ซาอูล ยานอฟสกี้ ( ยิดดิช: שאול יאנאוסקי ) (18 เมษายน พ.ศ. 2407 ปินสค์ - 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482) เป็นนักอนาธิปไตยและนักข่าว ชาวอเมริกัน

เขาเป็นที่จดจำมากที่สุดในฐานะบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์อนาธิปไตยภาษาอิดิชชื่อFraye Arbeter Shtimeซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่เป็นเวลา 20 ปี^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}เขามีส่วนร่วมในหนังสือพิมพ์อื่นๆ รวมถึงหนังสือพิมพ์อนาธิปไตยของลอนดอนชื่อArbayter Frayndและหนังสือพิมพ์คู่แข่งของกลุ่มสังคมนิยมชื่อForvertsเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มอนาธิปไตยชาวยิว ชื่อ Pioneers of Liberty ^{[ 4 ]}

ยาโนฟสกีเป็นหนึ่งในบรรณาธิการที่มีอิทธิพลมากที่สุดในวารสารศาสตร์ยิดดิชโรเบิร์ต อี. พาร์คนักสังคมวิทยาตั้งข้อสังเกตว่า การเขียนให้กับยาโนฟสกีนั้นเทียบเท่ากับหนังสือเดินทางวรรณกรรมยิดดิช อย่างไรก็ตาม หากยาโนฟสกีคิดว่าผลงานที่ส่งมานั้นด้อยคุณภาพ ผลงานนั้นก็อาจถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและเต็มไปด้วยความโกรธแค้นทางวรรณกรรมในส่วนเฉพาะของเขาในFraye Arbeter Shtime ^{[ 3 ] : 43}

ซาอูล โจเซฟ ยานอฟสกี เกิดที่เมืองปินสค์ประเทศรัสเซีย เมื่อวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2307 บิดาของเขาเป็นนักร้องประสานเสียง ในศาสนา และปู่ของเขา เป็นรับบี ยานอฟสกีพูดภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ และยังรู้จักภาษายิดดิชจากมารดาของเขาด้วย เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมในเมืองเบียลีสตอกประเทศรัสเซีย ซึ่งเขาได้ศึกษาวรรณคดีรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2328 เขาอพยพไปนิวยอร์กในปี พ.ศ. 2333 เขาย้ายไปลอนดอนเพื่อรับตำแหน่งบรรณาธิการของArbayter Frayndในปี พ.ศ. 2338 เขากลับไปนิวยอร์ก เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482 ด้วยโรคมะเร็งปอด^{[ 3 ]}เขาถูกฝังอยู่ใน ส่วน Workmen's Circleในสุสาน Mount Carmelเมืองควีนส์ นิวยอร์ก^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2333 กลุ่มอนาร์คิสต์ 32 กลุ่มของPioneers of Libertyตกลงที่จะจัดตั้งFraye Arbeter Shtimeแม้ว่าจะก่อตั้งหนังสือพิมพ์แล้ว แต่ Yanovsky ก็ย้ายไปลอนดอนเพื่อรับตำแหน่งบรรณาธิการของArbayter Frayndซึ่งที่นั่นเขาได้ติดต่อกับนักอนาร์คิสต์ชื่อดังอย่างMalatesta , NettlauและKropotkinในปี พ.ศ. 2436 Yanovsky วิพากษ์วิจารณ์การวางระเบิดของกลุ่มอนาร์คิสต์ชาวสเปนซึ่งเป็นจุดยืนที่ทำให้เขาต้องลาออกจากหนังสือพิมพ์^{[ 3 ] : 37}

เมื่อยานอฟสกีกลับมายังนิวยอร์กในปี 1895 ขบวนการอนาธิปไตยิดิชก็อยู่ในสภาพยุ่งเหยิง สัญญาณแห่งความหวังเล็กๆ น้อยๆ คือDi Fraye Gezelshaft (สังคมเสรี) ซึ่งเป็นวารสารทางปัญญาที่มีการเผยแพร่ในวงจำกัด ยานอฟสกีจึงรณรงค์เพื่อฟื้นฟูFraye Arbeter Shtimeซึ่งปิดตัวลงในปี 1893 ทันที หลังจากรณรงค์นานสี่ปี แม้กระทั่งต่อต้านบรรณาธิการของDi Fraye Gezelshaftยานอฟสกีก็ประสบความสำเร็จและกลายเป็นบรรณาธิการคนใหม่ของFraye Arbeter Shtimeในเดือนตุลาคม 1899 กลยุทธ์การเติบโตของหนังสือพิมพ์รวมถึงการส่งเสริม "อนาธิปไตยเชิงสร้างสรรค์" โดยการมีส่วนร่วมกับสหภาพแรงงานการศึกษา และสหกรณ์^{[ 3 ] : 39–40}

ในปี พ.ศ. 2449 Yanovsky ก่อตั้งDi Abend Tsaytung (หนังสือพิมพ์ภาคค่ำ) เพื่อแข่งขันกับหนังสือพิมพ์สังคมนิยมยอดนิยมForvertsแต่ Di Abend Tsaytungก็ปิดตัวลงหลังจากเพียงสองเดือนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เขาได้ฟื้นฟูDi Fraye Gezelshaft ขึ้นมาใหม่ ในปี พ.ศ. 2453–2454 โดยประสบความสำเร็จมากกว่าในฐานะส่วนเสริมทางวรรณกรรมรายเดือนของFraye Arbeter Shtimeมีการก่อตั้งชมรมวรรณกรรม Fraye Gezelshaft จำนวน 50 แห่งทั่วอเมริกาเหนือ^{[ 3 ] : 41–42}

ในปี 1919 ยอดจำหน่ายของหนังสือพิมพ์ Fraye Arbeter Shtimeลดลงครึ่งหนึ่ง และเขาถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการหนังสือพิมพ์เนื่องจากความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซียและสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

หลังจากออกจากFraye Arbeter Shtime ไม่นาน Yanovsky ได้รับการว่าจ้างให้เป็นบรรณาธิการของ หนังสือพิมพ์ Gerekhtigkayt (ความยุติธรรม) ซึ่งเพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ของสหภาพแรงงานตัดเย็บเสื้อผ้าสตรีระหว่างประเทศ ตามคำเชิญของอดีต สมาชิกสหภาพแรงงานและเหรัญญิกMorris Sigmanสหภาพแรงงานกำลังเผชิญกับความขัดแย้งภายในระหว่างคอมมิวนิสต์ฝ่ายหนึ่งกับอนาร์คิสต์และนักประชาธิปไตยสังคมนิยมอีกฝ่ายหนึ่ง ในการสงบศึกในปี 1925 Sigman (ซึ่งดำรงตำแหน่งประธานสหภาพแรงงานในขณะนั้น) อนุญาตให้คอมมิวนิสต์ที่เคยถูกขับออกจากสหภาพแรงงานกลับเข้ามาได้ Yanovsky ลาออกเพื่อประท้วงการยอมอ่อนข้อให้กับ "ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของสหภาพแรงงาน" ^{[ 3 ] : 46–47}

ในปี พ.ศ. 2476 หลังจากที่Joseph J. Cohenลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการของFraye Arbeter Shtimeการควบคุมด้านบรรณาธิการจึงถูกแทนที่ชั่วคราวโดยคณะกรรมการซึ่งประกอบด้วยอดีตบรรณาธิการ Yanovsky และMichael A. Cohnจนกระทั่งMark Mratchnyเข้ามารับตำแหน่งต่อจากพวกเขาในปลายปีนั้น^{[ 3 ] : 46–47}

Yanovsky มีคอลัมน์เกี่ยวกับแรงงานในหนังสือพิมพ์คู่แข่งForvertsแต่เขาลาออกเนื่องจากข้อพิพาทกับAbraham Cahanผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์^{[ 3 ] : 46–47}

ในปี พ.ศ. 2336 ยานอฟสกีวิจารณ์ความรุนแรงของการวางระเบิดของกลุ่มอนาร์คิสต์ชาวสเปนและการปราบปรามที่เกิดขึ้นว่าเป็นสิ่งที่ไร้ผล^{[ 3 ] : 37}เขาประณามการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำหลังจากการลอบสังหารวิลเลียม แมคคินลีย์^{[ 3 ] : 41}

ยาโนฟสกีวิจารณ์การสนับสนุนของพวกอนาร์คิสต์ต่อการปฏิวัติรัสเซียปี 1917โดยเรียกพวกบอลเชวิ กว่า " ไม่ถูกต้อง " เขามีคำพูดที่รุนแรงต่อพวกอนาร์คิสต์ที่กลับมาจากรัสเซีย..."ฉันได้เลี้ยงดูคนรุ่นโง่เขลาขึ้นมา" ^{[ 3 ] : 45}

เช่นเดียวกับนักอนาธิปไตยหลายคน ยานอฟสกีคัดค้านการมีส่วนร่วมของสหรัฐฯ ในสงครามโลกครั้งที่ 1อย่างไรก็ตาม เมื่อพระเจ้าซาร์แห่งรัสเซีย ล่มสลาย เขาโต้แย้งว่าการสนับสนุนอำนาจตะวันตกนั้นดีกว่าการขึ้นมามีอำนาจของจักรวรรดินิยมเยอรมันซึ่งเป็นจุดยืนที่ครอปอตกิน เห็นพ้องด้วย แต่ไม่เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ผู้อ่านของเขา^{[ 3 ] : 46}

• ฟอล์ก, แคนเดซ (2003). เอ็มมา โกลด์แมน: การทำให้เสรีภาพในการพูดเป็นไปได้, 1902–1909 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 548. ISBN 978-0-520-22569-5.