นักบุญ ปาโคมิอุสผู้ยิ่งใหญ่
บิดาแห่งชีวิตนักบวชแบบชุมชนทางจิตวิญญาณ
ผู้ก่อตั้ง
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 290 แห่งเทไบด์อียิปต์สมัยโรมัน (ใกล้ เมืองลักซอร์ในปัจจุบันประเทศอียิปต์)
เสียชีวิต	( 348-05-09 )9 พฤษภาคม ค.ศ. 348 ที่เมืองพโบว์อียิปต์สมัยโรมัน (ปัจจุบันคือเมืองฟาว อัล-กิบลีประเทศอียิปต์)
ได้รับการเคารพนับถือใน	นิกายคาทอลิกนิกายแองกลิกันนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก นิกายลูเธอรานิสม์
ศาลเจ้าสำคัญ	อารามนักบุญปาโคมิอุส (ลักซอร์) ประเทศอียิปต์
งานเลี้ยง	9 พฤษภาคม14 ปาชอน ( คอปติกออร์โธดอกซ์ ) 15 พฤษภาคม (คาทอลิกเบเนดิกติน, ออร์โธดอกซ์ตะวันออก, แองลิกัน)
คุณลักษณะ	ฤๅษีในชุดคลุม ฤๅษีข้ามแม่น้ำไนล์บนหลังจระเข้

ปาโคมิอุส ( / p ə ˈ k oʊ m i ə s / ; กรีก : Παχώμιος Pakhomios ; คอปติก : Ⲡⲁϧⲱⲙ ; ประมาณ ค.ศ. 292 – 9 พฤษภาคม ค.ศ. 348) หรือที่รู้จักกันในชื่อนักบุญปาโคมิอุสผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอารามิส ต์แบบคริสเตียน ^{[ 1 ]} ใน Vita Pachumii ชื่อของเขาถูกบันทึกไว้ว่าPachumius (Παχούμιος) ^{[ 2 ]} โบสถ์ คอปติกเฉลิมฉลองวันฉลองของเขาในวันที่ 9 พฤษภาคม และ โบสถ์ ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคาทอลิกฉลองวันของเขาในวันที่ 15 พฤษภาคม^{[ 3 ]}หรือ 28 พฤษภาคม^{[ 4 ]}ในลัทธิลู เธอรานิส ม์ เขาได้รับการจดจำในฐานะผู้ฟื้นฟูคริสตจักร พร้อมกับนักบุญร่วมสมัยของเขา (และนักบุญแห่งทะเลทรายเช่นเดียวกัน) แอนโทนีแห่งอียิปต์ในวันที่ 17 มกราคม

ชื่อPachomiusมีต้นกำเนิดมาจากภาษาคอปติก : ^{[ 5 ]} ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōmมาจากⲁϧⲱⲙ akhōm "นกอินทรีหรือเหยี่ยว" (ⲡ p - ที่อยู่ต้นเป็นคำนำหน้าคำนามในภาษาคอปติก) มาจากภาษาอียิปต์กลางꜥẖm "เหยี่ยว" ซึ่งเดิมหมายถึง "รูปเคารพ" ในภาษากรีก ได้ถูกนำมาใช้เป็น Παχούμιος และ Παχώμιος ตามหลักนิรุกติศาสตร์พื้นบ้านของกรีก บางครั้งถูกตีความว่า "ไหล่กว้าง" มาจากπαχύς "หนา ใหญ่" และὦμος "ไหล่"

ปาโคมิอุสเกิดราวปี ค.ศ. 292 ในเมืองธีไบด์ (ใกล้ เมืองลักซอร์ในปัจจุบันประเทศอียิปต์) จากพ่อแม่ที่นับถือศาสนาอื่น^{[ 6 ]}ตามชีวประวัติ ของเขา เมื่ออายุ 21 ปี ปาโคมิอุสถูกเกณฑ์เข้ากองทัพโรมันโดยไม่เต็มใจ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและสงครามกลางเมืองนี้ เขากับชายหนุ่มคนอื่นๆ อีกหลายคนถูกนำขึ้นเรือที่ล่องไปตามแม่น้ำไนล์และมาถึงเมืองธีบส์ในตอนเย็น ที่นี่เขาได้พบกับชาวคริสต์ท้องถิ่นเป็นครั้งแรก ซึ่งมักจะนำอาหารและสิ่งปลอบโยนมาให้ทหารเกณฑ์ทุกวัน สิ่งนี้สร้างความประทับใจอย่างมาก และปาโคมิอุสได้สาบานว่าจะศึกษาศาสนาคริสต์เพิ่มเติมเมื่อเขาออกจากกองทัพ^{[ 7 ]}เขาสามารถออกจากกองทัพได้โดยไม่ต้องต่อสู้ เขาได้ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านเชเนเซต (เชโนบอสเกียน) ในอียิปต์ตอนบน และเปลี่ยนศาสนาและรับบัพติศมาในปี ค.ศ. 314

จากนั้น Pachomius ได้ติดต่อกับนักพรตที่มีชื่อเสียงหลายคนและตัดสินใจที่จะดำเนินตามแนวทางนั้นภายใต้การแนะนำของฤๅษีชื่อ Palaemon (317) หนึ่งในการปฏิบัติธรรมของเขาซึ่งเป็นที่นิยมในเวลานั้นคือการสวดมนต์โดยเหยียดแขนออกเป็นรูปไม้กางเขน หลังจากศึกษากับ Palaemon เป็นเวลาเจ็ดปี Pachomius ก็ออกเดินทางไปใช้ชีวิตเป็นฤๅษีใกล้กับนักบุญแอนโทนีแห่งอียิปต์ซึ่งเขาเลียนแบบการปฏิบัติของนักบุญแอนโทนีจนกระทั่ง Pachomius ได้ยินเสียงในTabennisiที่บอกให้เขาสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับฤๅษี^{[ 8 ]}นักพรตคนก่อนหน้านี้ชื่อMacariusได้สร้างอารามต้นแบบจำนวนหนึ่งที่เรียกว่าlavraหรือห้องเล็กๆ ซึ่งเป็นที่ที่นักบุญที่ไม่สามารถปฏิบัติตามความเข้มงวดของชีวิตสันโดษของแอนโทนีได้ทั้งทางร่างกายและจิตใจจะอาศัยอยู่ในชุมชน ตามชีวประวัติของปาโคมิอุสฉบับโบไฮริก (17) ขณะที่ปาโคมิอุสกำลังอธิษฐานอยู่ที่หมู่บ้านร้างทาเบนนิซี เขาได้ยินเสียงเรียกเขาว่า “ปาโคมิอุส ปาโคมิอุส จงต่อสู้ อาศัยอยู่ในสถานที่นี้และสร้างอาราม เพราะหลายคนจะมาหาเจ้าเพื่อเป็นพระภิกษุกับเจ้า และพวกเขาจะได้รับประโยชน์แก่จิตวิญญาณของพวกเขา” ^{[ 9 ] : 39} ต่อมา ขณะที่กำลังอธิษฐานในเวลากลางคืนหลังจากเก็บเกี่ยวกกกับพี่ชายของเขาบนเกาะเล็กๆ แห่งหนึ่ง ปาโคมิอุสได้เห็นนิมิตของทูตสวรรค์พูดกับเขาสามครั้งว่า “ปาโคมิอุส ปาโคมิอุส พระประสงค์ของพระเจ้าคือ [ให้เจ้า] รับใช้เผ่าพันธุ์มนุษย์และรวมพวกเขาเข้ากับพระองค์” ( ชีวประวัติของปาโคมิอุสฉบับโบไฮริก 22) ^{[ 9 ] : 45}

ปาโคมิอุสก่อตั้งอารามแห่งแรกของเขาขึ้นระหว่างปี 318 ถึง 323 ที่เมืองทาเบนนิซีประเทศอียิปต์^{[ 10 ]}จอห์นพี่ชายของเขาได้เข้าร่วมกับเขา และในไม่ช้าก็มีพระสงฆ์มากกว่า 100 รูปอาศัยอยู่ใกล้เคียง ปาโคมิอุสได้เริ่มจัดระเบียบกลุ่มเหล่านี้ให้เป็นองค์กรที่เป็นทางการ จนถึงตอนนั้นการบำเพ็ญตบะ ของคริสเตียน เป็นแบบสันโดษหรือแบบฤๅษีโดยมีนักบวชชายหรือหญิงอาศัยอยู่ในกระท่อมหรือถ้ำส่วนตัว และพบปะกันเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น ปาโคมิอุสได้สร้างชุมชนหรือ องค์กร แบบเซโนบิติกซึ่งนักบวชชายหรือหญิงอาศัยอยู่ร่วมกันและถือครองทรัพย์สินร่วมกันภายใต้การนำของเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสหญิงปาโคมิอุสตระหนักว่าผู้ชายบางคนซึ่งคุ้นเคยกับชีวิตแบบฤๅษีเท่านั้น อาจรู้สึกเบื่อหน่ายอย่างรวดเร็วหากความกังวลที่รบกวนของชีวิตแบบเซโนบิติกถูกผลักดันมาสู่พวกเขาอย่างกะทันหันเกินไป ดังนั้นเขาจึงอนุญาตให้พวกเขาอุทิศเวลาทั้งหมดให้กับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ โดยตัวเขาเองรับผิดชอบงานบริหารทั้งหมดของชุมชน ชุมชนยกย่องปาโคมิอุสว่าเป็น "อับบา" ("บิดา" ในภาษาอาราเมอิก) ซึ่งเป็นที่มาของคำว่า "เจ้าอาวาส" อารามที่ทาเบนนิซีแม้จะขยายหลายครั้ง แต่ในไม่ช้าก็เล็กเกินไปและได้มีการก่อตั้งอารามแห่งที่สองขึ้นที่ปโบว์ [ ^{8 ] อาราม}ที่ปโบว์ แห่งนี้ จะกลายเป็นศูนย์กลางของอารามต่างๆ ที่ผุดขึ้นตามแม่น้ำไนล์ในอียิปต์ตอนบน^{[ 11 ]}เชื่อกันว่าทั้งสองแห่งนี้เดิมทีเป็นหมู่บ้านร้าง ซึ่งต่อมาได้ถูกดัดแปลงเพื่อรองรับวิสัยทัศน์ของปาโคมิอุสเกี่ยวกับโคอิโนเนีย (เครือข่ายอาราม) ของเขา ^{[ 12 ]}หลังจากปี 336 ปาโคมิอุสใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่ปโบว์แม้ว่าบางครั้งปาโคมิอุสจะทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยสอนให้กับคนเลี้ยงแกะในบริเวณใกล้เคียง แต่ทั้งเขาและพระภิกษุรูปใดๆ ของเขาก็ไม่ได้บวชเป็นบาทหลวง นักบุญอทานาซิอุสได้มาเยี่ยมและต้องการบวชให้เขาในปี 333 แต่ปาโคมิอุสก็หนีไปจากเขา การมาเยือนของอทานาซิอุสน่าจะเป็นผลมาจากการปกป้องหลักคำสอนดั้งเดิมอย่างกระตือรือร้นของปาโคมิอุสต่อต้านลัทธิอาริอานิสม์ [ ^{13 ] บา}ซิลแห่งซีซาเรียมาเยือน จากนั้นจึงนำแนวคิดหลายอย่างของปาโคมิอุสไปปรับใช้และดำเนินการในซีซาเรีย กฎแห่งการบำเพ็ญตบะ หรือ Ascetica นี้ ยังคงใช้โดยคริสต จักรนิกายออ ร์โธดอกซ์ตะวันออกในปัจจุบัน ซึ่งเทียบได้กับกฎของนักบุญเบเนดิกต์ในตะวันตก

ปาโคมิอุสเป็นคนแรกที่กำหนดกฎเกณฑ์ของอารามเป็นลายลักษณ์อักษร^{[ 7 ]}กฎข้อแรกประกอบด้วยบทสวดที่เป็นที่รู้จักและใช้กันทั่วไป เช่น บทสวดภาวนาของพระเจ้า พระภิกษุต้องสวดบทเหล่านี้ทุกวัน เมื่อชุมชนพัฒนาขึ้น กฎเกณฑ์ก็ได้รับการขยายความด้วยข้อบัญญัติที่นำมาจากพระคัมภีร์ไบเบิล เขาได้ร่างกฎเกณฑ์ที่ทำให้สิ่งต่างๆ ง่ายขึ้นสำหรับผู้ที่มีความเชี่ยวชาญน้อยกว่า แต่ไม่ได้จำกัดการบำเพ็ญตบะอย่างสุดโต่งในหมู่ผู้ที่มีความเชี่ยวชาญมากกว่า^{[ 8 ]}กฎเกณฑ์นี้พยายามสร้างสมดุลระหว่างการสวดภาวนากับการทำงาน ชีวิตส่วนรวมกับการอยู่โดดเดี่ยว วันนั้นถูกจัดระเบียบโดยรอบพิธีกรรม โดยมีเวลาสำหรับการทำงานด้วยมือและการอ่านเพื่อการภาวนา

การอดอาหารและการทำงานจะถูกแบ่งตามกำลังของแต่ละบุคคล พระภิกษุแต่ละรูปจะได้รับอาหารและเครื่องนุ่งห่มเหมือนกัน^{[ 14 ]}มีการจัดอาหารร่วมกัน แต่ผู้ที่ประสงค์จะไม่เข้าร่วมก็ได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้น และมีขนมปัง เกลือ และน้ำวางไว้ในห้องของพวกเขา ในอารามปาโคเมียนนั้น การกำหนดระเบียบการดำเนินชีวิตของตนเองขึ้นอยู่กับรสนิยมส่วนตัวของพระภิกษุแต่ละรูปเป็นอย่างมาก ดังนั้น เวลาสำหรับการรับประทานอาหารและขอบเขตของการอดอาหารจึงถูกกำหนดโดยตัวเขาเอง เขาอาจรับประทานอาหารร่วมกับผู้อื่นหรือมีขนมปังและเกลือจัดเตรียมไว้ในห้องของเขาเองทุกวันหรือวันเว้นวัน^{[ 10 ]}

กฎของเขาได้รับการแปลเป็นภาษาละตินโดยเจอโรมโฮโนราตัสแห่งเลรินส์ปฏิบัติตามกฎของนักบุญปาโคมิอุส บาซิลผู้ยิ่งใหญ่และเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียได้ปรับปรุงและรวมบางส่วนของกฎนี้ไว้ในกฎของพวกเขา^{[ 15 ]}

ปาโคมิอุสยังคงดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสของอารามแห่งนี้เป็นเวลาประมาณสามสิบปี ในช่วงที่มีโรคระบาด (น่าจะเป็นกาฬโรค ) ปาโคมิอุสได้เรียกเหล่าภิกษุมาพบปะ เสริมสร้างศรัทธาของพวกเขา และไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง ปาโคมิอุสจึงเสียชีวิตในวันที่14 ปาโชนส์ค.ศ. 64 (9 พฤษภาคม ค.ศ. 348)

เมื่อปาโคมิอุสเสียชีวิต มีอารามแปดแห่งและพระสงฆ์หลายร้อยรูปปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา^{[ 10 ]}ภายในชั่วอายุคนเดียว การปฏิบัติแบบเซโนบิกได้แพร่กระจายจากอียิปต์ไปยังปาเลสไตน์และทะเลทรายจูเดีย ซีเรีย แอฟริกาเหนือ และในที่สุดก็ถึงยุโรปตะวันตก^{[ 16 ]}จำนวนพระสงฆ์มากกว่าจำนวนอารามอาจมีมากถึง 7,000 รูป^{[ 17 ] [ 18 ]}

ชื่อเสียงของเขาในฐานะคนศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ปฏิทินพิธีกรรมหลายฉบับระลึกถึงปาโคมิอุส ในบรรดาปาฏิหาริย์มากมายที่กล่าวถึงปาโคมิอุส แม้ว่าเขาจะไม่เคยเรียนภาษากรีกหรือละติน แต่บางครั้งเขาก็พูดภาษาเหล่านั้นได้อย่างน่าอัศจรรย์^{[ 13 ]} ปาโคมิอุ ส ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นคริสเตียนคนแรกที่ใช้และแนะนำให้ใช้ลูกประคำอธิษฐาน

• แอนโทนีแห่งอียิปต์
• นักบุญเบเนดิกต์
• หนังสือของพระภิกษุรุ่นแรก
• ศาสนาคอปติก
• นักบุญคอปติก
• บรรดาบิดาแห่งทะเลทราย
• อารามปาโคเมียน

• โบโจวาลด์, สเตฟาน (2023) ดาย วิตา เด คอปทิสเชน โคลสเตอร์กรุนเดอ ปาชม Synoptische Darstellung, Übersetzung und Analyze [ประวัติของ Pachomius ผู้ก่อตั้งอารามคอปติก การนำเสนอโดยสรุป การแปล และการวิเคราะห์] เบอร์ลิน/บอสตัน: De Gruyter, ISBN 978-3-11-071618-4.
• โกห์ริง, เจอี (1999). นักพรต สังคม และทะเลทราย: การศึกษาเกี่ยวกับลัทธิสงฆ์ในอียิปต์ยุคต้นสำนักพิมพ์ทรินิตี้เพรส อินเตอร์เนชั่นแนล ISBN 9781563382697
• Harmless, W. (2004). คริสเตียนในทะเลทราย: บทนำสู่วรรณกรรมเกี่ยวกับลัทธิอารามยุคแรก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ISBN 9780195162233
• เฮดสตรอม, ดีแอลบี (2021). ภูมิทัศน์อารามในอียิปต์ยุคโบราณตอนปลาย: การสร้างภาพขึ้นใหม่ทางโบราณคดีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 9781316614082

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจากบทความสารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911 เกี่ยวกับ ปาโชมิอุสมหาราช

• กฎของปาโคมิอุส: ตอนที่ 1 , ตอนที่ 2 , ตอนที่ 3และตอนที่ 4
• คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของนิกายคอปติกออร์โธดอกซ์ (Synaxarium)
• หน้าเว็บของ "ห้องสมุดนักบุญปาโคมิอุส" (มีแหล่งข้อมูลในรูปแบบข้อความเต็ม)
• Evansville.edu
• Earlychurch.org.uk
• คาทอลิกฟอรัม.com
• Opera Omnia โดย Migne Patrologia Latina พร้อมดัชนีการวิเคราะห์
• การจำลองการสร้างอารามปาโคเมียนขึ้นมาใหม่