การบังคับเรียนภาคบังคับ ( Allgemeine Schulpflicht ) (ภาษาอังกฤษ: ( General ) Compulsory Schooling ) เป็นข้อบังคับตามกฎหมายในประเทศเยอรมนีที่บังคับให้เด็กและวัยรุ่นที่มีอายุไม่เกินเกณฑ์ที่กำหนด (ซึ่งคือ 18 ปีในทุกรัฐ^{[ 2 ]} ) ต้องเข้าเรียนการบังคับเรียนภาคบังคับนี้ไม่เพียงแต่รวมถึงการเข้าเรียนอย่างสม่ำเสมอและตรงเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเข้าร่วมชั้นเรียนและกิจกรรมอื่นๆ ของโรงเรียน ตลอดจนการทำการบ้านด้วย^{[ 3 ]}

กฎหมายง่ายๆ ที่เรียกว่าSchulgesetze ( กฎหมาย โรงเรียน ) ควบคุมการดำเนินการ ตำรวจมักถูกใช้ในกระบวนการนี้^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}เด็กที่ผู้ปกครองปฏิเสธที่จะให้ฉีดวัคซีนก็ต้องไปโรงเรียนเช่นกัน^{[ 7 ]}

โดยทั่วไปศาลเยอรมันตีความกฎหมายว่ากำหนดให้เด็กวัยเรียนทุกคนในเยอรมนีต้องเข้าเรียนจนถึงวันเกิดครบ 18 ปีและการขาดเรียนโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรก่อนอายุ 18 ปีถือเป็นอาชญากรรม กฎหมายนี้ถือเป็นหนึ่งใน กฎหมาย บังคับเข้าเรียน ไม่กี่ฉบับ ในประเทศ พัฒนาแล้วที่ไม่ใช่ ระบอบเผด็จการ^{[ 8 ]}เนื่องจากประเทศประชาธิปไตยส่วนใหญ่มี กฎหมาย การศึกษาภาค บังคับ แทน ซึ่งหมายความว่าการศึกษาอาจเกิดขึ้นนอกโรงเรียน ได้เช่นกัน ดังที่บันทึกไว้ในบทความสถานะและสถิติระหว่างประเทศของการเรียนที่บ้านเหตุผล ประโยชน์ที่คาดการณ์ และแรงจูงใจของกฎหมายนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงและอภิปรายกันอย่างดุเดือด

ในปี พ.ศ. 2462 รัฐธรรมนูญไวมาร์ได้กำหนดให้มีการบังคับเรียนหนังสือทั่วประเทศเยอรมนี^{[ 9 ]}ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ถึง พ.ศ. 2488 กฎหมายบังคับเรียนหนังสือในจักรวรรดิเยอรมัน (Schulpflicht im Deutschen Reich) หรือที่ย่อว่าReichsschulpflichtgesetz ( กฎหมายบังคับเรียนหนังสือของจักรวรรดิ ) มีผลบังคับใช้ กฎหมายนี้จัดประเภทบุคคลที่มีความพิการ ซับซ้อน ว่าไม่เหมาะสมสำหรับการศึกษา สำหรับผู้พิการ การบังคับเรียนหนังสือไม่ได้ถูกนำมาใช้จนกระทั่งปี พ.ศ. 2521 โดยไม่คำนึงถึงประเภทและความรุนแรงของความพิการ^{[ 10 ]}

เดิมที กฎหมายบังคับให้ไปโรงเรียน (Schulpflicht) ใช้บังคับเฉพาะกับเด็กที่มีสัญชาติ เยอรมันเท่านั้น ต่อมาได้ขยายไปใช้กับเด็กที่เกิดในต่างประเทศในช่วงทศวรรษ 1960 ตัวอย่างเช่น สำหรับ เด็ก ผู้ลี้ภัยในรัฐนอร์ทไรน์-เวสต์ฟาเลีย กฎหมายนี้เริ่มใช้บังคับในปี 2005 ก่อนหน้านี้ เด็กผู้ลี้ภัยมีสิทธิเพียงแค่เข้าเรียนเท่านั้น

Schulpflicht ทำหน้าที่บังคับใช้คำสั่งด้านการศึกษาของรัฐ อาณัตินี้มีจุดมุ่งหมายอย่างเป็นทางการเพื่อให้ความรู้แก่นักเรียนในฐานะพลเมืองในอนาคต ศาลรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐตัดสินว่าโรงเรียนเหมาะสมกว่าการศึกษารูปแบบอื่นเพื่อจุดประสงค์นี้ เพราะพวกเขาอ้างว่า `Kontakte mit der Gesellschaft und den in ihr vertretenen unterschiedlichen Auffassungen nicht nur gelegentlich stattfinden, sondern Teil einer mit dem regelmäßigen Schulbesch verbundenen Alltagserfahrung sind“ ("การติดต่อกับสังคมและมุมมองที่แตกต่างกันไม่เพียงเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับการเข้าเรียนในโรงเรียนเป็นประจำ") ^{[ 11 ]}

Federal Agency for Civic Education (bpb) โต้แย้ง Schulpflicht ว่า `Die Allgemeinheit hat ein berechtigtes Interesse daran, der Entstehung von religiös oder weltanschaulich motivierten, Parallelgesellschaften' entgegenzuwirken und Minderheiten zu integrieren [...]“ ("ประชาชนทั่วไปมีประโยชน์อันชอบด้วยกฎหมายในการต่อต้านการเกิดขึ้นของ 'สังคมคู่ขนาน' ที่มีแรงจูงใจทางศาสนาหรืออุดมการณ์ และในการบูรณาการชนกลุ่มน้อย...") และอ้างว่า `Unsere Gesellschaften sind [...] nur möglich, weil es Schulen gibt, die allen Kindern die notwendigen Voraussetzungen für die Kommunikation vermitteln, das heißt โซโวล Kulturtechniken “และการวางแนวทางสู่บรรทัดฐานและคุณค่าทางวัฒนธรรม” (“สังคมของเราเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีโรงเรียนที่มอบเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสื่อสารแก่เด็กทุกคน นั่นคือ ทั้งเทคนิคทางวัฒนธรรมและการวางแนวทางสู่บรรทัดฐานและคุณค่าทางวัฒนธรรม”) ^{[ 12 ]}นอกจากนี้ พวกเขายังอ้างว่าการเรียนที่บ้านเป็นสิ่งที่ “[...] เรียกร้องโดยผู้ปกครองคริสเตียนหัวรุนแรงที่เชื่อในพระคัมภีร์...” ^{[ 13 ]} bpb ยังคิดว่า Schulpflicht ไม่ได้หมายความเพียงแค่ว่าเด็กทุกคนต้องไปโรงเรียน แต่ยังหมายความว่าเด็กทุกคนมีสิทธิที่จะไปโรงเรียนด้วย^{[ 14 ]}แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่จำเป็นต้องเป็นการเรียนภาคบังคับ ซึ่งเป็นเหตุผลที่บางคนมองว่านี่เป็นการใช้คำผิดความหมาย^{[ 15 ]} พวกเขาอ้างว่า การเข้าเรียนเป็นหนึ่งในสิทธิของเด็ก^{[ 14 ]}แม้ว่าการศึกษาเกี่ยวกับสิทธิเด็กจะไม่ได้ระบุว่าการเข้าเรียนจะต้องเป็นภาคบังคับก็ตาม

เออร์วิน ฮูเบอร์ประธาน CSU ในขณะนั้นได้ให้เหตุผลสนับสนุน Schulpflicht ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2551 ด้วยคำอธิบายดังต่อไปนี้: ^{[ 16 ]}

Die allgemeine Schulpflicht gilt als eine unverzichtbare Bedingung für die Gewährleistung der freiheitlichen demokratischen Grundordnung und zugleich als unerlässliche Voraussetzung für die Sicherung der wirtschaftlichen und sozialen Wohlfahrt der Gesellschaft. Sinn und Zweck der Schulpflicht ist nicht nur die Vermittlung von Lehrplaninhalten, sondern insbesondere auch die Schulung der Sozialkompetenz der Kinder. Die Sozialkompetenz wird durch das Lernen in der Klassengemeinschaft und durch gemeinsame Schulveranstaltungen in besonderem Maße gefördert. Neben der Förderung der Sozialkompetenz hat die Schule auch die Funktion, während der Unterrichtszeit auf das Kindeswohl zu achten. วูร์เดอ แมน เอาส์นาห์เมน ฟอน เดอร์ ชูลพฟลิชท์ ซูลาสเซ่น, มูสสเต ไดเซ เอาฟกาเบ ฟอน เดน ยูเกนแดมเทิร์น อูเบอร์นอมเมน แวร์เดน Die Bayerische Verfassung จะนำเสนอเรื่องราวทั้งหมดในเรื่อง Die Gesellschaft eingliedern Dies ist eine der großen emanzipatorischen und demokratischen Entwicklungen des 19. Jahrhunderts

การศึกษาภาคบังคับทั่วไปถือเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งในการรับประกันระเบียบพื้นฐานทางประชาธิปไตยเสรี และในขณะเดียวกันก็เป็นเงื่อนไขสำคัญในการรักษาความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม ความหมายและจุดประสงค์ของการศึกษาภาคบังคับไม่ใช่เพียงแค่การถ่ายทอดเนื้อหาหลักสูตรเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการฝึกฝนทักษะทางสังคมของเด็ก ทักษะทางสังคมได้รับการส่งเสริมเป็นพิเศษผ่านการเรียนรู้ในชุมชนชั้นเรียนและผ่านกิจกรรมร่วมกันของโรงเรียน นอกเหนือจากการส่งเสริมทักษะทางสังคมแล้ว โรงเรียนยังมีหน้าที่ดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของเด็กในระหว่างชั่วโมงเรียน หากมีการยกเว้นจากการศึกษาภาคบังคับ งานนี้จะต้องตกเป็นหน้าที่ของสำนักงานสวัสดิการเยาวชน ด้วยการศึกษาภาคบังคับ รัฐธรรมนูญของบาวาเรียมุ่งหวังที่จะบูรณาการเด็กและเยาวชนทุกคนเข้าสู่สังคมอย่างเท่าเทียมและครอบคลุม นี่คือหนึ่งในพัฒนาการด้านการปลดปล่อยและประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 19

Schulpflicht ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากกลุ่มต่างๆ บ่อยครั้งตลอดมา^{[ 1 ] [ 17 ] [ 18 ]}

^{บางคนโต้แย้งว่า กฎหมาย}ดังกล่าวละเมิดมาตรา 26 (3) ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน [ ^{17 ]}ซึ่งระบุว่า “พ่อแม่มีสิทธิที่จะเลือกประเภทของการศึกษาที่จะมอบให้แก่ลูกของตน” ^{[ 19 ]}และเสรีภาพในการชุมนุม [ ^{20 ] บาง}คนยังมองว่า Schulpflicht เป็นรูปแบบหนึ่งของการลิดรอนเสรีภาพ [ ^{21 ] นอกจาก}นี้ยังมีบางคนที่พบว่า Schulpflicht ละเมิดมาตรา 5 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน^{[ 22 ]}

เวอร์เนอร์ มูโนซผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิในการศึกษา ได้แสดงความกังวลในรายงานของเขาที่เผยแพร่ในกรุงเบอร์ลินเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 ว่าระบบการศึกษาภาคบังคับที่เข้มงวดของเยอรมนีทำให้การใช้สิทธิในการศึกษาผ่านรูปแบบการเรียนรู้ทางเลือก เช่น การเรียนที่บ้าน กลายเป็นความผิดทางอาญา^{[ 23 ]}อธิการบดีมหาวิทยาลัยดีเตอร์ เลนเซนวิพากษ์วิจารณ์ว่าเยอรมนี ซึ่งแตกต่างจากประเทศในยุโรปอีกเจ็ดประเทศและสหรัฐอเมริกา ยึดมั่นในข้อกำหนดการเข้าเรียนที่เข้มงวด แทนที่จะปล่อยให้ผู้ปกครองเป็นผู้ตัดสินใจว่าเด็กจะได้รับการศึกษาอย่างไรและผ่านใคร^{[ 24 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วิธีที่หน่วยงานของรัฐจัดการกับผู้พิการทางจิตหรือทางร่างกายที่อยู่ในวัยเรียนและความพยายามในการตอบสนองความต้องการของพวกเขา มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ในเยอรมนี เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วกลุ่มดังกล่าวก็มีหน้าที่ต้องเข้าเรียนในโรงเรียนในเยอรมนีเช่นกัน^{[ 1 ]}

ผู้อพยพจากเยอรมนีที่ต้องการสอนลูกๆ ด้วยตนเอง ได้โต้แย้งต่อศาลตรวจคนเข้าเมืองในสหรัฐอเมริกาว่า การปฏิบัติทั่วไปในเยอรมนีที่ปฏิเสธการอนุญาตให้ผู้ปกครองสอนหนังสือที่บ้านแทนการเรียนในโรงเรียนนั้น เป็นการกดขี่ทางการเมือง ในขณะที่ในปี 2010 ศาลตรวจคนเข้าเมืองยอมรับข้อโต้แย้งของผู้ปฏิเสธการเรียนในโรงเรียน^{[ 25 ]}คณะกรรมการอุทธรณ์ตรวจคนเข้าเมืองได้ปฏิเสธคำขอของครอบครัวในเดือนพฤษภาคม 2013 โดยให้เหตุผลว่ากฎหมายตรวจคนเข้าเมืองของสหรัฐอเมริกาไม่ได้ให้การรับประกันสิทธิในการพำนักโดยอัตโนมัติแก่ทุกคนที่ประสบข้อจำกัดนอกสหรัฐอเมริกาซึ่งจะไม่มีอยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญของอเมริกา^{[ 26 ] [ 27 ]}

เบอร์ทรานด์ สเติร์นนักปรัชญาและนักเขียนชาวเยอรมันมองว่าการศึกษาด้วยตนเองอย่างอิสระ (โดยไม่ขึ้นกับสถาบัน) เป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน ซึ่งถูกละเมิดโดยการศึกษาภาคบังคับ และวิพากษ์วิจารณ์ระบบการศึกษาภาคบังคับของเยอรมนีในหนังสือและสิ่งพิมพ์ของเขา^{[ 28 ]}ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น “ไร้มนุษยธรรม” “ขัดต่อรัฐธรรมนูญ” และ “ล้าสมัย” และ “[...] ไม่มีที่ใดในความเป็นจริงของเราอีกต่อไป” ^{[ 29 ]}เขาคิดว่าการบังคับเรียนจะถูกยกเลิกในไม่ช้า^{[ 30 ]}

Gerald Hütherนักประสาทชีววิทยาชาวเยอรมันและนักเขียนวิจารณ์ Schulpflicht ว่าเป็นการลดทอนศักดิ์ศรีของเด็กในฐานะผู้กำหนดตนเองให้กลายเป็นวัตถุที่ไร้ความสามารถในระบบการศึกษา^{[ 31 ]}ในความเห็นของเขา โรงเรียนควรเป็นสถานที่ที่เด็กๆ มีแรงจูงใจที่จะมาเรียนด้วยความสมัครใจและกระตือรือร้น^{[ 31 ]}เขาคิดว่า “[...] das Furchtbarste, das einem überhaupt passieren kann [...]“ (“...สิ่งที่เลวร้ายที่สุดที่อาจเกิดขึ้นกับคุณได้...” หากคุณถามคนหนุ่มสาวว่าทำไมพวกเขาถึงไปโรงเรียน และคำตอบเดียวของพวกเขาคือ “Weil ich muss“ (“เพราะฉันต้องไป”) และเด็กๆ ต้องการเรียนรู้ตามธรรมชาติเมื่อพวกเขาเกิดมา^{[ 32 ]}เขายังมีความคิดเห็นว่าโรงเรียนในเยอรมนีถูกออกแบบมาโดยเจตนาเพื่อผลักดันให้นักเรียนกลายเป็นผู้บริโภคที่เฉื่อยชาและไม่สนใจระบบการเมืองเมื่อพวกเขาเติบโตขึ้น “[...] damit wir genügend Kunden für den Müll haben, den wir hier ihnen andrehen wollen [...]“ (“...เพื่อให้เรามีลูกค้ามากพอสำหรับขยะที่เราต้องการขายให้พวกเขาที่นี่...”) ^{[ 31 ]}

ริชาร์ด เดวิด เพรชท์นักปรัชญาชาวเยอรมันมองว่าการกำหนดให้เด็กๆ ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงพัฒนาการที่สำคัญที่สุดของพวกเขาอย่างไรนั้นเป็นเรื่องที่น่าสงสัย และตั้งคำถามว่ามีความจำเป็นหรือไม่ในนามของการศึกษาที่จะ "[...] Kindern 10.000 Stunden [an] Lebenszeit abzuzwacken" ("...บีบคั้นเด็กๆ 10,000 ชั่วโมง [ของ] ชีวิต") ^{[ 33 ]}เขามีความเห็นว่าในยุคที่เข้าถึงข้อมูลได้ง่ายผ่านทางอินเทอร์เน็ต การหาเหตุผลสนับสนุนความจำเป็นของโรงเรียนจึงเป็นเรื่องยาก^{[ 34 ]}เขาเชื่อว่าโรงเรียนได้สูญเสียบทบาทในฐานะผู้ให้ความรู้หลักแก่คนรุ่นต่อไป และวัตถุประสงค์การเรียนรู้ของโรงเรียนจึงควรเปลี่ยนไปเน้นการส่งเสริมพัฒนาการของเด็กในด้านต่างๆ เช่น บุคลิกภาพ การทำงานเป็นทีม และความคิดสร้างสรรค์^{[ 34 ]}เขาคาดการณ์ว่าในอนาคตจะมีผู้ปกครองจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ถามตัวเองว่าทำไมพวกเขาจึงควรส่งลูกไปโรงเรียน^{[ 34 ]}

นักวิจัยด้านการศึกษาบางคนมองว่า Schulpflicht เป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดผลเสียและบางครั้งอาจนำไปสู่ผลการเรียนที่ต่ำลงของนักเรียนและความสนใจในบางหัวข้อที่ลดลง ตัวอย่างเช่น นักสังคมวิทยาUlrich Oevermannสนับสนุนการยกเลิก Schulpflicht โดยมองว่าไม่เป็นประโยชน์ต่อการสร้างเยาวชนที่มีการศึกษาที่ดีขึ้น เขาวิจารณ์ “Trichterpädagogik” (“ การสอนแบบกรวย ”) และเสนอแนวคิดการสอนแบบโสกราติสที่เน้นความเข้าใจ^{[ 18 ]}

ทนายความชาวเยอรมันที่ให้ความสำคัญกับกฎหมายโรงเรียนและการบริหาร และสมาชิกของVorstand des Bundesverbandes für Bildungsfreiheit Andreas Vogt มองว่าการให้ความรู้แก่บุตรหลานที่บ้านแทนที่จะเป็นที่โรงเรียนเป็นสิทธิมนุษยชน^{[ 35 ]}เขาพูดว่า: "เข้มงวดมากและอดกลั้นไม่ได้กับ Deutschland agiert ใน Europa kein anderer Staat" ("ไม่มีรัฐอื่นใดในยุโรปที่เข้มงวดและอดกลั้นเท่ากับเยอรมนี") ^{[ 35 ]}

บางครั้งมีการโต้แย้งว่า Schulpflicht ถือว่าเด็กไม่เต็มใจหรือไม่สามารถให้การศึกษาแก่ตนเองหรือได้รับการศึกษาภายนอกโรงเรียน และผู้ปกครองขาดความสามารถในการเลี้ยงดูบุตรหลานอย่างอิสระ^{[ 20 ] [ 36 ]}

เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2557 สถานีวิทยุเยอรมันDeutschlandfunk Kulturได้สัมภาษณ์พ่อชาวเยอรมันคนหนึ่งที่ สอน ลูกๆให้เรียนแบบไม่เป็นทางการ และโต้แย้งว่าจุดประสงค์ของ Schulpflicht คือการ „[...] lernen, sich unterzuordnen [...]“ ("...เรียนรู้ที่จะเชื่อฟัง...") ^{[ 15 ]}เขาคิดว่า Schulpflicht „[...] Lernen behindert und Mündigkeit erstick [...]“ ("...ขัดขวางการเรียนรู้และบั่นทอนวุฒิภาวะ...") และการสื่อสารและการอภิปรายถูกควบคุมอย่างเข้มงวดในโรงเรียน ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาไม่เห็นว่าโรงเรียนเป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการเข้าสังคม^{[ 15 ]}

เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน 2018 ตำรวจต้องการบังคับให้เด็กหญิงอายุ 15 ปีที่ไม่ยอมไปโรงเรียนไปโรงเรียนในเมืองฮัลเลอ-นอยชตัดท์จึงไปที่บ้านของเธอ จากนั้นเธอก็หนีไปยังระเบียงและกระโดดลงมา^{[ 4 ]}เจ้าหน้าที่ได้ทำการช่วยชีวิตและนำตัวผู้บาดเจ็บส่งโรงพยาบาล^{[ 4 ]}เวลาประมาณ 8:55 น. ตำรวจได้รับแจ้งจากศูนย์ควบคุมการกู้ภัยว่าเด็กหญิงเสียชีวิตแล้วแม้จะได้รับการรักษาอย่างเข้มข้น^{[ 4 ]}

บางคนเชื่อว่า Schulpflicht ยังคงอยู่เพราะพวกเขาคิดว่าค่าใช้จ่ายของโรงเรียน เช่น ค่าเรียนพิเศษและค่าทัศนศึกษา เป็นปัจจัยทางเศรษฐกิจที่สำคัญในเยอรมนี^{[ 37 ] [ 38 ]}

มีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าการบังคับให้นักเรียนเข้าเรียนยังคงดำเนินต่อไปในช่วงการระบาดของ COVID-19ในหลายรัฐของเยอรมนี ซึ่งเพิ่มโอกาสที่นักเรียนจะติดเชื้อ^{[ 39 ] [ 40 ]}มาตรการด้านสุขอนามัยในโรงเรียนของเยอรมนีก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน^{[ 41 ]}และนักการเมืองถูกกล่าวหาว่าปฏิเสธว่ามีผู้ติดเชื้อโคโรนาจำนวนมากในโรงเรียนของเยอรมนี^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}นอกจากนี้ยังมีการประท้วงที่จัดโดยนักเรียนเอง^{[ 48 ]}บาเดิน-เวือร์ทเทมแบร์กเป็นรัฐเดียวในเยอรมนีที่ระงับปัจจัยการเข้าเรียนของโรงเรียนชั่วคราวโดยไม่มีกำหนด^{[ 40 ]}ซึ่งหมายความว่านักเรียนสามารถใช้ประโยชน์จากการศึกษาทางไกล ได้ หากผู้ปกครองร้องขอ^{[ 49 ] [ 50 ]}จากการประมาณการของสมาคมครูแห่งเยอรมนี พบ ว่า ณ เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2563 มีนักเรียน 300,000 คน (ประมาณ 2.7% ของนักเรียนทั้งหมด) และครู 30,000 คนในเยอรมนีที่ต้องกักตัว^{[ 51 ]}

ตามที่Rainer Hank นักข่าวธุรกิจชาวเยอรมันกล่าวไว้ Schulpflicht และการผูกขาดทางการศึกษาที่เกี่ยวข้องนั้นเป็นอันตรายต่อการเรียนรู้^{[ 8 ]}เขาคิดว่าการผูกขาดนี้ไม่ได้เป็นประโยชน์สูงสุดต่อเด็ก ๆ และมีหลายปัจจัยที่บ่งชี้ถึงคุณภาพของโรงเรียนของรัฐในเยอรมนี เช่น ผลการ สอบ PISA ที่ย่ำแย่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และการย้ายโรงเรียนของนักเรียนไปยังโรงเรียนเอกชนที่เพิ่มมากขึ้น^{[ 8 ]}

นักการศึกษาชาวเยอรมัน Volker Ladenthin คิดว่าพ่อแม่ชาวเยอรมันมีความเชื่อมั่นในรัฐมากกว่าในประเทศอื่นๆ ส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคนจำนวนมากในเยอรมนีจึงไม่ตั้งคำถามเกี่ยวกับ Schulpflicht ^{[ 8 ]}

ข้อโต้แย้งที่ว่าสังคมคู่ขนานจะเกิดขึ้นได้หากไม่มีการศึกษาภาคบังคับนั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์ เนื่องจากประสบการณ์จากประเทศอื่นๆ ชี้ให้เห็นว่าไม่ใช่เช่นนั้น และหลายคนมองว่าโรงเรียนเองก็เป็นสังคมคู่ขนานประเภทหนึ่ง[ 8 ^{] [ 52 ]ตัวอย่างเช่น}มีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าหลายสิ่งหลายอย่างที่สอนในโรงเรียนนั้นแทบไม่มีความเกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน และหลายสิ่งหลายอย่างที่สำคัญต่อชีวิตกลับไม่ได้สอนในโรงเรียน^{[ 53 ]}

ในโปรแกรมพรรคในปี 2016 พรรคAlternative für Deutschland (AfD) เสนอให้ยกเลิก Schulpflicht และให้สิทธิ์ผู้ปกครองในการเลือกได้ว่าบุตรหลานของตนจะเข้าเรียนในโรงเรียนหรือได้รับการศึกษาที่บ้าน^{[ 54 ]}การเรียนที่บ้านนี้จะต้องดำเนินการโดยครูสอนพิเศษส่วนตัวและต้องปฏิบัติตาม "มาตรฐานคุณภาพเดียวกัน" ที่ใช้กับโรงเรียนของรัฐ^{[ 54 ]}

พรรคเสรีนิยมเยอรมันParty of Reason (PDV) ได้เสนอให้เปลี่ยน Schulpflicht เป็นกฎหมายการศึกษาภาคบังคับในโปรแกรมของพรรค โดยให้เหตุผลว่าการศึกษาภาคบังคับระบุวิธีการบรรลุการศึกษา แม้ว่าโรงเรียนอาจไม่ใช่รูปแบบการศึกษาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับทุกคนก็ตาม^{[ 55 ]}พรรคยังวิพากษ์วิจารณ์ „[...] Das [...] staatliche Bildungsmonopol [...]“ ("...การผูกขาดการศึกษาของรัฐ...") โดยให้เหตุผลว่า „[...] die Geschichte [hat] uns gelehrt, dass der Staat kein neutraler Spieler in der Bildung ist [...]“ ("...ประวัติศาสตร์สอนเราว่ารัฐไม่ใช่ผู้เล่นที่เป็นกลางในการศึกษา...") ^{[ 55 ]}พวกเขากล่าวว่า "Bildung ist von so großer Bedeutung, dass sie keinem politischen Einfluss unterliegen darf" ("การศึกษามีความสำคัญมากจนไม่สามารถอยู่ภายใต้อิทธิพลทางการเมืองได้") และอ้างว่า Schulpflicht ได้รับการแนะนำภายใต้อดอล์ฟ ฮิตเลอร์เพื่อให้รัฐควบคุมการศึกษาของเด็กๆ ได้^{[ 55 ]}

พรรคโจรสลัดเยอรมนีกำลังทำงานเพื่อแทนที่การศึกษาภาคบังคับในเยอรมนีด้วยการศึกษาภาคบังคับ^{[ 56 ]}ข้อโต้แย้งที่ยกมาคือ „[...] Bildung auch außerhalb von Institutionen erworben werden kann“ ("...การศึกษายังสามารถได้รับนอกสถาบัน") ^{[ 56 ]}ตามคำกล่าวของพรรค การศึกษาภาคบังคับขัดขวางผู้คนจาก `ทางเลือก Bildungswege [zu] beschreiten" ("การแสวงหาเส้นทางการศึกษาทางเลือก") ^{[ 56 ]}นอกจากนี้ „Jeder Mensch [...] das Recht auf freien und selbstbestimmten Zugang zu Wissen und Bildung“ ("ทุกคน... มีสิทธิที่จะเข้าถึงความรู้และการศึกษาได้อย่างอิสระและตัดสินใจได้ด้วยตนเอง") ^{[ 56 ]}นอกจากนี้ „Der Erwerb von Abschlüssen [und Wissen] muss unabhängig davon möglich sein, wie und wo gelernt wurde [...]“ ("การได้มาซึ่งคุณวุฒิ [และความรู้] จะต้องเป็นไปได้ไม่ว่าการเรียนรู้จะเกิดขึ้นอย่างไรและที่ไหน..." ^{[ 56 ]}ในที่สุดการมาเยือนควรทำให้แน่ใจได้ว่า „[...] ตาย Lernenden sich tatsächlich und mit hinreichendem Erfolg bilden“ ("...ผู้เรียนได้รับการศึกษาด้วยตนเองจริง ๆ และประสบความสำเร็จเพียงพอ") ^{[ 56 ]}

มัตติ คาร์สเตดท์ ประธานสมาคมเยาวชนของพรรค FDP Junge Liberaleสนับสนุนการเปลี่ยนการศึกษาภาคบังคับในแบรนเดนบูร์กเป็นการศึกษาภาคบังคับ “[...] damit Familien die größtmögliche Freiheit in Bildungsfragen ihrer Kinder erhalten.” (“...เพื่อให้ครอบครัวมีอิสระมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในเรื่องการศึกษาของบุตรหลาน”) ^{[ 57 ]}ต้องมีการออกใบรับรองผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนนอกโรงเรียน^{[ 57 ]}หากไม่เป็นไปตามข้อกำหนดทางการศึกษาหรือไม่มีหลักฐาน การศึกษาภาคบังคับควรเริ่มต้นสำหรับเด็กเหล่านี้ในต้นปีการศึกษาถัดไป^{[ 57 ]}

พรรครองAllianz Deutscher Demokraten , ^{[ 58 ]} Die Violetten , ^{[ 59 ]} Deutsche Mitte ^{[ 60 ]}และBündnis C ^{[ 61 ]}ต่างก็เรียกร้องให้มีการนำการศึกษาภาคบังคับมาใช้แทนการศึกษาภาคบังคับในเยอรมนี

พรรค อนาธิปไตยโปโกแห่งเยอรมนีต้องการยกเลิก Schulpflicht ^{[ 62 ]}แม้ว่าจะไม่ได้ระบุว่าต้องการแทนที่ด้วยกฎหมายการศึกษาภาคบังคับหรือไม่

พรรคTranshumane Partei Deutschlandสนับสนุน "การพัฒนาและการทดสอบทางเลือกสมัยใหม่เพื่อทดแทนการเข้าเรียนภาคบังคับ" ^{[ 63 ]}

• แฮร์มันน์ อเวนาริอุส, ฮันส์ เฮคเคิล, ฮันส์-คริสตอฟ โลเบล: ชูลเรชท์สกูนเดอ. Ein Handbuch für die Praxis, Rechtsprechung และ Wissenschaft 7. การออฟลาจ ลูชเตอร์แฮนด์, นอยวีด 2006, ISBN 3-472-02175-6.
• แบร์ทรันด์ สเติร์น : Schluß mit Schule! – ดาส เมนเชนเรชท์, ชิฟ ซู บิลเดนโตโลโก แวร์แลก, ไลพ์ซิก 2006, ISBN 3-9810444-5-2.
• เบอร์ทรันด์ สเติร์น: ชูลล์เหรอ? เน่ ดังเก! Für ein Recht auf frie Bildung!ใน: Kristian Kunert (ผู้จัดพิมพ์): Schule im Kreuzfeuer เอาฟทรัค – เอาฟกาเบน – ปัญหา Ringvorlesung zu Grundfragen der Schulpädagogik และ der Universität Tübingen Schneider Verlag Hohengehren , Baltmannsweiler 1993, ไอเอสบีเอ็น 3-87116-918-8.
• แบร์ทรันด์ สเติร์น: Zum Ausbruch aus der Beschulungsideologie: Gute Gründe, และนักนิติศาสตร์จาก Schulverweigerern ผู้ไม่หวังผลกำไร Vertrauen zu schenken.ใน: Matthias Kern (ผู้จัดพิมพ์): Selbstbestimmte und selbstorganisierte Bildung ปะทะ Schulpflicht tologo, ไลพ์ซิก 2016, ISBN 978-3-937797-59-5.
• Pachtler, Georg Michael (1876), Die geistige Knechtung der Völker durch das Schulmonopol des modernen Staates (in German), Habbel, OCLC  1070781020 , ดึงข้อมูลเมื่อ 2 เมษายน 2020
• ชลาฟเค่, วินฟรีด. (1997), Freie Schulen – eine Herausforderung für das staatliche Schulmonopol (ภาษาเยอรมัน), Adamas-Verl, ISBN 3-925746-48-X, OCLC  75882418 , สืบค้นเมื่อ 2 เมษายน 2020

• Schulpflichtบนเว็บไซต์ของสำนักงานการศึกษาพลเมืองแห่งสหพันธรัฐ