กลุ่มซาริม ( เกาหลี :  사림 ; ฮันจา : 士林) บางครั้งสะกดว่าSaarimเป็นกลุ่มปัญญาชนที่มีอิทธิพลซึ่งเกิดขึ้นในช่วง ต้นสมัย โชซอน ภายใต้การนำของ กิลแชและต่อมาได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในทางการเมืองของเกาหลี ในช่วงกลางและปลายสมัยโชซอน หลังจากที่กลุ่มฮุงกู มีอำนาจเหนือกว่า กลุ่มซาริมก็แตกแยกออกเป็นกลุ่มตะวันตกและกลุ่มตะวันออกในช่วงและหลังรัชสมัยของพระเจ้าซอนโจ (1567–1608) และกลุ่มเหล่านี้ก็แตกแยกออกเป็นกลุ่มย่อยอีกกลุ่มในอีกหลายปีต่อมา ในศตวรรษที่ 19 การเมืองในราชสำนักโชซอนได้เปลี่ยนจากการควบคุมของกลุ่มปัญญาชนไปสู่กลุ่มตระกูลเขย และตลอดช่วงส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 19 ตระกูลคิม สาขาจางดง เป็นผู้ควบคุมรัฐบาล

สายปรัชญาของนักปราชญ์สำนักซาริมสืบเนื่องมาจาก สำนัก ปรัชญาขงจื๊อใหม่ของกิล แช (ค.ศ. 1353–1419) นักปราชญ์ สมัยโครยอที่ศึกษาภายใต้ การสอนของ อี แซกและชอง มงจูหลังจากราชวงศ์โครยอล่มสลาย เขาได้กลับไปยังหมู่บ้านเกิดของตนโดยปฏิเสธที่จะรับใช้ราชวงศ์โชซอนใหม่ แม้ว่าพระเจ้าแทจงจะทรงขอร้องก็ตาม กิล แชได้มุ่งเน้นไปที่การบ่มเพาะนักปราชญ์ขงจื๊อรุ่นใหม่ รวมถึงคิม ซุกชา และบุตรชายของเขาคิม ชองจิก

เมื่อพระเจ้าซองจง (ค.ศ. 1469–1495) ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์องค์ที่เก้าแห่งโชซอน พระองค์ทรงเชิญคิม ชองจิกและลูกศิษย์ของเขา ซึ่งต่อมาได้รับการขนานนามว่านักปราชญ์ซาริม เข้ามายังราชสำนักและทรงสนับสนุนการเติบโตทางการเมืองของพวกเขา พวกเขาทำหน้าที่หลักในตำแหน่งที่เรียกว่า " สามตำแหน่ง " ซึ่งท้าทายอำนาจของข้าราชการ "ฮุงกู" ที่ฝังรากลึก ซึ่งสะสมอำนาจและทรัพย์สินมหาศาลจากการสนับสนุนพระเจ้าเซโจเมื่อครั้งที่พระองค์ทรงแย่งชิงราชบัลลังก์จากพระหลานชาย

ในการขัดแย้งกับฝ่ายฮุงกู ที่ตั้งมั่นอยู่แล้ว ฝ่ายซาริมต้องเผชิญกับการกวาดล้างนองเลือดหลายครั้งในรัชสมัยของพระเจ้าเยอนซังกุนพระเจ้าจุงจงและพระเจ้าเมียงจง พวกเขาได้ครองอำนาจช่วงสั้นๆ ในรัชสมัยของพระเจ้าจุงจงผ่านทางโชก วางโจศิษย์ของคิมเกิงพิลผู้ซึ่งดำเนินการปฏิรูปอย่างรุนแรงเพื่อเปลี่ยนโชซอนให้เป็นสังคมอุดมคติแบบนีโอขงจื๊อ

อย่างไรก็ตาม กลุ่มซาริม ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการปฏิเสธความชอบธรรมของราชวงศ์โชซอน กลับอ่อนแอต่อการโจมตีของฮุงกู เนื่องจากกลุ่มนี้ตั้งคำถามถึงความชอบธรรมของการแย่งชิงอำนาจของพระเจ้าเซโจ และมีบทบาทหลักในการตรวจสอบและวิพากษ์วิจารณ์พระมหากษัตริย์และเหล่าเสนาบดี หลังจากมีการกวาดล้างครั้งใหญ่ถึงสี่ครั้ง ซึ่งทำให้พระเจ้าโชกวางโจและบุคคลสำคัญอีกหลายคนถูกประหารชีวิต นักวิชาการกลุ่มซาริมก็ถอยร่นไปยังหมู่บ้านชนบทอีกครั้ง ที่ซึ่งพวกเขายังคงเผยแพร่ปรัชญาของตนผ่านโรงเรียนท้องถิ่นที่เรียกว่าเซวอนและรักษาฐานอำนาจของตนไว้ผ่านระบบฮยางยัค

ในขณะที่กลุ่มฮุงกูเสื่อมถอยลงไปตามกาลเวลาโดยไม่มีผู้สืบทอดทางอุดมการณ์มาแทนที่ กลุ่มซาริมกลับรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้ด้วย "การพลีชีพ" ของคนรุ่นก่อน และเข้ามามีอำนาจเหนือการเมืองในราชสำนักในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าซอนโจในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ในเวลานั้น ปรัชญาของกลุ่มซาริมได้รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียวโดยยึดหลักคำสอนของนักปรัชญาอีฮวางและอีอีนับจากนั้นเป็นต้นมา กลุ่มซาริมก็ครองอำนาจทางการเมืองมาได้ตลอดช่วงส่วนใหญ่ของราชวงศ์โชซอน

หลังจากที่กลุ่มซาริมเข้ามาแทนที่กลุ่มฮุงกูในฐานะกองกำลังทางการเมืองหลักในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ความแตกแยกทางการเมืองก็เกิดขึ้นทั่วประเทศระหว่างกลุ่มตะวันออก ( ทงอิน ) และกลุ่มตะวันตก ( ซออิน ) ความแตกแยกทางการเมืองทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีกเมื่อกลุ่มตะวันออกแตกแยกออกเป็นกลุ่มเหนือหัวรุนแรง ( ปูคิน ) และกลุ่มใต้สายกลาง ( นามิน ) และกลุ่มตะวันตกก็แตกแยกออกเป็นกลุ่มหลักคำสอนเก่า ( โนรอน ) และกลุ่มหลักคำสอนใหม่ ( โซรอน )

การแตกแยกเป็นกลุ่มต่างๆ เหล่านี้เกิดขึ้นจากความจงรักภักดีต่อสำนักคิดทางปรัชญาที่แตกต่างกันและความแตกต่างทางภูมิภาค ตัวอย่างเช่น กลุ่มทางตะวันออกส่วนใหญ่ มีฐานอยู่ในยองนั มและกลุ่มย่อยทางใต้ส่วนใหญ่เป็นผู้ติดตามของอีฮวางในขณะที่กลุ่มทางเหนือรวมตัวกันรอบสำนักคิดของโชซิก กลุ่มทางตะวันตก ซึ่ง มีฐานอยู่ใน คยองกีและชุงชองส่วนใหญ่เป็นผู้ติดตามของอีอี ซึ่งต่อมาผู้ติดตามของ ซองฮอนได้แยกตัวออกไปก่อตั้งกลุ่มโซรอน ในขณะที่ ผู้ติดตามของ ซงซียอลกลายเป็นกลุ่มโนรอน การแบ่งแยกเหล่านี้มักถูกผลักดันเพิ่มเติมจากคำถามเกี่ยวกับการสืราชบัลลังก์หรือพฤติกรรมที่เหมาะสมของราชวงศ์ กลุ่มต่างๆ มักตั้งชื่อตามสถานที่ตั้งของบ้านของผู้นำกลุ่ม

ในการแบ่งแยกครั้งแรกของกลุ่มซาริมออกเป็นฝ่ายตะวันตกและฝ่ายตะวันออกนั้น มีความขัดแย้งระหว่างรุ่นอายุเข้ามาเกี่ยวข้องอย่างมาก ฝ่ายตะวันตกส่วนใหญ่เป็นนักวิชาการซาริมรุ่นเก่าที่เข้าสู่การเมืองใน รัชสมัยของ พระเจ้าเมียงจง (1545–1567) ในขณะที่ฝ่ายตะวันออก นำโดยคิม ฮโยวอนส่วนใหญ่เป็นคนรุ่นใหม่ที่เข้ามาเป็นข้าราชการใน รัชสมัยของ พระเจ้าซอนโจและมองว่าตนเองไม่แปดเปื้อนด้วยความฟุ่มเฟือยในยุคของพระเจ้าเมียงจง ซึ่งแปดเปื้อนไปด้วยความฉ้อฉลของพระเจ้ายุน วอนฮยองพระลุงของ พระองค์

ชาวตะวันตกนำโดยซิม อึยกยอมน้องเขยของพระเจ้าเมียงจง ซึ่งบ้านของเขาอยู่ทางทิศตะวันตกของพระราชวัง แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วนักปราชญ์ฝ่ายราชวงศ์มักเป็นปฏิปักษ์ต่อญาติฝ่ายราชวงศ์เพราะมองว่าเป็นอิทธิพลที่นำไปสู่ความเสื่อมเสีย แต่ซิมเป็นศิษย์ของอี ฮวาง และปกป้องนักปราชญ์ฝ่ายราชวงศ์โดยการถอดถอนลุงของเขาซึ่งกำลังวางแผนกวาดล้างปัญญาชนอีกครั้ง นอกจากนี้ ชาวตะวันตกจำนวนมากเป็นศิษย์ของ อี อีและซอง ฮอน และเป็นผู้ติดตามสำนักกีโฮ ในขณะที่ชาวตะวันออกจำนวนมากเป็นศิษย์ของอี ฮวางและโช ซิก และเป็นผู้ติดตามสำนักยองนัม ชาวตะวันออกเน้นการชำระล้างศีลธรรมของชนชั้นปกครองและการกำจัดคอร์รัปชันในยุคก่อน ในขณะที่ชาวตะวันตกเน้นการปฏิรูปที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งของประเทศและปรับปรุงคุณภาพชีวิต (ฝ่ายตะวันออกกล่าวโทษการคัดค้านอย่างไม่สุจริตของซิม อึยกยอมต่อการแต่งตั้งคิม ฮโยวอนให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในกระทรวงบุคลากรว่าเป็นสาเหตุของการแตกแยก ในขณะที่ฝ่ายตะวันตกกล่าวโทษการโจมตีอย่างเย่อหยิ่งของฝ่ายตะวันออก) อี อีพยายามป้องกันการแตกแยกของฝ่ายต่างๆ โดยการแต่งตั้งซิม อึยกยอมและคิม ฮโยวอนให้ดำรงตำแหน่งในต่างจังหวัดที่อยู่ห่างไกลจากราชสำนัก และจัดให้มีการสงบศึกระหว่างอี พาล ฝ่ายตะวันออก และชอง ชอล ฝ่ายตะวันตก อย่างไรก็ตาม หลังจากที่อี อี เสียชีวิต ความขัดแย้งระหว่างสองฝ่ายก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น เมื่อฝ่ายตะวันออกถอดถอนซิม อึยกยอมและชอง ชอล ออกจากตำแหน่ง ส่งผลให้ทั้งสองถูกปลดออกจากตำแหน่ง และได้เปรียบในที่สุด

ในปี ค.ศ. 1589 ชอง ยอริป ชาวตะวันออก ถูกกล่าวหาว่าทรยศชาติ เพราะเขาก่อตั้งสมาคมกับผู้สนับสนุนของเขา ซึ่งมีการประชุมกันทุกเดือนเพื่อศึกษาและฝึกฝนทางทหาร ประวัติศาสตร์ของกลุ่มซาริมหลังจากแตกแยกนั้นซับซ้อนมาก เนื่องจากมีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ขัดแย้งกันมากมายที่เขียนโดยแต่ละฝ่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่รู้จักกันในชื่อคดีทรยศกีชุก ค.ศ. 1589 (기축옥사) ซึ่งเป็นการกวาดล้างที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์โชซอน ยังคงมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับลักษณะและจุดประสงค์ของกลุ่มผู้สนับสนุนติดอาวุธของชอง ยอริป และว่าเป็นการทรยศหรือถูกใส่ร้าย กลุ่มของเขาไม่ใช่สมาคมลับ เพราะพวกเขาช่วยรัฐบาลท้องถิ่นในการต่อสู้กับผู้รุกรานชาวญี่ปุ่น ในทางกลับกัน ดูเหมือนว่าชองจะมีแนวคิดปฏิวัติที่ใกล้เคียงกับระบอบสาธารณรัฐ เขาเชื่อว่าโลกเป็นสิ่งที่ต้องแบ่งปันกัน และดังนั้นจึงไม่ควรมีผู้ปกครองเพียงคนเดียว กลุ่มของเขาที่เรียกว่า "สังคมสามัญชนใหญ่" (대동계) สามารถเปิดรับสมาชิกได้ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม และแพร่กระจายไปทั่วจังหวัดโฮนัมและภูมิภาคอื่นๆ ด้วยชอง ยอริปฆ่าตัวตายหลังจากได้รับคำสั่งจับกุม ซึ่งถือเป็นการยอมรับผิด และพบจดหมายจากชาวตะวันออกในบ้านของเขา

ชองชอลกวีชื่อดังและหัวหน้าฝ่ายตะวันตก รับผิดชอบการสืบสวนคดีนี้ และใช้อำนาจของตนในการเริ่มการกวาดล้างชาวตะวันออกอย่างกว้างขวางในช่วงคดีกบฏปี 1589 ที่มีความเกี่ยวข้องกับชองยอริปแม้เพียงเล็กน้อย ตามคำบอกเล่าของชาวตะวันออก ชองชอลทรมานแม้กระทั่งมารดาวัย 80 ปีและบุตรชายวัย 8 ขวบของอีพัล หัวหน้าฝ่ายตะวันออก ตามคำบอกเล่าของชาวตะวันตก ชองชอลพยายามอย่างกล้าหาญที่จะช่วยอีพัลและชเวยองกยองจากความโกรธแค้นของพระเจ้าซอนโจ ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ชาวตะวันออก 1,000 คนถูกสังหารหรือเนรเทศในเหตุการณ์นั้น นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าพระเจ้าซอนโจใช้เหตุการณ์นี้เพื่อลดทอนอำนาจของซาริม

เหตุการณ์นี้ทำให้ชาวตะวันตกขึ้นสู่อำนาจ แต่ก็อยู่ได้ไม่นานเนื่องจากการวางแผนร้ายเกี่ยวกับการแต่งตั้งมกุฎราชกุมาร ในแผนการของชาวตะวันออกที่ทำให้ดูเหมือนว่าชาวตะวันตกพยายามลอบสังหารเจ้าชายซินซอง ชองชอลจึงถูกเนรเทศในปี 1591 การที่ชองชอลเป็นบุคคลสำคัญของชาวตะวันตกในรัฐบาล การเนรเทศของเขาทำให้ชาวตะวันออกกลับมามีอำนาจอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ชาวตะวันออกจะแตกแยกกันในไม่ช้าเกี่ยวกับระดับการลงโทษชองชอลที่ถูกเนรเทศ โดยแบ่งออกเป็นฝ่ายเหนือหัวรุนแรง ( พูกิน ) และฝ่ายใต้สายกลาง ( นามิน ) ^{[ 1 ]}ฝ่ายเหนือส่วนใหญ่เป็นศิษย์ของโชซิกและซอคยองด็อกและได้รับผลกระทบมากกว่าจาก "การกบฏ" ของชองยอริป ในขณะที่ฝ่ายใต้ส่วนใหญ่เป็นศิษย์ของอีฮวางและได้รับผลกระทบน้อยกว่า

ฝ่ายใต้นำโดยยู ซองนยองขึ้นมามีอำนาจในช่วงแรกหลังจากการรุกรานของญี่ปุ่นในปี 1592 และดำเนินนโยบายอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับฝ่ายเหนือและฝ่ายตะวันตก จนกระทั่งความพยายามในการเจรจาสันติภาพกับญี่ปุ่นล้มเหลว ฝ่ายเหนือซึ่งขึ้นมามีอำนาจในขณะนั้น ก็แตกแยกกันอีกครั้งเกี่ยวกับผู้สืทอดตำแหน่งที่เหมาะสมของพระเจ้าซอนโจ ผู้ซึ่งไม่มีโอรสโดยชอบธรรม ฝ่ายเหนือใหญ่สนับสนุนเจ้าชายกวางแฮในขณะที่ฝ่ายเหนือเล็กสนับสนุนเจ้าชายยองชางที่ เพิ่งประสูติ เมื่อเจ้าชายยองชางสิ้นพระชนม์และพระมารดาถูกปลดออกจากราชบัลลังก์ ฝ่ายเหนือใหญ่ซึ่งเป็นฝ่ายหัวรุนแรงจึงได้รับชัยชนะ ในรัชสมัยของเจ้าชายกวางแฮ ฝ่ายเหนือใหญ่ก็แตกแยกออกไปอีกและกดขี่ข่มเหงฝ่ายอื่นๆ จนกระทั่งฝ่ายใต้และฝ่ายตะวันตกผนึกกำลังกันก่อรัฐประหาร โค่นล้มเจ้าชายกวางแฮและยกพระเจ้าอินโจขึ้นครองราชย์แทน

เมื่อชาวตะวันตกกลับมามีอำนาจ การเมืองของโชซอนก็เข้าสู่ช่วงที่มั่นคงมากขึ้น โดยมีการแข่งขันกับชาวใต้ในลักษณะอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุขเป็นเวลาประมาณ 100 ปี แต่ใน รัชสมัยของพระเจ้า ฮโยจงฝ่ายตะวันตกกลับมีอำนาจมากขึ้น

ในช่วงต้นรัชสมัยของ พระเจ้า ซุกจง (ค.ศ. 1674–1720) ฝ่ายใต้และฝ่ายตะวันตกได้ปะทะกันในข้อพิพาทเรื่องพระราชพิธีศพ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นเรื่องเล็กน้อยเกี่ยวกับระยะเวลาไว้ทุกข์ของพระราชินีอินซุน ฝ่ายใต้กล่าวว่าระยะเวลาไว้ทุกข์ควรนานหนึ่งปี ในขณะที่ฝ่ายตะวันตกแย้งว่าควรไว้ทุกข์เก้าเดือน ระยะเวลาไว้ทุกข์หนึ่งปีหมายความว่าพระเจ้าฮโยจงถือเป็นพระโอรสองค์โต ในขณะที่ระยะเวลาเก้าเดือนจะหมายความว่าพระเจ้าฮโยจงไม่ถือเป็นพระโอรสองค์โต ตามกฎที่ใช้กับ ชนชั้น ยังบันกล่าวอีกนัยหนึ่ง ฝ่ายตะวันตกมองว่าราชวงศ์เป็นกลุ่มแรกของชนชั้นยังบัน ไม่ใช่ชนชั้นที่แยกต่างหากซึ่งมีกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกัน

ทั้งสองฝ่ายยังขัดแย้งกันในประเด็นการทำสงครามกับราชวงศ์ชิงซึ่งถือเป็นรัฐบาลป่าเถื่อน (ตรงข้ามกับราชวงศ์หมิง ) ที่คุกคามความมั่นคงของชาติโชซอน ฝ่ายใต้ นำโดยฮอชอกและยุนฮยูสนับสนุนสงครามกับราชวงศ์ชิง ในขณะที่ฝ่ายตะวันตกต้องการมุ่งเน้นไปที่การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ภายในประเทศก่อน ในรัชสมัยของพระเจ้าซุกจง การต่อสู้ระหว่างฝ่ายต่างๆ ทวีความรุนแรงและอันตรายมากขึ้น เนื่องจากพระเจ้าซุกจงมักเปลี่ยนฝ่ายที่ครองอำนาจด้วยฝ่ายอื่นเพื่อเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์ ในแต่ละการเปลี่ยนแปลงรัฐบาล ซึ่งเรียกว่า ฮวางกุก (환국 換局) แปลตรงตัวว่า การเปลี่ยนผ่านของรัฐ ฝ่ายที่พ่ายแพ้จะถูกกำจัดออกจากการเมืองอย่างสิ้นเชิงด้วยการประหารชีวิตและการเนรเทศ

ในตอนแรก ซุกจงเข้าข้างฝ่ายใต้ แต่ในปี 1680 ฮ็อกถูกกล่าวหาว่าทรยศโดยฝ่ายตะวันตก ซึ่งนำไปสู่การประหารชีวิตฮอกช็อกและยุนฮยู และการกวาดล้างฝ่ายใต้ เหตุการณ์นี้เรียกว่า คยองชินฮวางกุก (경신환국) เมื่อฝ่ายตะวันตกขึ้นมามีอำนาจ ก็ได้แตกออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายโนรอน (หลักคำสอนเก่า) นำโดยซงซียอลและฝ่ายโซรอน (หลักคำสอนใหม่) นำโดยยุนจอง หลังจากครองอำนาจได้เก้าปี ฝ่ายโนรอนก็ล่มสลายเมื่อซุกจงปลดพระราชินีอินฮยอน ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายตะวันตก และแต่งตั้งพระสนมฮีแห่งตระกูลจาง (หรือพระสนมจาง) เป็นพระราชินีองค์ใหม่ ฝ่ายตะวันตกทำให้ซุกจงไม่พอใจเมื่อคัดค้านการแต่งตั้งบุตรชายของพระสนมจางเป็นรัชทายาท ฝ่ายใต้ซึ่งสนับสนุนพระสนมจางและพระโอรส ได้กลับมามีอำนาจและขับไล่ฝ่ายตะวันตกออกไป พร้อมทั้งประหารซ่งซียอลเพื่อแก้แค้น เหตุการณ์นี้เรียกว่า กิซาฮวางกุก (기사환국)

ห้าปีต่อมาในปี 1694 ฝ่ายใต้ได้วางแผนกวาดล้างฝ่ายตะวันตกอีกครั้ง โดยกล่าวหาว่าพวกเขาสมคบคิดกันเพื่อคืนตำแหน่งให้พระราชินีอินฮยอนที่ถูกปลดออกจากราชบัลลังก์ ขณะนั้นพระเจ้าซุกจงทรงเสียใจที่ปลดพระราชินีอินฮยอนและทรงโปรดปรานพระสนมซุกแห่งตระกูลชเว (พระสนมชเว) ซึ่งเป็นพันธมิตรของพระราชินีอินฮยอนและฝ่ายโนรอน ด้วยความโกรธแค้นต่อความพยายามของฝ่ายใต้ที่จะกวาดล้างฝ่ายตะวันตก พระเจ้าซุกจงจึงทรงหันมากวาดล้างฝ่ายใต้เสียเองและนำฝ่ายตะวันตกกลับคืนสู่อำนาจ ฝ่ายใต้ไม่สามารถฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ครั้งนี้ได้เลย ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า กัปซุลฮวางกุก (갑술환국) พระเจ้าซุกจงทรงลดฐานะพระราชินีจางเป็นพระสนมจางและคืนตำแหน่งให้พระราชินีอินฮยอน ในที่สุดพระสนมจางก็ถูกประหารชีวิต (ด้วยยาพิษ) ในข้อหาสาปแช่งพระราชินีอินฮยอนหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ฝ่ายโซรอนสนับสนุนองค์รัชทายาท โอรสของพระสนมจาง ในขณะที่ฝ่ายโนรอนสนับสนุนโอรสของพระสนมชเว คือเจ้าชายยอนิง (ซึ่งต่อมาได้เป็นกษัตริย์ยองโจ ) พระราชินีอินฮยอนผู้ล่วงลับและพระราชินีอินวอนที่เพิ่งขึ้นครองราชย์ใหม่ไม่มีพระโอรสธิดา

ในปี ค.ศ. 1718 พระเจ้าซุกจงทรงอนุญาตให้องค์รัชทายาท ซึ่งต่อมาคือพระเจ้าคยองจงปกครองประเทศในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ พระองค์สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1720 โดยเชื่อกันว่าหลังจากที่ทรงสั่งให้อีอีมยองแต่งตั้งเจ้าชายยอนิงเป็นรัชทายาทของพระเจ้าคยองจง แต่เนื่องจากไม่มีผู้บันทึกเหตุการณ์หรือผู้จดบันทึกทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์นี้จึงนำไปสู่การกวาดล้างอีกครั้ง ซึ่งส่งผลให้ผู้นำกลุ่มโนรอน 4 คนถูกประหารชีวิตในปี ค.ศ. 1721 ตามมาด้วยการกวาดล้างอีกครั้งโดยการประหารชีวิตผู้ติดตามกลุ่มโนรอน 8 คนในปี ค.ศ. 1722

ภายใต้รัชสมัยของพระเจ้ายองโจและพระเจ้าจองโจในศตวรรษที่ 18 กษัตริย์ทรงดำเนินนโยบายความเสมอภาคอย่างเคร่งครัด โดยไม่ให้ความสำคัญกับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเป็นพิเศษ^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของพระเจ้าจองโจ ความขัดแย้งได้ปะทุขึ้นอีกครั้งเมื่อฝ่ายโนรอนผู้ปกครองแตกแยกออกเป็น สองฝ่ายย่อย คือ บยอกปาและซีปาซึ่งเป็นสองกลุ่มที่แยกตัวออกมาจากฝ่ายก่อนหน้าและมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการที่พระเจ้ายองโจทรงสังหารพระโอรสของพระองค์ ซึ่งเป็นพระบิดาของพระเจ้าจองโจด้วย

ความแตกแยกและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มต่างๆ เหล่านี้โดยทั่วไปแล้วมักเกี่ยวข้องกับประเด็นเล็กๆ น้อยๆ และสะท้อนให้เห็นถึงความดื้อรั้นและความยึดมั่นในหลักปรัชญาของพวกเขา ปรัชญาซาริมซึ่งถือว่าก้าวหน้าใน สมัยของพระเจ้า โชกวางโจ กลับกลายเป็นอนุรักษ์นิยมและยึดมั่นในหลักการอย่างเคร่งครัดเมื่อเวลาผ่านไป การแย่งชิงอำนาจระหว่างกลุ่มต่างๆ เหล่านี้เต็มไปด้วยการกวาดล้างนองเลือดทุกครั้งที่มีการเปลี่ยนอำนาจ และส่งผลให้เกิดวัฏจักรแห่งการแก้แค้นที่โหดร้าย ประเด็นเล็กๆ น้อยๆ ที่แบ่งแยกกลุ่มต่างๆ เหล่านี้ทำให้ข้าราชการหันเหความสนใจจากปัญหาที่แท้จริงซึ่งส่งผลกระทบต่อประชาชน อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มต่างๆ ก็มีผลดีอยู่บ้างเช่นกัน เมื่อเทียบกับช่วงปลายรัชสมัย ของ พระเจ้าจุ งจง และพระเจ้าเมียนจงการทุจริตมีจำกัด เนื่องจากกลุ่มใดก็ตามที่ทุจริตมากเกินไปจะกลายเป็นเป้าหมายง่ายๆ ในการถูกถอดถอนโดยกลุ่มคู่แข่ง รัชสมัยของพระเจ้าซุกจง ซึ่งมีการต่อสู้ระหว่างกลุ่มต่างๆ อย่างรุนแรงที่สุดนับตั้งแต่ สมัยของ พระเจ้าซอนโจและพระเจ้ากวางแฮกุนเป็นหนึ่งในยุคที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดสำหรับประชาชน

ในศตวรรษที่ 19 การเมืองของโชซอนเปลี่ยนแปลงไป เมื่อตระกูลเขยเข้ามามีอำนาจเหนือราชบัลลังก์แทนกลุ่มนักวิชาการ ตลอดช่วงศตวรรษที่ 19 สาขาจางดงของตระกูลคิมอันดงเป็นผู้ควบคุมรัฐบาล ซึ่งนำไปสู่การทุจริตอย่างแพร่หลายทั่วประเทศ

• ยี่แซก → ชองมงจู → คิลแช → คิมซุกชา → คิมชองจิก (ยองนัมซาริม) → คิมเคินปิล → โชกวางโจ (กีโฮซาริม, กิเมียวซาริม)
  • โรงเรียนยองนัม
    • ยี่ ชินจ๊อก → ยี่ ฮวาง
      • ยี ฮวาง → ยู ซองนยอง , คิม ซองกิล
    • Cho Sik → Ch'oe Yŏnggyŏng, Chŏng Inhong , Kwak Chaeu
  • โรงเรียนกีโฮ
    • ซือ คยองด็อก → ยี 1 , โฮ คยอน , ฮวาง จิน-อี
      • ยีอี -> คิมจางเซง → คิมจิป → ซงซียอล
    • ซองซูซิม → ซองฮอน

ซาริม →

• ภาคตะวันออก (โรงเรียนยองนัม) →
  • ภาคใต้ ( อี ฮวาง )
  • ภาคเหนือ (โชซิก, ซวคยองด็อก) →
    • เกรทเทอร์นอร์เทิร์น
    • ภาคเหนือตอนล่าง
• ตะวันตก (สำนักจิโฮ) →
  • นอรอน ( ยี ไอ )
  • โซรอน (ซองฮอน)

• ฝั่งตะวันออก: คิม ฮโยวอน (บ้านของเขาอยู่ทางฝั่งตะวันออก)
  • ภาคเหนือ: อี พาล (บ้านของเขาอยู่ทางเหนือของภูเขาบุกัก), อี ซานแฮ, ชอง อินฮง
    • ภาคเหนือตอนใหญ่: อีซานแฮ, ฮงโยซุน, ฮโยคยุน
    • ภาคเหนือน้อย: นัม อิกง, คิม ซอนกุก
  • ภาคใต้: อู ซองจอน (บ้านของเขาอยู่ทางใต้ของภูเขา) ยู ซองนยอง →
    • โฮม็อกยุนฮยู →
      • ชอง ยาเกียง
• ฝั่งตะวันตก: ซิม อึยกียม (บ้านของเขาอยู่ทางฝั่งตะวันตก), ชอง ชอล →
  • ยี ฮางบก, โชเอ มยองกิล →
    • โนรอน: ซง ซี-ยอล
    • โซรอน: ฮันแทดง, ยุนจอง

• การเมืองสมัยราชวงศ์โชซอน
• ประวัติศาสตร์เกาหลี