เซราห์ บัต อาเชอร์ ( ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ : שֶׂרַח ) เป็นธิดาของอาเชอร์บุตรชายของยาโคบ ตามที่ปรากฏในพระ คัมภีร์ โทราห์ เธอเป็นหนึ่งในสมาชิก 70 คนของครอบครัวของบรรพบุรุษที่อพยพจากคานาอันไปยังอียิปต์ในปฐมกาล 46:17ชื่อของเธอปรากฏในสำมะโนประชากรที่โมเสส ทำการสำรวจ ในถิ่นทุรกันดารในกันดารวิถี 26:46เธอยังถูกกล่าวถึงในหมู่ลูกหลานของอาเชอร์ใน1 พงศาวดาร 7:30 เนื่องจากเธอเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ถูกกล่าวถึงในรายชื่อลำดับวงศ์ตระกูล จึงเชื่อกันว่านี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึง อายุยืนยาวเป็นพิเศษของเธอซึ่งเป็นผลมาจากพรที่เธอได้รับจากยาโคบเธอยังเป็นวีรสตรีในตำนานหลายเรื่องอีกด้วย

มีการกล่าวถึงเซราคสองครั้งในคัมภีร์โทราห์ครั้งแรกอยู่ในปฐมกาล 46:17 ซึ่งเริ่มต้นว่า “นี่คือชื่อของชาวอิสราเอลยาโคบและลูกหลานของเขา ผู้ซึ่งมายังอียิปต์” ข้อความนี้ระบุชื่อบุตรชายทั้งหมดของยาโคบ บุตรสาวของเขาดีนาห์หลานชาย และหลานสาวหนึ่งคน คือ เซราค ข้อความกล่าวว่า “บุตรชายของอาเชอร์คือ อิมนาห์ อิชวาห์ อิชวี เบริยาห์ และเซราค น้องสาวของพวกเขา” ประโยคนี้ถูกกล่าวซ้ำอีกครั้งในคัมภีร์ฮีบรูใน1 พงศาวดาร 7:30เมื่อพิจารณาว่าคัมภีร์โทราห์ระบุชื่อหลานชาย 53 คน และหลานสาวเพียงคนเดียว แสดงว่าเซราคเป็นบุคคลสำคัญ นอกจากนี้ เซราคยังถูกกล่าวถึงอีกครั้งในหนังสือกันดารวิถี 26:46

ตามคัมภีร์มิดราชSefer haYashar ( ภาษาฮีบรู : ספר הישר ) อาเชอร์แต่งงานกับอาดอน บัต อัฟลาล บุตรของฮาดัด บุตรของอิชมาเอล นางเสียชีวิตก่อนที่จะมีบุตร จากนั้นอาเชอร์จึงแต่งงานกับฮาดูราห์ บัต อะบิมาเอล บุตรของเฮเบอร์ บุตรของเชม ซึ่งเป็นม่ายของมัลคีเอล บุตรของเอลาม บุตรของเชม ฮาดูราห์ให้กำเนิดบุตรสาวหนึ่งคนแก่มัลคีเอล ซึ่งเขาตั้งชื่อว่าเซราห์ หลังจากมัลคีเอลเสียชีวิต แม่และลูกสาวก็กลับไปอยู่ที่บ้านของอะบิมาเอล เมื่ออาเชอร์แต่งงานกับฮาดูราห์ เขาก็รับเซราห์เป็นบุตรบุญธรรมและพาพวกเขาไปยังคานาอันเพื่ออาศัยอยู่ในบ้านของยาโคบ นี่เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่คัมภีร์ทัลมุดบทเมกิลลาห์ใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่าบุตรบุญธรรมถือเป็นบุตรของพ่อแม่บุญธรรม—ตรงข้ามกับพ่อแม่ทางพันธุกรรม —ในกฎหมายยิวข้อความยกย่องเซราห์ในด้านทักษะทางดนตรี ความงาม และสติปัญญา และระบุว่านางได้รับการเลี้ยงดูในฐานะชาวอิสราเอล^{[ 1 ]}

มี มิดราชหลายเรื่องที่เขียนเกี่ยวกับเซราห์ ตามมิดราชเรื่องหนึ่ง เซราห์ไม่ใช่ลูกสาวของอาเชอร์ แต่เป็นลูกเลี้ยงของเขา เธออายุสามขวบเมื่ออาเชอร์แต่งงานกับแม่ของเธอ และเธอได้รับการเลี้ยงดูในบ้านของยาโคบ ซึ่งเธอได้รับความรักจากยาโคบด้วยความศรัทธาและคุณธรรมอันโดดเด่นของเธอ^{[ 2 ]}มิดราชที่รู้จักกันดีที่สุดเกี่ยวกับเธอเล่าถึงวิธีที่เธอเป็นคนแรกที่แจ้งยาโคบว่าโยเซฟ บุตรชายของเขา ยังมีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ตาม ด้วยความกลัวว่าข่าวนี้จะทำให้ชายชราตกใจมากเกินไป เธอจึงบอกยาโคบที่กำลังอธิษฐานโดยการเล่นพิณและร้องเพลงเป็นกลอนว่าโยเซฟ "ยังมีชีวิตอยู่และอาศัยอยู่ในอียิปต์ และมีบุตรชายสองคนคือมานาเสห์และเอฟราอิม " ( อียิปต์ในภาษาฮีบรูเรียกว่ามิซราอิมซึ่งคล้องจองกับเอฟราอิม ) ในทางกลับกัน ยาโคบอวยพรเธอว่า "ขอให้เจ้ามีชีวิตยืนยาวและอย่าตาย" ตามมิดราชเดียวกันนั้น ในที่สุดเซราคก็ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่สวรรค์ทั้งเป็น ซึ่งเป็นสิ่งที่คนอื่น ๆ เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ทำได้^{[ 3 ]}ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อโมเสสปรากฏตัวต่อผู้อาวุโสของอิสราเอลในหนังสืออพยพ 3:16 และ 4:31 พวกเขาไปหาเซราคเพื่อยืนยันว่าเขา (คือโมเสส) เป็นผู้ไถ่ของอิสราเอลจริง ๆ เธอจำเขาได้จากวลีรหัส "พระเจ้าทรงระลึกถึงอย่างแน่นอน" ซึ่งตามมิดราชได้ส่งต่อมาจากอับราฮัมไปยังอิสอัคแล้วไปยังยาโคบและบุตรชายของเขา ในช่วงเวลาของการเป็นทาสในอียิปต์ นั้น ไม่มีใครรู้ความถูกต้องของวลีรหัสเหล่านี้ได้อย่างแท้จริงเท่ากับเซราค

ในปฐมกาล 50:24โยเซฟกล่าวถ้อยคำเดียวกันนี้บนเตียงมรณะของเขา โยเซฟให้พี่น้องของเขาสาบานว่าจะนำกระดูกของเขาจากอียิปต์มาฝังในดินแดนคานาอัน (ปฐมกาล 50:25) มิดราชบันทึกความคิดเห็นว่าโมเสสได้พูดกับเซราคเมื่อเขาต้องการทราบว่าซากศพของโยเซฟอยู่ที่ใด เพื่อที่ชาวอิสราเอลจะได้นำกระดูกของเขาไปด้วยเมื่อออกจากอียิปต์ (ดู อพยพ 13:19) ^{[ 4 ]}หากไม่มีกระดูกของโยเซฟ ชาวอิสราเอลก็ไม่สามารถออกจากอียิปต์ได้ ดังนั้นฟาโรห์จึงฝังเขาไว้ในโลงศพตะกั่วและโยนลงไปในห้องใต้ดินในแม่น้ำไนล์เพื่อขัดขวางการหลบหนีของพวกเขา มีเพียงเซราคเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่และจำที่ตั้งของโลงศพได้ เพราะได้เห็นเหตุการณ์นั้นในขณะที่คนรุ่นเดียวกันที่เหลือได้ตายไปหมดแล้ว^{[ 5 ]}

ตามที่Ecclesiastes Rabbahกล่าว ไว้ ^{[ 6 ]}เซราคคือ “ หญิงผู้ฉลาด ” ที่ทำให้ เชบา บุตรชายของบิครีเสียชีวิต^{[ 7 ]}

เรื่องเล่าอีกเรื่องหนึ่งจากมิดราชPesikta de-Rav Kahana [ ^{8 ] เล่า}ว่าRabbi Yohanan ben Zakkaiกำลังอภิปรายเรื่องการแยกทะเลแดงและสงสัยว่ากำแพงน้ำมีลักษณะอย่างไร มีการอภิปรายกันในบ้านศึกษา ( ภาษาฮีบรู : בית מדרש , beit midrash ) ว่าทะเลมีรูปร่างเหมือนโครงตาข่ายหรืออิฐ ในช่วงหนึ่งของการอภิปราย Serach bat Asher มองเข้าไปในหน้าต่างห้องศึกษาและยืนยันว่า "ฉันอยู่ที่นั่น พวกมันเหมือนหน้าต่าง [อิฐ] ที่มีแสงสว่าง" ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง Serach มีชีวิตอยู่จนกระทั่งเผ่า Asher ถูกเนรเทศโดยShalmaneser Vเธอไปอยู่ในการเนรเทศกับพวกเขาและเสียชีวิตที่นั่นเมื่ออายุเกือบหนึ่งพันปี ตามตำนาน หลุมฝังศพของเธอตั้งอยู่ในPir Bakran เมืองเล็กๆ ที่อยู่ห่างจาก Isfahanไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 30 กิโลเมตรสถานที่แห่งนี้ประกอบด้วยโบสถ์ยิว ขนาดเล็ก และสุสาน ขนาดใหญ่ ซึ่งอาจมีอายุมากกว่าสองพันปี บางคนถือว่าเธอเป็นผู้พิทักษ์ความทรงจำร่วมกันของอิสราเอล

• ละครตลกเสียดสีเรื่อง The Living Methuselahของเอ็ดเวิร์ด ไอน์ฮอร์นซึ่งปรากฏอยู่ในหนังสือรวมบทละครชื่อThe Golem, Methuselah, and Shylockนำเสนอมุมมองอีกด้านหนึ่งเกี่ยวกับทั้งเซรัคและเมธูเซลาห์ในเรื่องนี้ เมธูเซลาห์และเซรัคมีชีวิตอยู่มาจนถึงยุคปัจจุบัน ผ่านพ้นภัยพิบัติครั้งใหญ่ต่างๆ ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติมาแล้ว

• Bacher, Wilhelm และ Isaac Broydé. "Serah". สารานุกรมชาวยิว . Funk and Wagnalls, 1901–1906.
• เทศน์เรื่องเศรษฐา