Abū al-Sābigha Shamir ibn Dhī al-Jawshan ( อาหรับ : ابو السابقة شمر بن ذي الجوشن ) หรือที่รู้จักในชื่อShamirหรือShimarเป็นผู้บัญชาการทหารชาวอาหรับจากเมือง Kufaที่สังหารHusayn ibn Aliหลานชายของศาสดาพยากรณ์อิสลาม Muhammad ในยุทธการที่ Karbalaในปี 680 ^{[ 1 ]}

ชิมร์เป็นบุตรชายของชูราห์บิล (หรือเอาส์) ดี อัล-จาวชัน อิบนุ กุรต อัล-อะวาร์ อิบนุ อัมร์^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}สหายของศาสดามูฮัมหมัด แห่งอิสลาม ผู้ซึ่งตั้งถิ่นฐานในกูฟาหลังจากการพิชิตอิรักของชาวมุสลิม^{[ 1 ]}เขามาจากตระกูลมุอาวิยะห์ อัล-ดิบาบ แห่งบานู กิลาบสาขาของเผ่าไกซิด แห่ง บานู อามีร์ฮาวา ซินิต ^{[ 4 ] [ 5 ]}ชิมร์เป็นพันธมิตรของกาหลิบรอชีดุน องค์ที่ 4 อาลี ( ครองราชย์ ค.ศ. 656–661 ) และต่อสู้กับมุอาวิยะห์ผู้ว่าการซีเรียและผู้ก่อตั้งกาหลิบอุมัยยะห์ ในอนาคต ในยุทธการซิฟฟินซึ่งเขาได้รับบาดเจ็บที่ศีรษะ^{[ 1 ]}ต่อมาเขาแปรพักตร์ไปอยู่กับอุมัยยะห์ เมื่อซียาด อิบนุ อะบิฮี จับกุม ฮุจร์ อิบนุ อะดีผู้สนับสนุนอาลิด ในข้อหากบฏในปี ค.ศ. 671 ชิมร์ก็เป็นหนึ่งในผู้ที่ให้การเป็นพยานปรักปรำฮุจร์^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 680 ฮุเซน อิบนุ อาลีหลานชายของมุฮัมมัดและบุตรชายของกาหลิบอาลีได้ส่งมุสลิม อิบนุ อะกีล ลูกพี่ลูกน้องของเขา ไปยังกูฟาเพื่อตอบสนองต่อคำเรียกร้องจากฝ่ายสนับสนุนอาลีให้โค่นล้มราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ชิมร์ พร้อมด้วยผู้นำชนเผ่าคนอื่นๆ ได้ช่วยเหลือผู้ว่าการอุบัยดุลลอฮ์ อิบนุ ซิยาดในการปราบปรามการกบฏ ไม่นานหลังจากนั้น ฮุเซนก็เดินทางมาถึงอิรักและถูกสกัดกั้นในทะเลทรายคาร์บาลานอกเมืองกูฟา หลังจากที่อิบนุ ซิยาด ตกลงรับข้อเสนอสันติภาพจากฮุเซน มีรายงานว่าชิมร์คัดค้านข้อเสนอนั้นและโน้มน้าวให้อิบนุ ซิยาด ใช้กำลังปราบปรามฮุเซน ชิมร์ถูกส่งไปยังคาร์บาลาพร้อมคำสั่งให้บังคับฮุเซนยอมจำนนหรือสังหารเขาหากปฏิเสธ หนึ่งวันก่อนการรบ ชิมร์ได้เสนอการคุ้มครองความปลอดภัยแก่พี่น้องร่วมบิดาสามคนของฮุเซน รวมถึงอับบาส อิบนุ อาลีซึ่งมารดาของเขาอุมม์ อัล-บานินมาจากเผ่าของชิมร์ ข้อเสนอนี้ถูกปฏิเสธเนื่องจากฮุเซนไม่ได้รับการคุ้มครองความปลอดภัยใดๆ ในวันรบ (10 ตุลาคม) ชิมร์บัญชาการปีกซ้ายของกองทัพอุมัยยะฮ์ ตามคำสั่งของผู้บัญชาการกองทัพอุมาร์ อิบนุ ซาอัดชิมร์ได้จุดไฟเผาเต็นท์ของสหายของฮุเซน และตั้งใจจะเผาเต็นท์ส่วนตัวของฮุเซนก่อนที่จะถูกสหายของเขาเองห้ามไว้^{[ 1 ]}

หลังจากการต่อสู้ตลอดทั้งวัน ฮุเซนได้รับความสูญเสียมากมาย แต่ทหารอุมัยยะฮ์ลังเลที่จะฆ่าฮุเซน ชิมร์ยุยงให้พวกเขาฆ่าเขาว่า “น่าละอายใจ! ทำไมพวกเจ้าถึงรอชายคนนี้? ฆ่าเขาเสียเถอะ ขอให้แม่ของพวกเจ้าต้องสูญเสียพวกเจ้าไป!” ^{[ 6 ]}จากนั้นชิมร์ก็เป็นผู้นำการโจมตีครั้งสุดท้าย^{[ 7 ]}บางรายงานระบุว่าเขาเป็นผู้ที่ฆ่าและตัดศีรษะฮุเซนในที่สุด ในขณะที่รายงานอื่นๆ ระบุว่าเป็นซินาน อิบนุ อานัส จากนั้นเขาก็พยายามฆ่าซัยน์อัล-อาบิดิน บุตรชายที่รอดชีวิตของฮุเซน แต่ถูกอิบนุ ซาอัดขัดขวาง หลังจากนั้น ชิมร์เป็นผู้นำขบวนแห่ที่แบกศีรษะของผู้เสียชีวิตไปยังกูฟา ต่อมาเขาได้เดินทางไปกับเชลยศึกไปยังซีเรีย มีรายงานว่าเขาเสียใจกับการกระทำของเขาในภายหลัง^{[ 1 ]}

ในสมัยการปกครองของมุคตาร์ อัล-ธากาฟีผู้ซึ่งยึดครองเมืองกูฟาได้ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 685 ชิมร์เป็นหนึ่งในผู้ก่อการกบฏที่พยายามโค่นล้มมุคตาร์ หลังจากกบฏถูกปราบปราม ชิมร์ได้หลบหนีไปยังซาดามา ซึ่งเป็นสถานที่อยู่ระหว่างกูฟาและบัสราใน เวลานั้น มุสอับ อิบนุ อัล-ซูบัยร์ปกครองบัสรา และชิมร์ได้เขียนจดหมายขอความช่วยเหลือถึงเขา จดหมายนั้นถูกทหารของมุคตาร์ที่นำโดยอบู อัมรา ไคซาน ดักจับได้ เมื่อที่อยู่ของเขาถูกเปิดเผย ชิมร์จึงถูกพบและถูกสังหาร มีเรื่องเล่าอื่น ๆ ที่ระบุว่าเขาได้รับบาดเจ็บและถูกส่งตัวไปยังมุคตาร์ ซึ่งต่อมาได้สังหารเขา^{[ 8 ]}

หลังจากชิมร์ถูกสังหาร ลูกชายของเขาได้ออกจากคูฟาไปยังจาซีรา [ ^{9 ] อั}ล-ซูไมล์ อิบนุ ฮาติม หลานชายของชิมร์ เป็นผู้บัญชาการในกองทัพอุมัยยะฮ์ของบัลจ์ อิบนุ บิชร์ซึ่งถูกส่งไปปราบปรามการกบฏของชาวเบอร์เบอร์ ในแอฟริกาเหนือในปี 742 และ ต่อมาได้กลายเป็นผู้นำของกองทัพคาลบ์ที่ตั้งรกรากอยู่ในอัล-อันดาลุส^{[ 10 ]}

โดยปกติแล้ว Shimr จะถูกวาดภาพให้สวมชุดสีแดงพร้อมหมวกขนนกยาวในละครแห่งความทุกข์ระทมในช่วงการรำลึกถึงAshuraของ ชาวชีอะห์ ^{[ 11 ]}

• เบิร์ค, เอ็ดมุนด์; ยาโกเบียน, เนจเด (2006). การต่อสู้และการเอาชีวิตรอดในตะวันออกกลางยุคใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 9780520246614.
• คาสเกล, แวร์เนอร์ (1966) ชัมฮารัต อัน-นาซับ: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volume II (ในภาษาเยอรมัน) ไลเดน: ยอดเยี่ยม
• ฮอว์ติง, จีอาร์ , บรรณาธิการ (1996). ประวัติศาสตร์ของอัล-ฏอบารี เล่มที่ 17: สงครามกลางเมืองครั้งแรก: ตั้งแต่ยุทธการที่ซิฟฟินจนถึงการเสียชีวิตของอะลี ค.ศ. 656–661/ฮิจเราะห์ศักราช 36–40 . ชุดหนังสือศึกษาตะวันออกใกล้ของมหาวิทยาลัยรัฐนิวยอร์ก. อัลบานี, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-0-7914-2393-6.
• Howard, IKA, บรรณาธิการ (1990). ประวัติศาสตร์ของอัล-ฏอบารี เล่มที่ 19: รัฐเคาะลีฟะฮ์ของยาซีด อิบนุ มุอาวิยะฮ์ ค.ศ. 680–683/ฮิจเราะห์ศักราช 60–64 . ชุดหนังสือ SUNY ด้านการศึกษาตะวันออกใกล้. อัลบานี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-0-7914-0040-1.
• โคห์ลเบิร์ก, เอทาน (2004) "ชามีร์ บี. ดิล-จอว์ชาน " ในแบร์แมน, PJ ; เบียงควิส ธ. ; บอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล, อี.และไฮน์ริชส์, ดับบลิวพี (สหพันธ์) สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 12: ภาคผนวก . ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  722– 723. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-13974-9.
• Rowson, Everett K. , บรรณาธิการ (1989). ประวัติศาสตร์ของอัล-ฏอบารี เล่มที่ 22: การฟื้นฟูราชวงศ์มาร์วานิด: รัฐเคาะลีฟะฮ์ของอับดุลมาลิก ค.ศ. 693–701/ฮิจเราะห์ศักราช 74–81 . ชุดหนังสือศึกษาตะวันออกใกล้ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. อัลบานี, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-0-88706-975-8.
• เจมส์, เดวิด (2012) ประวัติความเป็นมาของอัล-อันดาลุสยุคแรก: อัคบาร์ มัจมุอะห์ อาบิงดอน, ออกซอน: เลดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-0-415-66943-6.
• Taha, Abdulwahid Dhanun (2016) [1989]. การพิชิตและการตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมในแอฟริกาเหนือและสเปน . Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN 978-1-138-68963-3.
• วากลิเอรี, แอล. เวชเซีย (1971) “(อัล)-ฮุซัยน บะฮ์ 'อะลี ข. อบีฏาลิบ” . ในลูอิส บี. ; เมนาจ, VL ; เปลลัท, ช. & Schacht, J. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 3: ฮ-อิรอม ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  607– 615. OCLC  495469525 .