Simon Graeme Penny (เกิด 19 ตุลาคม พ.ศ. 2498) เป็นศิลปิน นักทฤษฎี ภัณฑารักษ์ และอาจารย์ชาวออสเตรเลียในสาขาการปฏิบัติทางวัฒนธรรมดิจิทัล ปฏิสัมพันธ์แบบมีตัวตน และศิลปะเชิงโต้ตอบ^{[ 1 ]}

เพนนีเกิดที่เมลเบิร์นประเทศออสเตรเลียในปี 1955 เพนนีเป็นพี่ชายของเบนจามิน เพนนี (1959) นักวิชาการผู้เชี่ยวชาญด้านการเคลื่อนไหวทางศาสนาและจิตวิญญาณในประเทศจีนสมัยใหม่และร่วมสมัย เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยนิววิงตัน (1968–1973) ^{[ 2 ]}ก่อนที่จะได้รับประกาศนียบัตรระดับปริญญาตรีด้านวิจิตรศิลป์จากโรงเรียนศิลปะแห่งเซาท์ออสเตรเลียในปี 1979 จากนั้นเขาก็ได้รับปริญญาโทจากวิทยาลัยศิลปะซิดนีย์ในปี 1982 หลังจากนั้นเขาก็เริ่มมุ่งเน้นไปที่สื่ออิเล็กทรอนิกส์และสื่อที่ใช้เวลาเป็นหลัก^{[ 3 ]}

เพนนีเคยดำรงตำแหน่งเป็นอาจารย์ที่ City Art Institute, ซิดนีย์ ตั้งแต่ปี 1984 ถึง 1988 ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาในปี 1989 และศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยคาร์เนกีเมลลอนตั้งแต่ปี 1993 ถึง 2001 ตั้งแต่ปี 2001 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เออร์ไวน์ซึ่งเขาได้ก่อตั้งหลักสูตรบัณฑิตศึกษาด้านศิลปะ การคำนวณ และวิศวกรรม (ACE) ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 2003 ถึง 2011 เขาเป็นศาสตราจารย์รับเชิญในหลักสูตรปริญญาโทสหวิทยาการด้านระบบความรู้ความเข้าใจและสื่อเชิงโต้ตอบ (CSIM) ที่มหาวิทยาลัยปอมเปา ฟาบรา [ ^{4 ] (}บาร์เซโลนา) ตั้งแต่ปี 2007 ถึง 2013 ปัจจุบันเขาเป็นอาจารย์ประจำที่ภาควิชาศิลปะสตูดิโอที่โรงเรียนศิลปะแคลร์ เทรเวอร์ ของ UCI ซึ่งเขาสอนศิลปะเมคาทรอนิกส์ ประวัติศาสตร์และทฤษฎีศิลปะสื่อ และวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจร่วมสมัยและปรัชญาของจิตใจ^{[ 5 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เพนนีได้สร้างผลงานศิลปะเชิงโต้ตอบและหุ่นยนต์ที่กล่าวถึงประเด็นสำคัญในวาทกรรมวัฒนธรรมดิจิทัล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์แบบมีส่วนร่วมและแบบเป็นรูปธรรม ประเด็นสำคัญของผลงานหุ่นยนต์ของเขาคือพื้นที่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างเครื่องจักรและผู้สังเกตการณ์ที่เป็นมนุษย์^{[ 6 ]}ผลงานของเขาได้รับอิทธิพลจากประเพณีการปฏิบัติในศิลปะต่างๆ รวมถึงประติมากรรม ศิลปะวิดีโอ การติดตั้ง และการแสดง^{[ 7 ]}และได้จัดแสดงในสถานที่ต่างๆ และเทศกาลศิลปะนานาชาติ เช่น ZKM หรือ Ars Electronica ^{[ 8 ]}

หลังจากสร้างผลงานประติมากรรมและงานเคลื่อนไหวในช่วงแรกๆ หลายชิ้น ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เพนนีได้สร้างPetit Malซึ่งเขาได้นำเสนอในระดับนานาชาติระหว่างปี 1995 ถึง 1997 และอีกครั้งในปี 2006 หลังจากบูรณะอย่างระมัดระวังโดยคงโครงสร้างอิเล็กทรอนิกส์ดั้งเดิมของชิ้นงานไว้^{[ 9 ]} Petit Mal เป็นหุ่นยนต์ขนาดเท่าคนจริง ประกอบด้วยล้อขนาดใหญ่สองล้อและลำตัวส่วนกลางที่ดูเหมือนจะปรับสมดุลตัวเองอย่างต่อเนื่อง เป็นงานศิลปะหุ่นยนต์ที่ "พยายามสำรวจพฤติกรรมอัตโนมัติในฐานะเครื่องมือสำรวจปฏิสัมพันธ์และสาขาการวิจัยของ A-life" ^{[ 10 ]}

จากการวิจัยเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ผ่านร่างกาย เขาได้สร้างสรรค์ ผลงานต่างๆ เช่นSympathetic Sentience , Sympathetic Sentience II , FugitiveและTracesรวมถึงผลงานล่าสุดอย่าง Phatus

การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของเพนนีเกี่ยวกับวัฒนธรรมคอมพิวเตอร์และ AI ได้นำเอาปรากฏการณ์วิทยา วิทยาศาสตร์การรู้คิด ปรัชญาจิตใจ มานุษยวิทยา และโบราณคดีการรู้คิดมาประยุกต์ใช้ ปัจจุบันทฤษฎีที่เขามุ่งเน้นคือการประยุกต์ใช้ทฤษฎีการรู้คิดหลังยุคหลังสมัยใหม่กับการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับศิลปะ การออกแบบ และแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรม งานนี้สิ้นสุดลงด้วยการตีพิมพ์หนังสือMaking Sense – Cognition, Computing, Art and Embodiment (สำนักพิมพ์ MIT ปี 2017) เขาได้ตีพิมพ์บทความมากกว่า 80 เรื่องเกี่ยวกับศิลปะเชิงโต้ตอบและสื่อ^{[ 11 ]} เขาเป็นผู้ดูแลและผลิต Machine Culture ซึ่งเป็นการสำรวจการติดตั้งเชิงโต้ตอบระดับนานาชาติครั้งแรกที่ SIGGRAPH 93 ในเมืองอนาไฮม์ รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 12 ] [ 13 ]}และเป็นบรรณาธิการแคตตาล็อกและหนังสือรวมบทความที่เกี่ยวข้อง เขาเป็นบรรณาธิการหนังสือรวมบทความ Critical Issues Critical Issues in Electronic Media (สำนักพิมพ์ SUNY ปี 1995) เขาได้บรรยายเกี่ยวกับแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมดิจิทัลอย่างกว้างขวางทั่วโลก เขาเป็นผู้กำกับและผลิตงานประชุม Digital Art and Culture 2009 (DAC09) ^{[ 14 ]} (มีชื่อรองว่า Beyond Media – Embodiment and Context; A Body of Knowledge – Embodied Cognition and the Arts conference UCI 2016 ; และAn Ocean of Knowledge – Pacific Seafaring, Sustainability and Cultural Survival , UCI 2107) บทความของเขาได้รับการตีพิมพ์ในเจ็ดภาษา

ในโปรไฟล์ของเขาในฐานะบรรณาธิการของ Leonardo Electronic Almanac เพนนีได้อธิบายความสนใจของเขาไว้ดังนี้: "ความกังวลอย่างต่อเนื่องของผมเกี่ยวกับการเจรจาต่อรองแนวปฏิบัติ วาทกรรม และพันธสัญญาในด้านวิศวกรรมที่เกี่ยวข้องกับศิลปะ ได้นำไปสู่การพิจารณาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีของปัญญาประดิษฐ์และรูปแบบของวิทยาศาสตร์การรู้คิดที่เกี่ยวข้องกับมัน สาขาเหล่านี้บังคับใช้แบบจำลองการแบ่งแยกมนุษย์อย่างลึกซึ้ง ซึ่งไม่สอดคล้องกับแนวปฏิบัติของศิลปะ การนำเทคโนโลยีการคำนวณมาใช้ในศิลปะมีผลกระทบที่ร้ายกาจในการ 'ทำให้ว่างเปล่า' ประเพณีอันยาวนานของแนวปฏิบัติที่เป็นรูปธรรม ผมเรียกสิ่งนี้ว่าผลกระทบแบบม้าโทรจัน โชคดีที่ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ปฏิกิริยาต่อการแบ่งแยกดังกล่าวได้เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์การรู้คิดเช่นกัน วิทยาศาสตร์การรู้คิดแบบกระจาย แบบเป็นรูปธรรม แบบลงมือปฏิบัติ และแบบอยู่ในบริบทใหม่ ได้กล่าวถึงแนวปฏิบัติและความรู้สึกที่เป็นรูปธรรมที่ผมให้ความสำคัญในศิลปะ" ^{[ 15 ]}

• ฟาตัส (2010) ^{[ 16 ]}
• ปลาวอลอาย (2006-2009) ^{[ 17 ]}
• บอดี้ อิเล็กทริค (2006) ^{[ 18 ]}
• Fugitive II (2004) ^{[ 19 ]}
• เบดแลม (2003) ^{[ 20 ]}
• ร่องรอย (1999) ^{[ 21 ]}
• เปอตีต์ มาล (1993) ^{[ 22 ]}
• พ่อใหญ่ (พ.ศ. 2534–2535) ^{[ 23 ]}
• ความภาคภูมิใจของชาติอันเยาว์วัยของเรา (พ.ศ. 2533–2534) ^{[ 24 ]}
• โลโยโย่ (1988) ^{[ 25 ]}
• หุ่นยนต์โง่ (1987) ^{[ 26 ]}

• การสร้างเชิงวิพากษ์
• การปฏิบัติทางเทคนิคที่สำคัญ
• ศิลปะหุ่นยนต์

• http://simonpenny.net
• http://www.faculty.uci.edu/profile.cfm?faculty_id=4664