ชโลโม ไฮแมน (ค.ศ. 1892 – 1944) หรือที่รู้จักกันในชื่อไม่เป็นทางการว่า "เร็บ ชโลโม" เป็นรับบี ผู้เชี่ยวชาญด้าน คัมภีร์ ทัลมุดและหัวหน้าเยชีวา (โรงเรียนสอนศาสนายิว ) ท่านเป็นผู้นำเยชีวาที่มีชื่อเสียงที่สุดหลายแห่งในยุโรปและสหรัฐอเมริกา

ชโลโม ไฮมาน เกิดที่ปาริตช์เมืองมินสก์ประเทศเบลารุส บิดาชื่อมิเชล ไฮมาน เป็นรับบี เมื่ออายุ 12 ปี เขาไปเรียน ที่ เยชีวาในคามิเนตซ์ กับ บารุค เบอร์ เลโบวิตซ์ซึ่งเขาสนิทสนมด้วยมาก ในปี 1918 เขาแต่งงานกับลูกสาวของโยฮานอน รูเดนสกีแห่ง โว โลซิน ซึ่ง เป็นพี่เขยของซิมชา เซลิก ริเกอร์แห่งบริสก์ ผู้เป็นดา ยันประจำ รับบี แห่งบริสก์

หลังจากแต่งงานแล้ว เลโบวิตซ์ได้ขอให้ไฮแมนเป็นอาจารย์สอนที่เยชีวาในคามิเนตซ์ ซึ่งในเวลานั้นได้ย้ายที่ตั้งจากสโลโบดกาไปยังเครเมนท์ชุกในช่วงเวลานี้เองที่ไฮแมนเริ่มมีชื่อเสียงในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญด้านคัมภีร์ทัลมุดที่โดดเด่นที่สุดของลิทัวเนียในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพรัสเซีย เป็นระยะเวลาสั้นๆ อย่างไรก็ตาม เขายังคงสามารถทบทวนคัมภีร์เคตูบอต ทั้งหมดได้ ในขณะที่ประจำการอยู่แนวหน้าในคูสนามเพลาะ

หลังสงคราม ไฮมานเริ่มบรรยายธรรมะในโรงเรียนสอนศาสนาโอเฮล โทราห์ แห่งบาราโนวิตซ์ภายใต้การนำของเอลชานัน วาสเซอร์แมนในปี 1927 ตามคำขอของไชอิม โอเซอร์ โกรดเซนสกีแห่งวิลนา ไฮมานได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าโรงเรียนสอนศาสนาราไมเลสซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่จนถึงปี 1935

ในปี พ.ศ. 2478 ไฮแมนได้รับเชิญไปที่นิวยอร์กโดยชรากา ไฟเวล เมนดโลวิตซ์เพื่อให้เขามาเป็นผู้นำเมซิฟตาโทราห์ โวดาธด้วยการอนุมัติของกรอดเซนสกี ไฮแมนจึงยอมรับตำแหน่งนี้ ทำให้เขารอดพ้นจากความโหดร้ายของเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในช่วงที่ไฮแมนดำรงตำแหน่งที่โทราห์ โวดาธ เยชีวาแห่งนี้ได้ประสบกับช่วงเวลาแห่งการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 1 ]}

เมื่อเผชิญกับสิ่งที่เขาถือว่าเป็นลัทธิฆราวาส นิยมอย่างแรงกล้า ของอเมริกา ซึ่งคุกคามที่จะบดบังร่องรอยใดๆ ของ วิถีชีวิตแบบ ฮาเรดีเฮย์แมนเคยกล่าวไว้ว่า ผู้ที่ลูกหลานของตนเองไม่ได้ดำเนินตามวิถีแห่งโตราห์ สามารถชดเชยได้ด้วยการสอนโตราห์แก่ลูกหลานของผู้อื่น^{[ 2 ]}

ไฮแมนเสียชีวิตในปี 1944 เมื่ออายุ 52 ปี ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาในเยชีวา ราไมลส์ คือยิสโรเอล เซฟ กุสต์มันและในโตราห์ โวดาธ คือรูเวน โกรซอฟสกี

หลังจากการเสียชีวิตของไฮมาน (ในปี 1966) ได้มีการตีพิมพ์หนังสือรวม บทความเกี่ยวกับ คัมภีร์ทัลมุดของไฮมานสองเล่ม ชื่อChiddushei Rabbi Shlomo โดยอิงจากงานเขียนของเขาเองและรวมบันทึกของลูกศิษย์ของเขาไว้ด้วย หนังสือเล่มนี้ได้รับการเผยแพร่โดย มิเชล เยฮูดา เลฟโควิทซ์หนึ่งในลูกศิษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของไฮมาน หนังสือเล่มนี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในเยชิวาหลายแห่ง และถือเป็นตำราพื้นฐานในหมู่นักปราชญ์ รุ่นหลัง ต่อมาได้มีการตีพิมพ์ หนังสืออีกเล่มหนึ่งชื่อ Shiurei Rabbi Shlomo ('คำบรรยายของรับบี ชโลโม') ซึ่งพิมพ์จากบันทึกของลูกศิษย์ของไฮมาน ซึ่งประกอบด้วยคำบรรยายและบทความมากมายที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในChidushei Rabbi Shlomoนอกจากนี้ยังมีการตีพิมพ์รวบรวมความคิดดั้งเดิมบางส่วนของไฮมานเกี่ยวกับพระคัมภีร์ รวมถึงบทเทศนาด้านจริยธรรมบางส่วนของเขาด้วย

• ชโลโม คาร์เลบาค
• อเล็กซานเดอร์ เอส. กรอสส์
• ชรากา โมเช คาลมาโนวิทซ์
• มิเชล เยฮูดา เลฟโควิทซ์
• ซิมชา ชูสทัล
• เมียร์ กรีนเบิร์ก

• ในลานบ้านของเร็บ ไมล์
• เบส์ เมดราช เอยอน มอนซีย์ - เบส์ เมดราช เอยอน บีไน แบรค