สัตยานันดา สโตกส์
สัตยานันดา สโตกส์ | |
|---|---|
สโตกส์กับเด็กๆ ในท้องถิ่น | |
| เกิด | ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์ จูเนียร์ ( 1882-08-16 ) 16 สิงหาคม 1882 |
| เสียชีวิต | 14 พฤษภาคม 2489 (1946-05-14) (อายุ 63 ปี) ซิมลา , จังหวัดปัญจาบ , อินเดียในสมัยอังกฤษปกครอง(ปัจจุบันคือเมืองชิมลารัฐหิมาจัลประเทศประเทศอินเดีย ) |
| อาชีพ | ชาวสวนผลไม้ |
พรรคการเมือง | พรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย |
| คู่สมรส | ปรียาเดวี สโตกส์ (เกิด แอกเนส เบนจามิน) |
| เด็ก | 7 (บุตรชาย 3 คน และบุตรหญิง 4 คน) |
| ผู้ปกครอง) | ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์ ซีเนียร์, ฟลอเรนซ์ สเปนเซอร์ |
| ญาติ | วิทยาสโตกส์ |
สัตยานั นทะ สโตกส์ (เกิดชื่อซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์ จูเนียร์ เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2425 – เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2489) เป็นชาวอเมริกันที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอินเดียและมีส่วนร่วมในขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดีย[ 1 ]เขาอ่านงานเขียนของสัตยารถปรากาช และได้พบกับนายรุลยา ราม อารยะ หลังจากนั้นเขาจึงเปลี่ยนชื่อเป็นสัตยานันทะ อารยะ และต่อมาจึงใช้ชื่อสกุลสโตกส์ เขาเป็นที่จดจำมากที่สุดในปัจจุบันในฐานะผู้ริเริ่มการปลูกแอปเปิลในรัฐหิมาจัลประเทศ ของอินเดีย ซึ่งปัจจุบันแอปเปิลเป็นพืชผลทางการเกษตรที่สำคัญที่ส่งออก
ชีวประวัติ
ชีวิตช่วงต้น
สัตยานันดาเกิดมาในชื่อซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์ จูเนียร์ใน ครอบครัว ชาวอเมริกัน นิกายเควกเกอร์ บิดาของเขาเป็นนักธุรกิจและผู้ก่อตั้งบริษัท สโตกส์ แอนด์ พาริช แมชชีนซึ่งเป็นผู้ผลิตลิฟต์ ชั้นนำ ในสหรัฐอเมริกา
ย้ายไปอินเดีย
ในปี ค.ศ. 1904 เมื่ออายุ 22 ปี ซามูเอลเดินทางไปอินเดียเพื่อทำงานใน สถานพักพิง ผู้ป่วยโรคเรื้อนที่สุบาธุในเมืองชิมลาพ่อแม่ของเขาคัดค้านการตัดสินใจครั้งนี้ ซามูเอลเติบโตมา ในครอบครัวนิกาย เควกเกอร์แต่เขากลับสนใจการบำเพ็ญตบะซึ่งได้รับการยกย่องในจิตวิญญาณของอินเดีย และเริ่มใช้ชีวิตเรียบง่ายอย่างประหยัดในหมู่ชาวบ้าน จนกระทั่งได้บวชเป็นสันยาสีคริสเตียน
ไม่กี่ปีต่อมา อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งกำลังเยี่ยมเยียนอุปราชที่เมืองซิมลา (เมืองหลวงฤดูร้อนของจักรวรรดิอังกฤษ ) ได้ทราบเรื่องราวของสถานพักพิงผู้ป่วยโรคเรื้อน และประทับใจในความพยายามของซามูเอล เขาจึงสนับสนุนให้ซามูเอลจัดตั้งคณะ นักบวชฟราน ซิสกันซึ่งเป็นคณะสงฆ์ที่อุทิศตนเพื่อการใช้ชีวิตอย่างยากจนและช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้ใกล้ตาย ซามูเอลได้จัดตั้งคณะดังกล่าวขึ้น แต่การเป็นสมาชิกของเขาในคณะสงฆ์เร่ร่อนนี้กินเวลาเพียงสองปีเท่านั้น
ในปี พ.ศ. 2455 ซามูเอลแต่งงานกับหญิงสาวในท้องถิ่น ละทิ้งชีวิตที่ยากจน และซื้อที่ดินทำกินผืนใหญ่ใกล้หมู่บ้านของภรรยาในโคตการ์[ 2 ]และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น ภรรยาของเขาชื่อแอกเนส เป็นลูกสาวของชาวคริสต์รุ่นแรก[ 3 ]บิดาของซามูเอลได้ทิ้งมรดกจำนวนมากไว้ให้ซามูเอล และอำนาจการซื้อของมรดกนี้ก็เพิ่มพูนขึ้นในพื้นที่ห่างไกลของอินเดียที่เขาไปตั้งรกราก แอกเนสและซามูเอลมีลูกด้วยกันเจ็ดคน
สโตกส์เป็นนักวิจารณ์ทฤษฎีตำนานพระคริสต์[ 4 ]เขาเขียนหนังสือเรื่องThe Historical Character of the Gospelซึ่งตีพิมพ์โดย Christian Literature Society for India, Madrasและตีพิมพ์ซ้ำในลอนดอนในชื่อThe Gospel According to Jews and Pagans (1913) เขาโต้แย้งถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของพระเยซูและการตรึงกางเขน ของ พระองค์[ 5 ]
การทำสวนแอปเปิล
ซามูเอลทุ่มเทให้กับการปรับปรุงที่ดินทำกินที่เขาซื้อมา และสามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลทางวิชาการที่ชาวบ้านคนอื่นๆ ไม่สามารถเข้าถึงได้ เขาค้นพบแอปเปิลสายพันธุ์ใหม่ที่พัฒนาโดยพี่น้องตระกูลสตาร์กจาก รัฐ ลุยเซียนาสหรัฐอเมริกา ว่าเหมาะสมกับพื้นที่เนินเขาสิมลาและเริ่มปลูกแอปเปิลสายพันธุ์นั้นในฟาร์มของเขาที่โคตการ์ในปี 1916 ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ ประกอบกับการที่ซามูเอลสามารถเข้าถึงผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปที่ดำเนินธุรกิจส่งออกในเดลีทำให้เกษตรกรคนอื่นๆ ทำตามแบบอย่างของซามูเอล ในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมา เขาซื้อที่ดินเพิ่มและอุทิศให้กับการปลูกแอปเปิลสายพันธุ์ต่างๆ ซึ่งชาวบ้านจะนำไปใช้เป็นเมล็ดพันธุ์ในฟาร์มของตน ความพยายามเหล่านี้ช่วยกระตุ้นเศรษฐกิจในท้องถิ่น
การเปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดู
ความสุขสงบนี้ถูกทำลายลงด้วยการสูญเสียลูกชายของเขา ทารา จากโรคบิดอะมีบา ในปี 1932 ซามูเอลเปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดูโดยใช้ชื่อว่า "สัตยานันดา" ขณะที่ภรรยาของเขา แอกเนส เปลี่ยนชื่อเป็น "ปริยาเทวี" [ 6 ] [ 7 ]การตัดสินใจของสโตกส์ที่จะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาฮินดูนั้นเป็นเรื่องยากสำหรับภรรยาของเขา แอกเนส เนื่องจากมันนำไปสู่ความห่างเหินจากครอบครัวของเธอ[ 8 ]
ขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดีย
สโตกส์มีจิตสำนึกด้านความยุติธรรมทางสังคม อย่างแรงกล้า และต่อมาได้มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของอินเดียจากบริเตนใหญ่สโตกส์ได้รับเกียรติอันหาได้ยากยิ่ง คือเป็นชาวอเมริกันเพียงคนเดียวที่ได้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการสภาแห่งอินเดีย (AICC) ของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียร่วมกับลาลา ลาจปัต ไรเขาเป็นตัวแทนของ รัฐ ปัญจาบเขาเป็นชาวต่างชาติเพียงคนเดียวที่ลงนามในแถลงการณ์ของพรรคคองเกรสในปี 1921 ซึ่งเรียกร้องให้ชาวอินเดียลาออกจากราชการ เขาถูกจำคุกในข้อหาปลุกปั่นและส่งเสริมความเกลียดชังต่อรัฐบาลอังกฤษในปี 1921 กลายเป็นชาวอเมริกันเพียงคนเดียวที่ตกเป็นนักโทษทางการเมืองของบริเตนใหญ่ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ เมื่อสโตกส์ถูกจับกุมมหาตมา คานธีเขียนว่า "การที่เขา (สโตกส์) รู้สึกร่วมและเหมือนกับชาวอินเดีย แบ่งปันความทุกข์ยากของพวกเขา และทุ่มเทตัวเองเข้าสู่การต่อสู้ ได้พิสูจน์แล้วว่ามากเกินไปสำหรับรัฐบาล การปล่อยให้เขามีอิสระในการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ดังนั้นผิวขาวของเขาจึงไม่สามารถปกป้องเขาได้..."
ซามูเอลเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1946 หลังจากป่วยเป็นเวลานาน ก่อนที่อินเดียจะได้รับเอกราชไม่ นาน
ผลงาน
- อาร์จุน: เรื่องราวชีวิตของเด็กชายชาวอินเดีย (ในนาม ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์) เวสต์มินสเตอร์, 1910
- พระวรสารตามคำสอนของชาวยิวและคนต่างศาสนา: ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของพระวรสารที่ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลที่ไม่ใช่คริสเตียน (ในนาม Samuel Evans Stokes) สำนักพิมพ์ Longmans, Green, 1913
- ความล้มเหลวของอารยธรรมยุโรปในฐานะวัฒนธรรมโลก (ในนาม ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์) จัดพิมพ์โดย เอส. กาเนซาน แอนด์ โค., 1921
- การตระหนักรู้ในตนเองของชาติและบทความอื่นๆ (ในนามแฝง ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์) สำนักพิมพ์รูบิคอน 1977
- สัตยากามะ: บุรุษแห่งความปรารถนาที่แท้จริงสำนักพิมพ์ Indian Publishers Distributors, 1998. ISBN 81-7341-070-4.
อ่านเพิ่มเติม
- ชาร์มา อาชา; นันทินี ชาร์มา (2008) ชาวอเมริกันใน Khadi: ชีวประวัติขั้นสุดท้ายของ Satyananda Stokes สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-35158-6.
- ชาวเควกเกอร์ที่เข้าร่วมการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ณ หนังสือพิมพ์ทริบูน อินเดีย
- Samuel Evans Stokes, Mahatma Gandhi และชาตินิยมอินเดียวารสารประวัติศาสตร์แปซิฟิกเล่มที่ 59 ฉบับที่ 1 (กุมภาพันธ์ 1990) หน้า 51–76
- กันวาร์, ราช (17 สิงหาคม 2565). "บุรุษผู้สร้างปาฏิหาริย์แห่งหิมาจัล" . ทริบูน อินเดีย .
ลิงก์ภายนอก
- ซามูเอล อีแวนส์ สโตกส์ แห่งอินเดีย
- บุคคลสำคัญจากเมืองชิมลา(เก็บถาวรเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม 2559 ที่Wayback Machine)