ชทาดลาน ( ภาษาฮีบรู : שְׁתַדְּלָן , ^{[ 1 ]} IPA: [ʃtadˈlan] ; ภาษาอิดิช : שתּדלן , IPA: [ˈʃtadln̩] ) คือผู้ไกล่เกลี่ยให้กับ ชุมชน ชาวยิวในยุโรป ในท้องถิ่น พวกเขาเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งของชุมชนชาวยิวในเขตเกตโต ของเมือง และทำหน้าที่เป็น " ผู้ล็อบบี้ " เจรจากับเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจเพื่อความปลอดภัยและผลประโยชน์ของชาวยิว กระบวนการไกล่เกลี่ยของชาวยิวเรียกว่าชทาดลานุต ( ภาษาอิดิช : שתּדלנות )

Shtadlanim (พหูพจน์ของ shtadlan) อาศัยกลยุทธ์หลายอย่างในการขอร้องแทนชุมชนชาวยิว ซึ่งรวมถึงการขอร้องทางอารมณ์ เช่น การวิงวอน การขอร้องด้วยเหตุผล เช่น การพยายามบังคับใช้กฎบัตรหรือพระราชกฤษฎีกา และการให้เงินหรือสิ่งของอื่น ๆ เพื่อขอความโปรดปราน Elyakim Zelig จากJampolรายงานโดยเฉพาะเกี่ยวกับความจำเป็นในการขอความโปรดปรานจากพระสันตะปาปาในระหว่างภารกิจที่กรุงโรมในปี 1757 ซึ่งเขาพยายามขอการสนับสนุนในการปกป้องชาวยิวจากการใส่ร้ายป้ายสีเรื่อง^การใช้เลือด [ ^{2 ]}

โดยทั่วไป ชุมชนชาวยิว ( qahal ) จะปกครองกิจการภายในของตนเอง การติดต่อกับสังคมภายนอก เช่น การเก็บ ภาษีและการบังคับใช้ข้อจำกัดและข้อบังคับต่างๆ ที่กำหนดไว้กับชุมชน จะถูกจัดการโดยคณะกรรมการปกครองภายใน

ตำแหน่ง ชทาดลาน (shtadlan)เริ่มมีบทบาทสำคัญในยุโรปศตวรรษที่ 17 พร้อมกับการขึ้นมาของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฐานะตัวกลางระหว่างชุมชนชาวยิวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่กับรัฐบาลกษัตริย์ที่ควบคุมภูมิภาคนั้น ตำแหน่งนี้ได้รับการแต่งตั้งโดยรัฐบาล และอาจได้รับการแต่งตั้งให้เป็นข้าราชการของราชวงศ์ด้วยซ้ำ แม้ว่าโดยทางการแล้วเขาจะเป็นตัวแทนของชุมชนชาวยิวเท่านั้น แต่ชทาดลานก็กลายเป็นเครื่องมือของรัฐบาลไปโดย ปริยาย

ชทาดลันมีบทบาทสำคัญในชุมชนชาวยิว โดยเฉพาะในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทั วเนีย ชทาดลันที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งคือ บารุค เบน ดาวิด ยาแวน เกิดในช่วงต้นทศวรรษ 1700 ยาแวนมีบทบาทสำคัญในภารกิจลับมากมายระหว่างกษัตริย์แห่งโปแลนด์ออกัสตัสที่ 3และเฟรเดอริกที่ 2 แห่งปรัสเซียซึ่งช่วยยุติสงครามสืบราชบัลลังก์ออสเตรียยาแวนยังติดต่อกับทูตสันตะปาปาในวอร์ซอ ทำให้เขาสามารถช่วยรักษาคัมภีร์ทัลมุด จำนวนมากไว้ ได้หลังจากการโต้วาทีที่คามิเนียค ซึ่งนำไปสู่การเผาคัมภีร์ทัลมุดส่วนใหญ่^{[ 3 ]}จาคอบ ไทเทล เกิดในปี 1851 ภายใต้การปกครองของซาร์รัสเซีย เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของชทาดลันที่มีอิทธิพล หลังจากเกิดการสังหารหมู่ในเมืองซาราตอฟเขาใช้ความสัมพันธ์กับผู้ว่าการภูมิภาคเพื่อหยุดยั้งการกระทำต่อต้านชาวยิว^{[ 4 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การใช้สื่อและความคิดเห็นสาธารณะเป็นเครื่องมือในการดำเนิน กิจกรรมของ ชตัดลานัส กลายเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในการทำงานของชตัดลานั สซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความพยายามช่วยเหลือผู้ตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่ในรัสเซีย รวมถึงการก่อตั้งลัทธิไซออนิสต์ทางการเมือง ในช่วงแรก ^{[ 5 ]}

ตามธรรมเนียมแล้วสตาดลานิมถือเป็นผู้ปกป้องชุมชนชาวยิวที่ยิ่งใหญ่ และได้รับ การอนุมัติจากหน่วยงานทางศาสนาของชาวยิวที่ปกครองชุมชน^{[ 6 ]}