ชิหมิงหรือที่รู้จักกันในชื่ออี้หย่าเป็นพจนานุกรมภาษาจีนที่ใช้คำอธิบายเสียง และเชื่อกันว่าถูกรวบรวมขึ้นราวค.ศ. 200 ^{[ 1 ]}เนื่องจากบันทึกการออกเสียงของภาษาถิ่นฮั่นตะวันออก นักจีนวิทยาจึงใช้ชิหมิงเพื่อประมาณวันที่ของการเปลี่ยนแปลงเสียง เช่น การสูญเสียกลุ่มพยัญชนะที่เกิดขึ้นระหว่าง ภาษา จีนโบราณและภาษาจีนยุค กลาง

คำจำกัดความทั้ง 1,502 คำนี้พยายามสร้างความเชื่อมโยงทางความหมายโดยอาศัยการเล่นคำระหว่างคำที่กำลังถูกนิยามกับคำที่ให้ความหมาย ซึ่งมักตามด้วยคำอธิบาย ตัวอย่างเช่น บทที่ 12 มีดังนี้:

愛哀也。愛乃思念之也。 ความรักคือความทุกข์. ถ้ารักก็จำด้วยความรัก

ในที่นี้ คำว่า愛( ài 'ความรัก') ถูกแปลเป็น哀( āi 'ความเศร้า') ซึ่งมีเสียงคล้ายกัน (และยังคงคล้ายกันในปัจจุบัน) ชาวจีนเรียกการแปลความหมายแบบนี้ว่าshengxun 'การสอนด้วยเสียง' ซึ่งสืบเนื่องมาจากการแก้ไขชื่อซึ่งตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างชื่อกับความเป็นจริง คำนำของShimingอธิบายทฤษฎีภาษาจีนโบราณนี้

ในการสอดคล้องกันระหว่างชื่อกับความเป็นจริง ในแต่ละกรณีจะมีสิ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมอยู่เสมอ ประชาชนทั่วไปใช้ชื่อในชีวิตประจำวัน แต่พวกเขาไม่รู้เหตุผลว่าทำไมชื่อจึงเป็นเช่นนั้น ดังนั้นข้าพเจ้าจึงเลือกที่จะบันทึกชื่อของสวรรค์และโลก [ หยินและหยาง ] ฤดูกาลทั้งสี่ รัฐ เมือง ยานพาหนะ เครื่องแต่งกาย และพิธีไว้ทุกข์ ไปจนถึงภาชนะที่ประชาชนใช้กันทั่วไป และได้อภิปรายคำศัพท์เหล่านี้โดยมีเจตนาที่จะอธิบายที่มาของชื่อเหล่านั้น^{[ 1 ]}

There is controversy whether this dictionary's author was Liu Xi (劉熙; fl.c. 200 CE) or the more famous Liu Zhen (劉珍; d. 126 CE). The earliest reference to the Shiming is a criticism in the late 3rd-century Records of Three Kingdoms biography of Wei Zhao (韋昭; 204–273); while in prison, Wei wrote a supplement to Liu Xi's Shiming because it lacked information on official titles. The next reference is in the mid-5th century Book of the Later Han biography of Liu Zhen, which notes that he wrote an otherwise unknown Shiming in 30 chapters. The received text has 8 volumes and 27 sections that the Shiming preface, written in Liu Xi's name, calls 27 chapters. Bibliographies in official histories simply listed the Shiming as having eight fascicles without mentioning the number of chapters. The Ming dynasty scholar Zheng Mingxuan (鄭明選; fl. 1572–1620) questioned the difference in chapters and doubted the book's authenticity. The Qing-era commentator Bi Yuan (畢沅; 1730–1797), who published the 1789 Shiming shuzheng (釋名疏證 'Exegetical evidence for Shiming') critical edition, believed that the work was begun by Liu Zhen and completed by Liu Xi who added his preface. Another Qing scholar Qian Daxin (錢大昕; 1728–1804) concurred that Liu Xi was the author based upon studies of his students' biographies. Based on internal evidence Bodman concludes "[i]t is not impossible that Liu Zhen did compose such a work and that Liu Xi might have used some of its material in his work, but the chance of this having happened is very small".^[2] The date of the Shiming is almost as controversial as its author. However, it is undisputed that Liu Xi lived at the end of the Eastern Han dynasty and was a refugee who fled to Jiaozhou (present-day Hanoi) from the turmoil between the Yellow Turban Rebellion in 184 and the dynasty's collapse in 220.

จากสารบัญนี้ เห็นได้ชัดว่าคัมภีร์ชิมิงได้ปฏิบัติ ตามโครงสร้างของคัมภีร์ เอรยะโดยจัดเรียงเป็นบทตามความหมาย และชื่อบททั้งหมดขึ้นต้นด้วยคำว่า"shì " ซึ่งหมายถึง "อธิบาย"

• เซียวเอร่า
• กวงยา
• ปิยา

• 釋名[ชิมิง] (ในภาษาจีน) สืบค้นเมื่อ2024-04-04 – ผ่านโครงการข้อความภาษาจีน