ปากีสถานก่อตั้งขึ้นบนแนวคิดทฤษฎีสองชาติซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากชาตินิยมมุสลิม [ ^{1 ] [ 2 ] รัฐบาล} ของ เซียอุลฮักในช่วงทศวรรษ 1980 ต่อต้านฆราวาสและยึดมั่นในลัทธิอิสลาม ผู้สนับสนุนลัทธิอิสลามยืนยันว่าปากีสถานก่อตั้งขึ้นในฐานะรัฐมุสลิม และในฐานะสาธารณรัฐอิสลามจึงต้องปฏิบัติตามกฎหมายอิสลามที่เรียกว่าชารีอะห์ในทางกลับกัน ผู้สนับสนุนฆราวาสกล่าวว่ามูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ต้องการรัฐที่ปราศจากกลุ่มผู้มีอำนาจทางศาสนา และมุสลิมทุกคนจะเป็นเสรีนิยม เขาจินตนาการถึงรัฐมุสลิมที่ก้าวหน้าและเสรีนิยมของปากีสถาน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}รัฐธรรมนูญของปากีสถานยังห้ามผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีหรือประธานาธิบดี^{[ 8 ]}

ดอว์น (Dawn ) หนึ่งในสื่อยอดนิยมของปากีสถานก่อตั้งขึ้นโดยจินนาห์ และยังคงยึดมั่นในหลักการฆราวาสนิยม สื่อยอดนิยมอื่นๆ เช่นเอ็กซ์เพรส ทริบูน (Express Tribune) , เดลี่ ไทมส์ (Daily Times)และปากีสถาน ทูเดย์ (Pakistan Today)ก็มีจุดยืนที่เสรีนิยมและก้าวหน้าเช่นกัน

มติว่าด้วยวัตถุประสงค์ปี 1949 กำหนดให้ศาสนาอิสลามมีบทบาทอย่างเป็นทางการในฐานะศาสนาประจำรัฐ รัฐยังคงรักษากฎหมายส่วนใหญ่ที่สืบทอดมาจากประมวลกฎหมายฆราวาสของอังกฤษ ซึ่งบังคับใช้โดยรัฐบาลอังกฤษ ในอินเดีย มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

หลังจากก่อตั้งประเทศปากีสถาน มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ ได้แต่งตั้งโจเกนดรา นาถ มันดาลซึ่งเป็นชาวฮินดู ให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกฎหมาย และซาฟารุลลาห์ ข่านซึ่งเป็นชาวอะห์มาดิยาห์ ให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงต่างประเทศในคณะรัฐมนตรีชุดแรกของเขา ในทำนองเดียวกัน ธงชาติของประเทศก็ได้รับการแก้ไขโดยเพิ่มแถบสีขาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชนกลุ่มน้อยทางศาสนา อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1948 การถกเถียงเกี่ยวกับอัตลักษณ์อิสลามของปากีสถานก็กลายเป็นประเด็นหลักในวาทกรรมทางการเมือง และในปี 1956 รัฐได้ใช้ชื่อว่า "สาธารณรัฐอิสลามปากีสถาน" โดยประกาศให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ^{[ 9 ]}

วิดีโอภายนอก
สุนทรพจน์ของจินนาห์เกี่ยวกับการเสรีภาพทางศาสนา (เก็บถาวรไว้)

ในช่วงต้นประวัติศาสตร์ของรัฐปากีสถาน (12 มีนาคม 1949) ได้มีการรับรองมติรัฐสภา ( มติว่าด้วยวัตถุประสงค์ ) ดังนี้:

อำนาจอธิปไตยเป็นของอัลลอฮ์แต่เพียงผู้เดียว แต่พระองค์ทรงมอบอำนาจนั้นให้แก่รัฐปากีสถานผ่านทางประชาชน เพื่อให้ประชาชนใช้อำนาจนั้นภายในขอบเขตที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ในฐานะความไว้วางใจอันศักดิ์สิทธิ์

• รัฐจะใช้อำนาจและสิทธิอำนาจของตนผ่านทางผู้แทนที่ได้รับเลือกจากประชาชน
• หลักการประชาธิปไตย เสรีภาพ ความเสมอภาค ความอดทน และความยุติธรรมทางสังคม ตามที่ศาสนาอิสลามได้ประกาศไว้ จะต้องได้รับการปฏิบัติตามอย่างครบถ้วน
• ชาวมุสลิมควรได้รับอำนาจในการดำเนินชีวิตทั้งในระดับส่วนบุคคลและส่วนรวมให้สอดคล้องกับคำสอนของศาสนาอิสลามตามที่บัญญัติไว้ในอัลกุรอานและซุนนะห์
• จะต้องมีการจัดให้มีมาตรการเพื่อให้ชนกลุ่มน้อยทางศาสนาสามารถนับถือและปฏิบัติศาสนาของตนได้อย่างอิสระ รวมถึงพัฒนาวัฒนธรรมของตนได้ด้วย

มติฉบับนี้ต่อมาได้กลายเป็นแรงบันดาลใจสำคัญสำหรับผู้ร่างรัฐธรรมนูญของปากีสถานและถูกบรรจุไว้ในรัฐธรรมนูญในส่วนคำนำ

เพื่อตอบโต้การแบ่งแยกประเทศปากีสถาน (เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของขบวนการแบ่งแยกดินแดนในปากีสถานตะวันออก ) ในปี 1971 พรรคการเมืองอิสลามเริ่มได้รับการสนับสนุนจากประชาชนเพิ่มมากขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1970 ซุลฟิการ์ อาลี บุตโตนายกรัฐมนตรี ที่มาจากการเลือกตั้งและได้รับความนิยมจากประชาชน ได้ยอมทำตามข้อเรียกร้องสำคัญของพรรคการเมืองอิสลาม โดยประกาศว่าชุมชนอะห์ มา ดิยะห์ไม่ใช่ชาวมุสลิม ภายใต้รัฐธรรมนูญปี 1973 บุตโตยังได้สั่งห้ามเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การพนัน และสถานบันเทิงยามค่ำคืนด้วย

บูโตถูกโค่นล้มในปี 1977 โดยพลเอกซิอา-อุล-ฮักเสนาธิการทหารบกซึ่งได้ดำเนินนโยบายการทำให้ปากีสถานเป็นอิสลาม อย่างเป็นทางการต่อไปอีกขั้น (1977–1988)

การบริหารงานของ Ayub Khanในช่วงทศวรรษ 1960 เป็นแบบฆราวาสและทันสมัย ​​เขาเปลี่ยนชื่อประเทศจาก 'สาธารณรัฐอิสลามปากีสถาน' เป็น 'สาธารณรัฐปากีสถาน' ในปี 1962 ผ่านการแก้ไขรัฐธรรมนูญ และในปี 1964 เขาได้สั่งห้ามพรรคการเมืองอิสลามJamaat-e-Islami Pakistan ^{[ 10 ] [ 4 ]}

ปากีสถานได้เลือกเบนาซีร์ บุตโตเป็นนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของโลกมุสลิมในปี 1988 (และอีกครั้งในปี 1993) เธอไม่ได้ยกเลิกกฎหมายอิสลามส่วนใหญ่ของซุลฟิการ์ อาลี บุตโต (บิดาของเธอ) และนายพลเซียอุลฮักแต่ส่งเสริมหลักการฆราวาสนิยมผ่านสื่อ นโยบายทางวัฒนธรรม การกำหนดนโยบายทั่วไป และรูปแบบการปกครอง เป็นต้น

พลเอก เปอร์เวซ มูชาร์ราฟผู้ปกครองประเทศด้วยระบอบทหารได้ส่งเสริมแนวคิดฆราวาสนิยมภายใต้สโลแกน " ความพอดีอย่างมีเหตุผล " ตลอดระยะเวลาการปกครองด้วยระบอบทหารเก้าปี (ค.ศ. 1999-2008)

การลอบสังหารเบนาซีร์ บุตโต ในปี 2550 และการลอบสังหารซัลมาน ทาซีร์ในปี 2554 นักการเมืองชาวปากีสถานผู้เรียกร้องให้ยกเลิกกฎหมายหมิ่นศาสนา ได้จุดประกายให้กลุ่มผู้สนับสนุนแนวคิดฆราวาสนิยมในแวดวงการเมือง สื่อ และภาคประชาสังคมของปากีสถาน รัฐบาลที่นำโดยพรรคประชาชนปากีสถาน ของบุตโต ได้สืบทอดมรดกแห่ง การปกครองแบบฆราวาสนิยมของ เบนาซีร์ บุตโตตลอดระยะเวลาห้าปี (2551-2556)

• จินนาห์ผู้ยึดมั่นในหลักการฆราวาสนิยม, จินนาห์ผู้ยึดมั่นในหลักการฆราวาสนิยมและปากีสถาน - สิ่งที่ประเทศชาติไม่รู้, ซาลีน่า คารีม
• "เปิดโปง: ความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับเควด-เอ-อาซัม จินนาห์"โดยยัสเซอร์ ลาติฟ ฮัมดานีสำนักพิมพ์นาญา ดูอาร์ 14 สิงหาคม 2021
• "มุสตาฟา คามาล แห่งตุรกี ปะทะ มูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ แห่งปากีสถาน: ฆราวาสนิยม" โดยอูไมร์ ข่าน (นักประวัติศาสตร์)ผู้เขียนหนังสือ ฆราวาสมุสลิม: จินนาห์ การเมืองของเขา และปากีสถาน
• หนังสือพิมพ์เทเลกราฟ รายงานว่า ปากีสถานเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐฆราวาส โดยอ้างอิงจากคำกล่าวของจินนาห์
• การค้นหาวิสัยทัศน์ของจินนาห์เกี่ยวกับปากีสถาน
• ลัทธิอนุรักษ์นิยมในปากีสถานและการปลุกระดมให้เกิดความรุนแรง
• ข่าน, MU (2023). จินนาห์มุสลิมฆราวาส: การเมืองของเขาและปากีสถาน ปากีสถาน: สำนักพิมพ์แวนการ์ด