ายข่าวยังคงมีส่วนร่วมในการตัดสินขบวนพาเหรด เนื่องจากพวกเขาพยายามให้มีความยุติธรรมและมีคุณภาพสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากมีการลงทุนจำนวนมากในเครือข่ายโทรทัศน์ที่มีสิทธิ์ในการออกอากาศขบวนพาเหรด หนังสือพิมพ์และนิตยสารก็ได้รับผลกำไรมหาศาลเช่นกัน^{[ 18 ]}การแสดง "ala das Baianas" แบบดั้งเดิมเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการแข่งขัน และโรงเรียนทั้งหมดที่มีสมาชิกมากกว่าหนึ่งร้อยคนจะต้องนำเสนอเพลงแซมบ้าที่ไม่เคยเผยแพร่มาก่อนและไม่ใช้เครื่องดนตรีประเภทเป่า เป็นต้น^{[ 19 ]}

โรงเรียนที่ชนะคือMangueiraส่วนกลุ่มที่สองคือConjunto Osvaldo Cruzหรือ Portela เจ้าหน้าที่รับรองความสำเร็จของการแข่งขันที่จัตุรัส Praca XI ในปี 1941 ^{[ 20 ]}เมื่อเวลาผ่านไป โรงเรียนแซมบ้าได้นำองค์ประกอบหลายอย่างที่มาจากฟาร์มปศุสัตว์มาใช้ เช่น โครงเรื่อง คู่ของ mestre-sala cortsy และผู้ถือธง และคณะกรรมการเปิดงาน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ Ismael Silva ไม่เห็นด้วย

ด้วยการขึ้นมามีอำนาจของเผด็จการประชานิยมอย่างเกตูลิโอ วาร์กัสและการก่อตั้งสหภาพโรงเรียนแซมบ้าทั่วไปในปี 1934 ทำให้แซมบ้าถูกมองข้ามไประยะหนึ่ง จากนั้น แซมบ้าก็กลับมามีอำนาจและเริ่มขยายตัวและมีความสำคัญมากขึ้นในงานคาร์นิวัลริโอ โดยเข้ามาแทนที่งานคาร์นิวัลของไร่ ไม่นานนักโรงเรียนแซมบ้าก็ขยายไปยังรัฐอื่นๆ ด้วยการก่อตั้ง "Primeira São Paulo" (แห่งแรกของเซาเปาโล) ในปี 1935 ^{[ 21 ]}ซึ่งเป็นโรงเรียนแซมบ้าแห่งแรกของเซาเปาโล การแข่งขันอย่างเป็นทางการของโรงเรียนแซมบ้าในเซาเปาโลเริ่มต้นขึ้นในปี 1950 ด้วยชัยชนะของลาวาเปส แต่ก่อนหน้านั้นมีการแข่งขันย่อยอื่นๆ ในระดับเทศบาลและระดับรัฐ^{[ 22 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 กลุ่มแฟนคลับที่สนับสนุนฟุตบอลบางกลุ่ม เช่นVai-Vai (Go-Go) และCamisa Verde e Branco (เสื้อสีเขียวและขาว) ได้กลายเป็นโรงเรียนแซมบ้า

เนื่องจากมีโรงเรียนจำนวนมาก ในปี พ.ศ. 2495 จึงมีการจัดตั้งลีกการเข้าถึง "Grupo de Acesso" ขึ้น เพื่อเปิดโอกาสให้โรงเรียนใหม่เข้าร่วมและเลื่อนชั้นขึ้นสู่ "ลีกระดับสูงสุด" ได้ก็ต่อเมื่อปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ความเป็นเลิศบางประการเท่านั้น ในปีนั้น ขบวนพาเหรดของลีกการเข้าถึง (กลุ่ม 2 ปัจจุบันคือกลุ่ม RJ-1) ดำเนินไปอย่างราบรื่น แต่ขบวนพาเหรดของกลุ่มหลัก (กลุ่ม 1 ปัจจุบันคือกลุ่มพิเศษ) กลับต้องจัดขึ้นท่ามกลางฝนตกหนัก ผลการตัดสินจึงถูกยกเลิก และโรงเรียนทั้งหมดที่อยู่ในลีกการเข้าถึงก็ได้รับการเลื่อนชั้นขึ้นสู่ "ลีกระดับสูงสุด" ^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 UGESB และFBESใน AESCRJ ^{[ 24 ]}ได้รวมกันเป็นLIESAซึ่งเป็นสมาคมโรงเรียนแซมบ้าจากลีกระดับสูงสุด ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในภาษาโปรตุเกสว่า Grupo Especial ในปี พ.ศ. 2551 LESGA ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของโรงเรียนจากลีกระดับล่าง LIESA เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดองค์กรที่คล้ายกันในเมืองอื่นๆ เช่นLIGA- SP

ในปี 1984 Leonel Brizola ผู้ว่าการรัฐรีโอเดจาเนโร ได้อุทิศ Sambadrome ซึ่งเป็นพื้นที่พิเศษสำหรับขบวนพาเหรดโรงเรียนสอนเต้นแซมบ้า หลายปีต่อมา ในเซาเปาโล นายกเทศมนตรีลุยซา เอรุนดินาก็ทำเช่นเดียวกัน โดยสร้างAnhembi Sambadrome

ปัจจุบัน เมืองอื่นๆ ทั่วประเทศก็มี Sambadrome เช่นกัน รวมถึงเมืองมาเนาส์และในปี 1993 ขบวนพาเหรดของเมืองนี้ได้รับการถ่ายทอดทางโทรทัศน์เป็นครั้งแรก^{[ 25 ]}

สมาคมตามธรรมชาติมักจะเป็นสมาคมท้องถิ่น โดยส่วนใหญ่มาจากชุมชนยากจนหรือชานเมือง ก่อตั้งโรงเรียนแซมบ้าซึ่งมักจะเป็นตัวแทนในเขต อำเภอ หรือกลุ่มเขต ขบวนพาเหรดมักจะมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น ในขณะที่โรงเรียนหลักของเมืองจะมารวมตัวกันเพื่อแข่งขันกันเองเพื่อหาโรงเรียนที่ดีที่สุดของปี ในการแสดงนี้ซึ่งจัดขึ้นสองคืน พวกเขาจะได้รับการประเมินโดยคณะกรรมการตัดสินที่ได้รับการคัดเลือกไว้ล่วงหน้าโดยผู้นำหรือตัวแทน^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

กรรมการจะพิจารณาแต่ละหมวดหมู่การตัดสิน โดยให้คะแนนในแต่ละหมวดหมู่ ในวันที่ประกาศผล การประเมินขั้นสุดท้ายของคณะกรรมการอาจได้รับผลกระทบจากบทลงโทษบางประการสำหรับการฝ่าฝืนกฎบางข้อ เช่น ข้อกำหนดในการเดินขบวนภายในเวลาที่กำหนด การเดินขบวนโดยมีองค์ประกอบขั้นต่ำ และการหลีกเลี่ยงการเปลือยกายทั้งหมด^{[ 29 ]}

ในเมืองใหญ่ๆ ขบวนพาเหรดของแต่ละโรงเรียนแซมบ้าใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมง โดยอาจมีการเปลี่ยนแปลงบ้างตามกฎที่กำหนดโดยผู้จัดงานคาร์นิวัลในเมืองนั้นๆ สำหรับกลุ่มพิเศษแต่ละกลุ่มในเมืองริโอเดจาเนโร ขบวนพาเหรดมีเวลาสูงสุดหนึ่งชั่วโมงยี่สิบนาที ในขณะที่ในเซาเปาโลมีเวลาสูงสุดหนึ่งชั่วโมงห้านาที ตลอดเส้นทางขบวนพาเหรดจะมีนาฬิกาจับเวลาเพื่อบันทึกระยะเวลา^{[ 30 ]}

ข้อกำหนด

องค์ประกอบหลายอย่างเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะเฉพาะของขบวนพาเหรดของโรงเรียนแซมบ้า และบางพื้นที่ที่คณะกรรมการควรให้คะแนน^{[ 31 ]}อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบอื่นๆ เช่น ปีกของบาเฮีย ไม่ถือว่าเป็นรายการ แต่สามารถทำให้เสียคะแนนสำหรับส่วนอื่นๆ ได้อยู่ดี หากไม่แสดง

คณะกรรมการด้านหน้า

นี่คือกลุ่มแรกของผู้เข้าร่วมขบวนพาเหรดที่จะทำการแสดง โดยประกอบด้วยผู้คนประมาณสิบถึงสิบห้าคนที่ทำการแสดงท่าเต้นเพื่อแนะนำธีมของขบวน นอกจากคณะกรรมการด้านหน้าแล้ว ไม่มีกฎเกณฑ์อื่นใดเกี่ยวกับลำดับขององค์ประกอบต่างๆ ในระหว่างขบวนพาเหรดของโรงเรียนแซมบ้า

ทำหน้าที่เสมือนพิธีกรของงานแสดง โดยต้อนรับประชาชนและนำเสนอโรงเรียน คณะกรรมการด้านหน้าของโรงเรียนแซมบ้าได้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตลอดช่วงเวลา ในช่วงแรกๆ นั้น ประกอบด้วยกลุ่มผู้ชาย ซึ่งเป็นผู้อำนวยการทั่วไปของวิทยาลัย ที่จะออกมาหน้าโรงเรียนโดยสวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและต้อนรับประชาชน บางครั้งพวกเขาก็ถือไม้เท้าในมือ ซึ่งมีวัตถุประสงค์หลักคือ "เพื่อปกป้องกลุ่มจากคู่แข่ง" ^{[ 12 ] [ 32 ]}

โรงเรียนแซมบ้าปอร์เตลาได้พัฒนารูปแบบการแสดงด้านหน้าที่ประณีตยิ่งขึ้น โดยนักแสดงจะเดินขบวนด้วยเสื้อผ้าที่สง่างาม บางครั้งถึงกับสวมชุดหางยาวและหมวกทรงสูง ซึ่งเป็นแบบอย่างที่โรงเรียนอื่นๆ เลียนแบบในเวลาต่อมา นี่คือนโยบายของสมาชิกที่โดดเด่นที่สุดอย่างเปาโล ดา ปอร์เตลา ซึ่งหมายความว่าเหล่าแซมบ้าควรแต่งกายให้เรียบร้อยเสมอ เพื่อลบล้างภาพลักษณ์เชิงลบที่ชนชั้นสูงมีต่อพวกเขา ในกลุ่มที่ไม่เป็นทางการมากนัก ซึ่งเป็นกลุ่มที่มาก่อนโรงเรียน พวกเขามีชื่อเสียงในฐานะผู้สนับสนุนการทะเลาะวิวาทและการจลาจลบนท้องถนน^{[ 33 ] [ 34 ]}

ขบวนแห่และอุปกรณ์ประกอบฉากเชิงสัญลักษณ์

หนึ่งในหมวดหมู่การตัดสินคือขบวนแห่เชิงสัญลักษณ์ ซึ่งเต็มไปด้วยประติมากรรมที่ทำจากไม้ พลาสติก โฟม และวัสดุอื่นๆ ที่ตกแต่งเพื่อแสดงถึงองค์ประกอบของเนื้อเรื่อง^{[ 35 ] [ 36 ]}ในการแสดงกลุ่มพิเศษของริโอเดจาเนโร ปัจจุบันขบวนแห่ต้องมีความกว้างไม่เกินแปดเมตรห้าสิบเซนติเมตร และสูงไม่เกินเก้าเมตรแปดสิบเซนติเมตร

ขบวนรถแห่คันแรกมักจะมีภาพจำลองของโรงเรียน บางโรงเรียน เช่น โรงเรียนปอร์เตลา เป็นต้น มักจะนำสัญลักษณ์นกอินทรีมีปีกมาด้วยเสมอ ไม่ว่าจะมีเนื้อเรื่องอย่างไรก็ตาม^{[ 37 ]}ขบวนรถแห่ที่ใหญ่ที่สุดอาจสูงถึง 13 เมตรและยาว 60 เมตร ซึ่งบางครั้งอาจส่งผลต่อการเข้าสู่ลานขบวนพาเหรด ขบวนรถแห่เหล่านี้ถูกผลักดันด้วยมือโดยผู้คนที่อยู่ด้านล่างหรือด้านหลังขบวนรถแห่ ไม่มีขบวนรถแห่ใดที่สามารถเคลื่อนที่ด้วยเครื่องยนต์ได้ (ในช่วงทศวรรษ 1990 เพื่อป้องกันความเสี่ยงจากไฟไหม้^{[ 38 ]}

ความก้าวหน้าและความกลมกลืน

The progression or evolution of the school's parade as it develops its story is of great importance to the judges. Anyone watching should have the impression that the school is a single body, a continuous row. There is no requirement that the components perform samba, but they must move with a degree of unison and good timing.^[35] Schools that suffer dramatic changes in its parade speed, parading sometimes very quickly, sometimes slowly, are usually penalized.

Schools where the participants do not sing the samba, or sing badly, may receive less points.^[12]

Plot-theme ("enredo")

As a feature of the parades, the plot, usually chosen some time after the previous carnival, will occupy the school for the following year. Meanwhile, from the main theme, a synopsis is drawn, which will guide the design and manufacture of costumes, floats and samba-song. Judges will decide whether the school explained the theme during the parade,.^[35][39]

Samba-song

Judges assess whether the samba has a good melody and lyrics with interesting features, musically rich, reflecting the theme, and without bias or errors of language.^[35][40] The samba of each school is chosen after an internal competition at the school, where Sambistas or groups create their sambas, based on the previously agreed theme. The competition takes place over several weekends, some entries are eliminated, until only there is a winning song which the school then adopts. In Rio de Janeiro, the competition usually takes place in August and is today livestreamed. In October, a CD of the Special Group is recorded with the chosen sambas from each school competiting with a latter phyical and digital release, the latter on sites like Spotify, and currently, the CD release is accompained by the social media release of the official MTVs and lyric videos of the songs selected.^[41][42]

Until 2007, in the Special Group schools of São Paulo, the samba song would be considered twice, once for lyrics and once for melody of music, with equal points for each.

Mestre-sala and Porta-Bandeira

เมสเตร-ซาลา (แปลตรงตัวว่า "เจ้าแห่งห้อง") และปอร์ตา-บันเดรา ("ผู้ถือธง") จะแสดงธงของโรงเรียนให้ผู้ชมได้เห็น ปอร์ตา-บันเดราเป็นผู้ถือธง และเมสเตร-ซาลาจะแสดงความเคารพและดึงดูดความสนใจไปที่ทั้งธงและปอร์ตา-บันเดรา การเต้นของเธอไม่ใช่การเต้นแซมบา แต่เธอจะหมุนตัวและวนไปรอบๆ ข้างหน้า เมสเตร-ซาลาจะเต้นวนรอบตัวเธอ การเคลื่อนไหวทั้งหมดของพวกเขามีระเบียบแบบแผน และในช่วงหนึ่งของการเดินขบวน พวกเขาจะได้รับการประเมินจากกรรมการ ความผิดพลาดเพียงเล็กน้อยอาจทำให้คะแนนของพวกเขาลดลง ตัวอย่างเช่น ห้ามไม่ให้ทั้งสองหันหลังให้กันในเวลาเดียวกัน และความผิดพลาดเล็กๆ น้อยๆ เช่น การทำหมวกตก หรือการพลาดพลั้งอื่นๆ จะส่งผลให้คะแนนลดลง^{[ 12 ] [ 35 ] [ 43 ]}เครื่องแต่งกายของพวกเขามีลักษณะคล้ายกับเครื่องแต่งกายงานกาล่าทั่วไปของศตวรรษที่ 18 แต่ "แต่งเติมแบบงานรื่นเริง" กล่าวคือ มีสีสันและเครื่องประดับที่มากเกินไป

ปัจจุบัน อย่างน้อยตั้งแต่ทศวรรษ 1990 โรงเรียนในกลุ่มพิเศษของริโอและเซาเปาโลมักจะเดินขบวนพาเหรดโดยมีคู่เมสเตร-ซาลาและพอร์ทา-บันเดราสามหรือสี่คู่ แต่มีเพียงคู่แรกเท่านั้นที่ได้รับการประเมิน ส่วนคู่อื่นๆ เป็นเพียงการตกแต่งและเป็นทางเลือก โดยปกติแล้ว พวกเขาจะอยู่ที่นั่นเพื่อเป็นตัวแทนของโรงเรียนในบางกิจกรรมเมื่อคู่หลักไม่สามารถมาได้^{[ 44 ]}

เมสเตร-ซาลาดูเหมือนจะสะท้อนถึงการเต้นรำงานรื่นเริงในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีองค์กรมืออาชีพที่รับผิดชอบห้องโถงที่เรียกว่า "มาสเตอร์ออฟรูม" หรือ "มาสเตอร์รูม" ในส่วนของพอร์ทา-บันเดรา ชื่อนี้เป็นการดัดแปลงตามธรรมชาติจากตัวละครผู้ถือธงแบบเก่า ซึ่งมักจะเป็นผู้ชาย ที่ถือธงขนาดใหญ่ของกลุ่มงานรื่นเริงของบราซิล^{[ 12 ] [ 45 ]}ลักษณะทางภาพของเมสเตร-ซาลายังถูกเปรียบเทียบกับเซ ปิลินตราของประเพณีชาติพันธุ์แอฟริกัน-บราซิล อีกด้วย ^{[ 46 ]}

ส่วนกลอง

วงกลอง หรือ " บาเตเรีย " เป็นวงออร์เคสตราประเภทหนึ่งของเครื่องดนตรีประเภทตี พวกเขาจะบรรเลงประกอบนักร้องและนำจังหวะของขบวนพาเหรด ยิ่งจังหวะของบาเตเรียเร็วและหนักแน่นเท่าไหร่ สมาชิกในขบวนพาเหรดก็จะยิ่งเดินเร็วขึ้นเท่านั้น ปัจจุบันแต่ละโรงเรียนมีนักดนตรีเฉลี่ย 250 ถึง 300 คน^{[ 12 ] [ 47 ]}บาเตเรียแต่ละวงจะได้รับการประเมินจาก "การบำรุงรักษาและการสนับสนุนจังหวะอย่างสม่ำเสมอ ... ตามธีมแซมบ้า: การผสมผสานที่ลงตัวของเสียงที่เปล่งออกมาจากเครื่องดนตรีต่างๆ และความคิดสร้างสรรค์และความสามารถของบาเตเรีย" ^{[ 35 ]}

เครื่องดนตรีต่อไปนี้มักจะเป็นส่วนหนึ่งของแบตเตอรี่ของโรงเรียนแซมบา: Surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, surdo mor, กลองสแนร์ (caixa de guerra), repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogô , reco-recoและ frigedeira มีการใช้องค์ประกอบที่ ^{หลากหลายเช่นกลอง} Mangueira ของโรงเรียนแซมบ้า ไม่ใช้ surdo de segunda มีเพียง surdo de primeira และกลองอีกอันที่เรียกว่า surdo mor ในขณะที่จักรวรรดิ samba-school Empire Serrano เน้นที่ agogô ^{[ 49 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 ได้เกิด "Paradinha" ("การหยุดเล็กๆ") ของ Mestre André ผู้กำกับชื่อดังของ Mocidade Independente de Padre Miguel André เป็นผู้สร้างสรรค์เทคนิคทางดนตรีที่ทำให้กลองหยุดเล่นกะทันหันระหว่างขบวนพาเหรด เหลือเพียงเสียง cavaquinho (เครื่องดนตรีสายขนาดเล็ก) และเสียงร้องเท่านั้น เมื่อดนตรีกลับมาเล่นอีกครั้ง ผลลัพธ์ที่ได้คือความประหลาดใจและความตื่นเต้น ผลลัพธ์ที่คาดหวังไว้ ซึ่งนักวิจารณ์มองว่าสวยงามนั้น ก็มีความเสี่ยงเช่นกัน เพราะเพิ่มโอกาสที่เพลงแซมบ้าจะถูกนำกลับมาเล่นอีกครั้งในเวลาที่ไม่เหมาะสม^{[ 37 ] [ 50 ]}

องค์ประกอบอื่นๆ

ผู้อำนวยการแผนกกลอง

ในฐานะวงออร์เคสตราทั้งหมด นักตีกลองของโรงเรียนแซมบ้าก็มีวาทยกรเช่นกัน ซึ่งเรียกอีกอย่างว่ามาสเตอร์ออฟบาเตเรีย^{[ 12 ]}

ส่วนราชินีแห่งกลองและส่วนที่เกี่ยวข้อง

ราชินีแห่งกลุ่มกลอง^{[ 51 ]}และบทบาทที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ แม่ทูนหัว มิวส์ และเจ้าหญิง เป็นตำแหน่งอันทรงเกียรติที่สมาชิกผู้ทรงเกียรติของชุมชนและบางครั้งก็เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง ราชินีแห่งกลุ่มกลองจะเต้นรำนำหน้ากลุ่มมือกลองและบางครั้งก็มีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา^{[ 12 ]}

บทบาทของราชินีแห่งวงกลองปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 เมื่อ Adele Fatima ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นลูกครึ่งผิวสี ได้นำวงกลองเยาวชนอิสระ ซึ่งถือเป็นเรื่องที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และได้รับความนิยมในทศวรรษต่อมา ปัจจุบันเป็นหนึ่งในบทบาทที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในโรงเรียนแซมบ้าMonique EvansในMocidade , Luma de OliveiraในTradiçãoและ Soninha Capeta ในBeija-Florเป็นราชินีแห่งวงกลองที่มีชื่อเสียงบางส่วน โรงเรียนบางแห่งยังได้แนะนำบทบาทของราชาแห่งวงกลองอีกด้วย^{[ 52 ]}

แม่ทูนหัวของแผนกตีกลองนั้นคล้ายคลึงกับราชินี และทั้งสองมักถูกเข้าใจผิด^{[ 53 ]}หลายโรงเรียนใช้บทบาททั้งสองเพื่อแสดงความเคารพต่อผู้หญิงมากขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1980 หลายโรงเรียนเริ่มเลือกนักแสดงหญิงชื่อดังจากโทรทัศน์แทนเด็กผู้หญิงจากชุมชน ทำให้เกิดข้อถกเถียงในสื่อ^{[ 54 ]}ตามทฤษฎี ตำแหน่งแม่ทูนหัวควรจะมอบให้กับผู้หญิงที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์ของโรงเรียนหรือในชีวิตประจำวัน ตลอดชีวิต ซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงทุกปี เช่นเดียวกับตำแหน่งราชินี แต่บ่อยครั้งที่ไม่เป็นเช่นนั้น^{[ 55 ] [ 56 ]}และแม่ทูนหัวก็เป็นเพียงราชินีที่มีชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งเท่านั้น

อะลา ดาส ไบอานาส

"ala das baianas" ถือเป็นหนึ่งในส่วนสำคัญที่สุดของขบวนพาเหรดโรงเรียนแซมบ้า และโดยทั่วไปประกอบด้วยสุภาพสตรีที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่อ้างอิงถึงป้าแก่ๆ ของกลุ่มแซมบ้าบาเฮียกลุ่มแรกๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นส่วนบังคับสำหรับขบวนพาเหรดการแข่งขันของโรงเรียนแซมบ้าทุกแห่ง แม้ว่าจะไม่เป็นทางการก็ตาม^{[ 12 ] [ 57 ]}ในช่วงปี 1940 ถึง 1950 เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจะเดินขบวนพาเหรดโดยแต่งกายในลักษณะนี้^{[ 58 ]}

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของบาเฮียประกอบด้วยเสื้อท่อนบน เสื้อคลุม ผ้า และกระโปรงตามแนวชายฝั่ง อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ผู้ชมขบวนพาเหรดจะได้เห็นชาวบาเฮียแต่งกายด้วยชุดที่แปลกตาที่สุด เช่น เจ้าสาว เทพีเสรีภาพ สิ่งมีชีวิตจากอวกาศ ลูกโลก (ตามภาพ) หรือบ่อน้ำมัน ชุดเหล่านี้อาจแตกต่างกันไปตามธีมของปีการศึกษา

กลุ่มคนรุ่นเก่า

กลุ่มผู้อาวุโส (ในภาษาโปรตุเกส "Velha Guarda") คือกลุ่มนักเต้นแซมบ้าที่มีอายุมากกว่า มักจะเป็นผู้สูงอายุ ซึ่งมักจะเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน พนักงาน และเจ้าหน้าที่ที่ไม่ได้ดำรงตำแหน่งในลำดับชั้นของพรรคอีกต่อไป แต่เป็นแผนกแยกต่างหาก และเข้าร่วมขบวนพาเหรดงานคาร์นิวัลในตำแหน่งที่มีเกียรติ สวมชุดคาร์นิวัลที่เป็นเอกลักษณ์ของแซมบ้า เช่นชุดซูทสูท^{[ 59 ]}ในสีประจำโรงเรียนและ หมวก ทรงปานามา^{[ 60 ]}

นักร้อง

นักร้อง หรือที่รู้จักกันในชื่อผู้แสดงหรือผู้ดึง มีหน้าที่รับผิดชอบในการแสดงแซมบ้าอย่างมืออาชีพในระหว่างขบวนพาเหรด และมักจะได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่มนักร้องสนับสนุน โดยใช้ไมโครโฟน และโดยปกติแล้วเสียงของเขาจะดังกว่านักร้องสนับสนุน ทำให้เสียงของเขาโดดเด่นเหนือสมาชิกคนอื่นๆ ของโรงเรียน และเป็นผู้นำในการกำหนดความเร็วในการร้องเพลงในขบวนพาเหรดของโรงเรียน^{[ 61 ]}

การเต้นแซมบ้าในขบวนพาเหรดไม่ควรถูกขับร้องโดยคนเพียงคนเดียวหรือเพียงไม่กี่คน แต่ควรขับร้องโดยนักเรียนทั้งโรงเรียน: ดนตรีควรถูก "ชักนำ" (เริ่มต้น) โดยกลุ่มคนส่วนน้อยเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น หลายคนเชื่อว่าผู้ทำหน้าที่นำขบวนควรเป็นผู้แสดงประเภทพิเศษ ที่สามารถไม่เพียงแต่ขับร้องแซมบ้าได้เท่านั้น แต่ยังสามารถกระตุ้นและปลุกเร้าอารมณ์ผู้ชมได้อีกด้วย

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 Jamelãoนักร้องจากโรงเรียน Mangueira มายาวนาน ได้วิพากษ์วิจารณ์คำศัพท์ดั้งเดิม โดยพยายามแทนที่ด้วยคำศัพท์ใหม่: Interpreter/Singer of the Samba-Enredo ตามคำพูดของ Jamelão ผู้ที่จัดการกับ "smoke pull, pull cart, pull-bag" (ในต้นฉบับ "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; ใน giria ของริโอเดจาเนโร "สูบกัญชา ขโมยรถ คนประจบสอพลอ") ซึ่งในความเห็นของเขาเป็นคำดูถูก จากนั้นนักวิจารณ์และสถานีโทรทัศน์หลายแห่งจึงเริ่มเปลี่ยนจากคำแรกเป็นคำที่สอง ซึ่งอย่างไรก็ตาม คำที่สองก็ยังคงใช้อยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 63 ]}

อีกหนึ่งข้อโต้แย้งที่ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่นักแปลคือคำถามที่ว่าการที่นักแปลประจำโรงเรียนเข้าร่วมในข้อพิพาทภายในของวิทยาลัยของตนเองนั้นผิดจรรยาบรรณหรือไม่ บางโรงเรียนห้ามการกระทำนี้ แต่ก็อนุญาตให้ผู้เชี่ยวชาญของตนเข้าร่วมการทดสอบเพื่อคัดเลือกนักแปลให้กับโรงเรียนอื่นได้^{[ 64 ]}

คาร์นาวาเลสโก (ผู้จัดงานคาร์นิวัล หรือทีมงานฝ่ายผลิต)

นี่คือผู้เชี่ยวชาญที่รับผิดชอบในการออกแบบและพัฒนาโครงเรื่องที่จะนำเสนอโดยและสำหรับโรงเรียน รวมถึงการออกแบบ พัฒนา และสร้างขบวนแห่และเครื่องแต่งกายที่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องที่เสนอ ในบางกรณี คาร์นาวาเลสโกจะพัฒนาโครงเรื่องจากหัวข้อที่เสนอโดยทีมผู้กำกับหรือผู้อำนวยการของโรงเรียนแซมบา ในกรณีอื่นๆ เขาจะเสนอแนวคิดหรือธีมจากต้นฉบับ คาร์นาวาเลสโกมักจะเป็นบุคคลเพียงคนเดียว แต่โรงเรียนเบียจา-ฟลอร์แห่งริโอเดจาเนโรในปัจจุบันใช้ทีมคาร์นาวาเลสโก คาร์นาวาเลสโกอาจได้รับการฝึกฝนจากมหาวิทยาลัยหรือไม่ก็ได้ และอาจมีทีมวิจัยทำงานร่วมกับพวกเขาเพื่อพัฒนาธีมของโรงเรียน หลายคนมีความเชื่อมโยงกับเทศกาลคาร์นิวัลอย่างแน่นแฟ้นหรือมีพื้นฐานด้านทัศนศิลป์ ศิลปะการแสดง ละคร หรือการเต้นรำ^{[ 12 ] [ 65 ]}

Dirigentes/Directorial staff

นี่คือชื่อที่ใช้เรียกประธานประธานกิตติมศักดิ์ และผู้สนับสนุนของโรงเรียน นอกจากนี้ยังสามารถใช้เรียกผู้อำนวยการจัดงาน ผู้ผลิต และทีมงานอื่นๆ ได้ด้วย ผู้อำนวยการจัดงานคือผู้อำนวยการของโรงเรียนแซมบ้า ซึ่งรับผิดชอบแนวทางและปรัชญาของวิทยาลัยจัดงาน มีส่วนร่วมในการคัดเลือกสมาชิกในภาคส่วนต่างๆ บางครั้งอาจรวมถึงการวางโครงเรื่องด้วย รวมถึงการประสานงานโรงเรือนหรือโกดังที่ใช้ทำขบวนแห่ การจัดซื้ออุปกรณ์ การชำระเงิน และการพัฒนาโครงการทั้งหมดของโรงเรียน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้อำนวยการจัดงานจะเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับค่าจ้าง หลายคนยังรวมถึงผู้อำนวยการบริหารของโรงเรียนแซมบ้าด้วย เช่น ไลลา จากเบียจา-ฟลอร์

ผลการแข่งขันงานคาร์นิวัลจะประกาศในช่วงบ่ายของวันพุธเถ้าในริโอ และช่วงบ่ายของวันอังคารก่อนวันพุธเถ้าในเซาเปาโล ในทั้งสองเมือง จะมีการจัดงานประกาศผลการแข่งขัน โดยมีผู้คนต่อแถวยาวเหยียดที่บริเวณสนามแซมโบโดรโม มีการตั้งเต็นท์เพื่อให้ตัวแทนจากแต่ละโรงเรียนแซมบ้ามาบันทึกคะแนนที่ประกาศต่อสาธารณชน พร้อมทั้งทำการคำนวณคะแนน ประธานลีกจะกล่าวปิดท้ายเกี่ยวกับงานคาร์นิวัลในปีนั้น อ่านคะแนนที่อาจถูกหักของแต่ละโรงเรียนแซมบ้า แล้วจึงอ่านคะแนนของแต่ละกลุ่มโรงเรียน

อัฒจันทร์เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมได้ และค่าเข้าชมโดยทั่วไปคืออาหารแห้ง 1 กิโลกรัม ทั้งในริโอและเซาเปาโล งานนี้มีการถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ กล้องโทรทัศน์จะถูกใช้แบบเรียลไทม์เพื่อถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของกลุ่มต่างๆ ภายในโรงเรียนหลัก ซึ่งเป็นสถานที่จัดงานที่สมาชิกและแฟนๆ ที่ไม่สามารถอยู่ที่สนามซัมโบโดรโมจะมารวมตัวกันที่วิทยาเขตของโรงเรียนเพื่อชมการแข่งขันผ่านจอขนาดใหญ่^{[ 66 ] [ 67 ]}

โดยทั่วไปคะแนนจะอยู่ระหว่าง 7 ถึง 10 ในริโอและเซาเปาโล และคะแนนจะถูกแบ่งย่อยออกเป็นเศษส่วนทศนิยมในริโอและ 25 ส่วนร้อยในเซาเปาโล^{[ 68 ]}ในริโอ คะแนนทั้งหมดที่กรรมการตัดสินให้ถือว่าถูกต้อง ในขณะที่ในเซาเปาโล คะแนนต่ำสุดสำหรับแต่ละหมวดหมู่จะถูกตัดออก^{[ 69 ]}

ระบบการให้คะแนนมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งในทั้งสองเมือง ในริโอและเซาเปาโล จนถึงต้นทศวรรษ 2000 การแบ่งคะแนนนั้นมากกว่าครึ่งคะแนน และมีบางปีที่ยกเลิกคะแนนหลักที่ให้กับแต่ละโรงเรียน รวมถึงการตัดคะแนนต่ำสุดออกไปหลายครั้ง ในริโอเดจาเนโร คะแนนต่ำสุดในช่วงเวลาเดียวกันคือ 5 และโปรดทราบว่า 0 (ศูนย์) อนุญาตให้ใช้ได้เฉพาะในกรณีที่แผนการล้มเหลวเท่านั้น

คะแนนที่คณะลูกขุนให้มักถูกตั้งคำถาม ทั้งจากแฟนๆ และสมาชิกของโรงเรียนที่ได้รับผลกระทบ ทำให้เกิดข้อร้องเรียนมากมายหลังจากการแสดง^{[ 70 ]}ผลลัพธ์บางอย่างที่เป็นข้อโต้แย้งจบลงที่ศาล ในกรณีของโรงเรียนแซมบ้าAcadêmicos de Santa Cruzที่ขบวนพาเหรดมืดในงานคาร์นิวัลปี 1991 ไม่ได้รับการประเมินเนื่องจากไฟดับ^{[ 71 ] [ 72 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในเซาเปาโล มีบรรยากาศของการยอมรับผลลัพธ์ เมื่อในปี 2007 ประธานของ Tobias Go-Go Live ได้แสดงความยินดีกับ Youth Alegre และได้รับการต้อนรับจากสมาชิกของโรงเรียน Lemon ในปีถัดมา^{[ 73 ]}

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980 ขบวนพาเหรดแชมเปี้ยนส์เป็นกิจกรรมที่โรงเรียน 5 อันดับแรกของกลุ่มพิเศษและผู้ชนะกลุ่ม A จะทำการแสดงขบวนพาเหรดซ้ำอีกครั้งในซัมบาดรอมโดยจะจัดขึ้นในวันเสาร์หลังวันพุธเถ้า ขบวนพาเหรดนี้ไม่มีลักษณะการแข่งขัน แต่เป็นเทศกาลเฉลิมฉลองเพื่อเชิดชูโรงเรียนที่ดีที่สุดของปี ซึ่งเปิดโอกาสให้ผู้เข้าร่วมขบวนพาเหรด (หรือที่เรียกว่า foliões) ได้ผ่อนคลายและสนุกสนาน^{[ 74 ]}

ในเซาเปาโล ขบวนพาเหรดของแชมเปี้ยนจะจัดขึ้นในคืนระหว่างคืนวันศุกร์และหลังงานคาร์นิวัลในวันเสาร์ ส่วนขบวนพาเหรดในริโอจะเริ่มในคืนวันเสาร์และดำเนินต่อไปจนถึงเช้าตรู่ของวันอาทิตย์ ในริโอเดจาเนโร จนถึงช่วงทศวรรษ 1990 การเข้าร่วมขบวนพาเหรดของแชมเปี้ยนยังช่วยส่งเสริมให้โรงเรียนในกลุ่มเข้าถึงได้อีกด้วย ซึ่งเป็นสิ่งที่ยังคงมีอยู่ในเซาเปาโล ประเพณีนี้ยังถูกนำมาพิจารณาในการเข้าร่วมงานคาร์นิวัลของสังคมริโอในงาน Carnevale D'Italia ของอิตาลีอีกด้วย^{[ 75 ]}ในปี 1985 เหตุการณ์ที่ถือเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของ Nene de Vila Matilde คือเมื่อโรงเรียนได้รับเชิญให้เข้าร่วมขบวนพาเหรดของแชมเปี้ยนในริโอ ในยุคที่งาน Carnival Paulistano ยังไม่เป็นที่นิยมมากนักและไม่มีพื้นที่ที่เหมาะสม^{[ 76 ]}

ขบวนพาเหรดของแชมป์ไม่ได้เป็นการเฉลิมฉลองอย่างเดียวเสมอไป หลายโรงเรียนใช้โอกาสนี้ประท้วงผลการแข่งขันชิงแชมป์ ในปี 2548 Vai-Vai ได้อันดับที่ 5 จึงไม่มีขบวนพาเหรดในปีนั้น^{[ 77 ]}ส่วน Viradouro เข้าร่วมขบวนพาเหรดของแชมป์ในวันเสาร์ โดยสมาชิกสวมจมูกตัวตลก^{[ 78 ]}และถือป้ายประท้วง^{[ 79 ]}

• ทอร์ซิดา โจเวม
• แบคทีเรีย
• คณะ
• ลีซ่า
• ลีกเอสพี
• รายชื่อหนังสือเกี่ยวกับเทศกาลคาร์นิวัลของบราซิล

• ลีกโรงเรียนแซมบารีโอเดจาเนโร(ในภาษาโปรตุเกส)
• ลีกโรงเรียนเซาเปาโลแซมบา(ภาษาโปรตุเกส)
• กลุ่มแซมบ้าที่อยู่นอกประเทศบราซิลเก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2011 ที่Wayback Machine
• Wikihost.org แซมบิสตาส
• สารคดี Escola de SambaโดยPaul S. Goodman
• โรงเรียนสอนงานคาร์นิวัลและแซมบ้าของบราซิล
• ลองเล่นท่อนกลองของโรงเรียนแซมบ้าดูสิ
• สารคดีของบีบีซีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเพลงแซมบ้าและโรงเรียนสอนแซมบ้า
• ทอร์ซิดา โยเวมจากโรงเรียนซานโตส เอฟซี แห่งแซมบ้า