นักบุญ มัทธิอัสอัครทูต
ภาพเขียนนักบุญมัทธิอัสโดยปีเตอร์ พอล รูเบนส์ประมาณปี ค.ศ. 1611
อัครสาวกและศิษย์ผู้พลีชีพแห่งคณะเจ็ดสิบ
เกิด	ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ยูเดีย
เสียชีวิต	เยรูซาเลม ยูเดียหรือโคลคิส
ได้รับการเคารพนับถือใน	นิกายคริสเตียนทั้งหมดที่เคารพนักบุญ
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	ก่อนเริ่มพิธี
งานเลี้ยง	14 พฤษภาคม ( คริสตจักรโรมันคาทอลิกและคริสตจักรอะกลิปยันบางแห่งอยู่ในนิกายแองลิกันและลูเธอรานิสม์ ) 9 สิงหาคม ( คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออก ) 24 กุมภาพันธ์ (ในปีอธิกสุรทิน 25 กุมภาพันธ์) ( ปฏิทินโรมันทั่วไปก่อนปี 1970 , นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันตก , นิกายออร์ โธดอกซ์ตะวันออก, นิกายแองลิกัน , นิกายเอพิสโค ปัล , และบางแห่งในนิกาย ลู เธอรานิสม์ )
คุณลักษณะ	ขวาน การพลีชีพ เพื่อศาสนาคริสต์
การอุปถัมภ์	คนติดเหล้า ; ช่างไม้; ช่างตัดเย็บเสื้อผ้า; เกรตฟอลส์-บิลลิงส์ , มอนแทนา; ไทรเออร์ ; โรคฝีดาษ ; ความหวัง ; ความเพียรพยายาม

มัทธิอัส ( / m ə ˈ θ aɪ ə s / ; ภาษากรีกโคอิเน : Μαθθίας , Matthías [maθˈθi.as] , จากภาษาฮีบรูמַתִּתְיָהוּ Mattiṯyāhū ; ภาษาคอปติก : ⲙⲁⲑⲓⲁⲥ ; เสียชีวิตประมาณ ค.ศ. 80 ) เป็นอัครสาวกในศาสนาคริสต์ตามที่บันทึกไว้ในกิจการของอัครสาวกเขาได้รับเลือกจากพระเจ้าผ่านทางอัครสาวกที่เหลืออยู่เพื่อแทนที่ยูดาส อิสคาริโอตหลังจากที่ยูดาสทรยศพระเยซูและเสียชีวิตในเวลาต่อมา^{[ 1 ]}การเรียกของเขาในฐานะอัครสาวกนั้นเป็นเอกลักษณ์ เนื่องจากแม้ว่าเขาจะรู้จักพระเยซูตลอดประวัติศาสตร์บนโลกของพระองค์ แต่เขาก็ได้รับการเลือกผ่านการจับฉลากหลังจากที่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์^{[ 2 ]}

ไม่มีการกล่าวถึงมัทธิอัสในรายชื่อสาวกหรือผู้ติดตามของพระเยซูในพระวรสาร ทั้งสามเล่ม แต่ตามที่กล่าวไว้ในพระธรรมกิจการ มัทธิ อัสอยู่กับพระเยซูตั้งแต่รับบัพติศมาจากยอห์นจนกระทั่งพระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันต่อมาเปโตรเสนอให้เหล่าสาวกที่ชุมนุมกันซึ่งมีจำนวนประมาณ 120 คน เลือกชายสองคนมาแทนที่ยูดาส พวกเขาเลือกโยเซฟที่เรียกว่าบาร์ซับบัส (นามสกุลคือยุสตุส) และมัทธิอัส จากนั้นพวกเขาก็อธิษฐานว่า “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงทราบพระทัยของมนุษย์ทั้งปวง ขอทรงสำแดงว่าในสองคนนี้ พระองค์ทรงเลือกใคร เพื่อเขาจะได้มีส่วนร่วมในพันธกิจและตำแหน่งอัครสาวก ซึ่งยูดาสได้ตกไปเพราะการล่วงละเมิด เพื่อเขาจะได้ไปสู่ที่ของตน” ^{[ 3 ]}จากนั้นพวกเขาก็จับฉลากและฉลากตกที่มัทธิอัส ดังนั้นเขาจึงถูกนับรวมกับอัครสาวกสิบเอ็ดคน^{[ 4 ]}

ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับมัทธิอัสใน พันธสัญญาใหม่ที่เป็นที่ยอมรับแม้แต่ชื่อของเขาก็ยังแตกต่างกันไป: ฉบับภาษาซีเรียคของยูเซบิอุสเรียกเขาว่าไม่ใช่มัทธิอัส แต่เป็น "โทลไม" ซึ่งไม่ควรสับสนกับบาร์โธโลมิว (ซึ่งหมายถึงบุตรของโทลไม) ซึ่งเป็นหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนแรก; เคล เมนต์แห่งอเล็กซานเดรียกล่าวถึงซัคเคอุส ครั้งหนึ่ง ในลักษณะที่อาจตีความได้ว่าบางคนระบุว่าเขาคือมัทธิอัส; ^{[ 5 ]}การรับรองของเคลเมนต์ระบุว่าเขาคือบาร์นาบัส ; อดอล์ฟ เบอร์นาร์ด คริสตอฟ ฮิลเกนเฟลด์คิดว่าเขาเป็นคนเดียวกับนาธาเนลในพระวรสารของยอห์น

นักบุญมัทธิอัสถูกนำตัวมาต่อหน้าสภาผู้อาวุโสในฐานะ "ผู้ล่อลวง" เนื่องจากเทศนาว่าพระคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้า มัทธิอัสได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และแสดงให้เห็นด้วยเหตุผลที่หนักแน่นว่าผู้ที่พวกเขาตรึงกางเขนนั้นคือพระบุตรของพระเจ้า ด้วยความโกรธแค้น พวกเขาจึงตัดสินลงโทษเขาด้วยการขว้างหินจนตาย พวกเขาจับตัวเขาและขับไล่เขาออกไปนอกเมืองเพื่อลงโทษเขาต่อไป ชาวยิวที่โกรธแค้นขว้างปาหินใส่เขามากมาย จนกระทั่งทหารโรมันคนหนึ่งตัดศีรษะเขาขณะที่เขากำลังจะตาย บาร์ซับบัสอธิษฐานเพื่อพวกเขา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต "ธรรมเนียมปฏิบัติกล่าวว่ามัทธิอัสถูกชาวยิวขว้างด้วยหินที่กรุงเยรูซาเลม แล้วถูกตัดศีรษะ (ดู Tillemont, "Mémoires pour servir à l'histoire eccl. des six premiers siècles", I, 406-7) กล่าวกันว่านักบุญเฮเลนาได้นำพระธาตุของนักบุญมัทธิอัสไปยังกรุงโรม และส่วนหนึ่งของพระธาตุนั้นอยู่ที่เมืองเทรียร์ โบลลันดัส* (Acta SS., พฤษภาคม, III) สงสัยว่าพระธาตุที่อยู่ในกรุงโรมนั้นอาจเป็นของนักบุญมัทธิอัสผู้เป็นบิชอปแห่งเยรูซาเลมราวปี ค.ศ. 120 ซึ่งประวัติของเขาน่าจะปะปนกับประวัติของอัครสาวก " ^{[ 6 ]}

ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจและการเสียชีวิตของมัทธิอัสนั้นคลุมเครือและขัดแย้งกัน ประเพณีของชาวกรีกกล่าวว่านักบุญมัทธิอัสได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วคัปปาโดเกียและชายฝั่งทะเลแคสเปียนโดยอาศัยอยู่ใกล้ท่าเรือฮิสซัสเป็น หลัก ^{[ 7 ]}

ตามคำบอกเล่าของNicephorus ( Historia eccl. , 2, 40) มัทธีอัสประกาศข่าวประเสริฐครั้งแรกในแคว้นยูเดียจากนั้นจึงไปที่เอทิโอเปีย (ใกล้แคว้นโคลชิส ซึ่งปัจจุบันอยู่ใน จอร์เจียยุคปัจจุบัน) และถูกตรึงกางเขน^{[ 4 ]} การกระทำของ ชาวคอปติก ที่ยังหลงเหลืออยู่ของแอนดรูว์และแมทเธียสวางกิจกรรมของเขาในทำนองเดียวกันใน "เมืองแห่งมนุษย์กินเนื้อ" ในเอทิโอเปีย^{[ a ] ​​[ 8 ]}เครื่องหมายที่วางอยู่ในซากปรักหักพังของป้อมปราการโรมันที่Gonio (Apsaros) ในเขตAdjara ของจอร์เจียสมัยใหม่ อ้างว่า Matthias ถูกฝังอยู่ที่บริเวณนั้น

บทสรุปของโดโรเทอุสมีประเพณีนี้ว่า: "มัทธิอัสประกาศพระกิตติคุณแก่คนป่าเถื่อนและคนกินเนื้อในดินแดนภายในของเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นที่ตั้งของท่าเรือฮิสซัสที่ปากแม่น้ำ ฟาซิสเขาเสียชีวิตที่เซบาสโตโพลิสและถูกฝังไว้ที่นั่น ใกล้กับวิหารแห่งดวงอาทิตย์" ^{[ 9 ]}

อีกทางเลือกหนึ่ง ประเพณีอีกอย่างหนึ่งกล่าวว่ามัทธิอัสถูกขว้างด้วยหินที่กรุงเยรูซาเลมโดยประชาชนในท้องถิ่น จากนั้นจึงถูกตัดศีรษะ (ดูTillemont , Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six premiers siècles , I, 406–7) ^{[ 9 ]}ตามที่ฮิปโปลิตัสแห่งโรม กล่าว มัทธิอัสเสียชีวิตด้วยโรคชราในกรุงเยรูซาเลม

เคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียได้สังเกต ( Stromateis vi.13.):

ไม่ใช่ว่าพวกเขาได้เป็นอัครสาวกเพราะถูกเลือกด้วยคุณสมบัติพิเศษที่โดดเด่นบางอย่าง เพราะยูดาสก็ถูกเลือกพร้อมกับพวกเขาด้วย แต่พวกเขามีความสามารถที่จะเป็นอัครสาวกได้เมื่อถูกเลือกโดยพระองค์ผู้ทรงมองเห็นแม้กระทั่งผลลัพธ์สุดท้าย ดังนั้นมัทธิอัสผู้ซึ่งไม่ได้ถูกเลือกพร้อมกับพวกเขา เมื่อแสดงให้เห็นว่าตนเองคู่ควรที่จะเป็นอัครสาวก จึงได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งแทนยูดาส

เศษเสี้ยวที่หลงเหลืออยู่ของพระวรสารของมัทธิอัส ที่หายไป ^{[ 10 ]}ระบุว่าเป็นของมัทธิอัส แต่บรรดาบิดาแห่งคริสตจักร ยุคแรก ระบุว่าเป็น งานเขียน นอกรีตในศตวรรษที่ 2

เทศกาลนักบุญมัทธิอัสถูกรวมอยู่ในปฏิทินโรมันในศตวรรษที่ 11 และเฉลิมฉลองในวันที่หกของวันขึ้นเดือนมีนาคม (โดยปกติคือวันที่ 24 กุมภาพันธ์ แต่จะเป็นวันที่ 25 กุมภาพันธ์ในปีอธิกสุรทิน) ในการแก้ไขปฏิทินโรมันทั่วไปในปี 1969 เทศกาลของท่านถูกย้ายไปเป็นวันที่ 14 พฤษภาคม เพื่อไม่ให้เฉลิมฉลองในช่วง เทศกาล มหาพรตแต่ให้เฉลิมฉลองในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ใกล้กับวันสมโภชพระเย穌เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ [ ^{11 ] ซึ่ง}เป็นเหตุการณ์ที่กิจการของอัครทูตเล่าว่ามัทธิอัสได้รับเลือกให้อยู่ในลำดับเดียวกับอัครทูตสิบสองคน

นิกายออร์ โธดอก ซ์ตะวันออกเฉลิมฉลองวันสำคัญของพระองค์ในวันที่ 9 สิงหาคม แต่ โบสถ์ นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันตกยังคงยึดถือพิธีกรรมแบบโรมันดั้งเดิม คือวันที่ 24 และ 25 กุมภาพันธ์ ในปีอธิกสุรทิน

หนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษรวมถึงหนังสือสวดมนต์ทั่วไปเล่มเก่าอื่นๆ ในนิกายแองกลิกัน^{[ 12 ]}เฉลิมฉลองมัทธิอัสในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ ตามพิธีกรรมCommon Worship ฉบับใหม่ มัทธิอัสได้ รับการระลึกถึงในคริสตจักรแห่งอังกฤษด้วยเทศกาลในวันที่ 14 พฤษภาคม^{[ 13 ]}แม้ว่าจะสามารถเฉลิมฉลองในวันที่ 24 กุมภาพันธ์ได้หากต้องการ^{[ 14 ]}ในคริสตจักรเอพิสโคปัลรวมถึงคริสตจักรลูเธอรันบางแห่ง เช่นคริสตจักรลูเธอรัน-มิสซูรีซินอดและค ริสต จักรลูเธอรัน-แคนาดาเทศกาลของเขายังคงเป็นวันที่ 24 กุมภาพันธ์^{[ 15 ]}ในEvangelical Lutheran Worshipซึ่งใช้โดยคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริการวมถึงคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในแคนาดาวันฉลองของมัทธิอัสคือวันที่ 14 พฤษภาคม^{[ 16 ]}

มีการอ้างว่าพระศพของนักบุญมัทธิอัสอัครสาวกถูกนำมายังอิตาลีโดยจักรพรรดินีเฮเลนาพระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 (มหาราช) พระธาตุส่วนหนึ่งถูกฝังไว้ในอารามซานตา จุสตินา เมืองปา ดัวและส่วนที่เหลือถูกฝังไว้ในอารามนักบุญมัทธิอัสเมืองเทรียร์ประเทศเยอรมนี ตามแหล่งข้อมูลของกรีก พระศพของอัครสาวกถูกฝังไว้ในปราสาท โกนิโอ - อัปซารอสประเทศจอร์เจีย^{[ 17 ]}

• 
  นักบุญมัทธิอัส ( ขบวนแห่ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ที่บาลิวากปี 1863)
• 
  หีบเก็บพระธาตุของท่านในเมืองปาดัว
• 
  รูปปั้นนักบุญมัทธิอัสโดยเฮอร์มันน์ ชีเวลไบน์บนหลังคาของมหาวิหารเฮลซิงกิ

• Acta Andreae และ Matthiae และ Anthropophagos

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนักบุญมัทธิอัส

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจากบทความสารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911 เกี่ยวกับ แมทเธียส

• Knecht, Friedrich Justus (1910). "การเลือกมัทธิอัส—การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์"  . คำอธิบายเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ . B. Herder.
• แฮมป์ตัน, ราล์ฟ (2026). โอ้ มัทธิอัส! . นอร์ทเฮเวน, คอนเนตทิคัต: ราล์ฟ แฮมป์ตัน.