Stephen F. Teiser (เกิดปี 1956) เป็น ศาสตราจารย์ DT Suzukiด้านพุทธศาสนาศึกษาและศาสตราจารย์ด้านศาสนาที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันซึ่งเขายังดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการโครงการศึกษาเอเชียตะวันออก อีกด้วย ^{[ 1 ]}ผลงานทางวิชาการของเขาเป็นที่รู้จักในด้านแนวคิดและการปฏิบัติทางพุทธศาสนาที่กว้างขวาง โดยแสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างพุทธศาสนาในอินเดีย จีน เกาหลี และญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคกลาง การใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลาย ไม่เพียงแต่ตำราและเอกสารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานศิลปะและวัตถุต่างๆ แนวทางเชิงทฤษฎีที่สร้างความเข้าใจจากประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยาทฤษฎีวรรณกรรมและศาสนศึกษา และการมองเห็นพุทธศาสนาในบริบททั้งของชนชั้นสูงและประชาชนทั่วไป

งานเขียนเชิงวิชาการแต่ละชิ้นของเขาได้รับรางวัลสำคัญ งานเขียนชิ้นแรกของไทเซอร์ เรื่องThe Ghost Festival in Medieval China (1988) ได้รับรางวัลสาขาประวัติศาสตร์ศาสนาจากสภาวิชาการแห่งอเมริกาหนังสือเล่มที่สองของเขา เรื่อง The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism (1994) ได้รับรางวัลJoseph Levenson Book Prize (ก่อนศตวรรษที่ 20) สาขาจีนศึกษา และหนังสือReinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples (2007) ได้รับรางวัลPrix Stanislas JulienจากAcadémie des Inscriptions et Belles-Lettres , Institut de France

Teiser สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีจากวิทยาลัย Oberlinจากนั้นสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทและปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัย Princeton ซึ่งเขาเรียนกับAlan SponbergและDenis Twitchettเพื่อนๆ เรียกเขาว่า "Buzzy" ^{[ 2 ]}

เทศกาลผีเป็นหัวข้อของหนังสือเล่มแรกของไทเซอร์ เรื่อง " เทศกาลผีในจีนยุคกลาง " เทศกาลนี้แพร่กระจายไปในหลายพื้นที่และคงอยู่มาจนถึงปัจจุบันในรูปแบบต่างๆ ในจีน ญี่ปุ่น เกาหลี และเวียดนาม มีการบูชาบรรพบุรุษ รวมถึงผู้ที่ไม่มีทายาทสืบสกุล ไทเซอร์พบว่าแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และงานวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่สถาบันของศาสนจักรพุทธหรือพิธีกรรมที่จัดขึ้นภายในศาสนจักร และสันนิษฐานว่าสถาบันและพิธีกรรมเหล่านี้พัฒนาไปสู่รูปแบบทางประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุผล เขาคิดว่าสิ่งนี้ละเลยลักษณะที่ "กระจัดกระจาย" ของศาสนาจีน อย่างไรก็ตาม เทศกาลผีเป็น "เหตุการณ์เชิงสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน" ซึ่งไม่ได้ถูกจำกัดด้วยตำราใดตำราหนึ่ง ตำนานและพิธีกรรมของเทศกาลนี้เกี่ยวข้องกับทุกชนชั้นทางสังคม แต่ละชนชั้นมีเหตุผลของตนเอง และแสดงออกถึงความมีชีวิตชีวาในบริบททางสังคมที่หลากหลายซึ่งโดยปกติแล้วไม่ได้ถูกระบุว่าเป็น "ศาสนา" ^{[ 3 ]} Teiser แสดงให้เห็นว่าเทศกาลนี้มีรากฐานมาจากประเพณีจีนดั้งเดิมในเดือนที่เจ็ด โดยมีการถวายของที่เก็บเกี่ยวได้ และยังมาจากการปฏิบัติทางพุทธศาสนาจากอินเดีย ซึ่งไม่ได้เชื่อมโยงกับบรรพบุรุษ แต่เป็นการปลีกวิเวกประจำปีเพื่อสารภาพบาปและปลดปล่อยตนเอง มีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเทศกาลนี้กับเทศกาลเต๋า ซึ่งมีการถวายของแด่เทพเจ้าที่ลงมายังโลกนี้เพื่อตัดสินผู้คน Teiser โต้แย้งว่าเทศกาลทางพุทธศาสนามีอิทธิพลต่อการปฏิบัติของลัทธิเต๋า และทั้งสองเป็น "ยอดพีระมิดสองยอดที่มีฐานร่วมกัน" ^{[ 4 ]}

นักวิชาการBJ Ter Haarยกย่องแนวทางของ Teiser เนื่องจาก "มีความโดดเด่นจากการศึกษาทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ด้วยทัศนคติที่เปิดกว้างและครอบคลุมต่อหัวข้อและแหล่งข้อมูลที่มีอยู่" กล่าวคือ Teiser ไม่ได้ "จำกัดตัวเองอยู่เฉพาะ (หรือยกเว้นโดยพลการ) แหล่งข้อมูลทางหลักคำสอน แต่พยายามให้ความสำคัญกับแหล่งข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมด" และวิเคราะห์มิติทางสังคม วรรณกรรม และศาสนาที่แตกต่างกันของหัวข้อ^{[ 5 ]}

หนังสือเล่มที่สองของเขาReinventing the Wheel: Paintings of Rebirth in Medieval Buddhist Temples (2006) ได้รับรางวัลPrix Stanislas Julienซึ่งมอบโดยAcadémie des Inscriptions et Belles-Lettres , Institut de France Teiser ใช้ทั้งแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมและภาพเพื่อติดตามประวัติศาสตร์และการตีความของวงล้อแห่งการเกิดใหม่หรือภวจักรซึ่งเป็นวงกลมที่เป็นสัญลักษณ์แบ่งออกเป็นส่วนๆ เพื่อแสดงถึงวัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิดของพุทธศาสนา ความหมายของวงล้อได้รับการตีความในรูปแบบต่างๆ ในอินเดีย ทิเบต เอเชียกลาง และจีน หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าภาพวาดเหล่านี้ปรากฏในสถาปัตยกรรมทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนาในท้องถิ่นอย่างไร และภาพเหล่านี้ได้หล่อหลอมแนวคิดเรื่องเวลาและการเกิดใหม่ และจัดระเบียบจักรวาลวิทยาและชีวิตประจำวันของสังคมพุทธเหล่านี้^{[ 6 ]}

"คัมภีร์สิบกษัตริย์: การสร้างนรกชำระบาปในพุทธศาสนาจีนยุคกลาง"ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1994 อ้างว่าคัมภีร์นี้เป็นสัญญาณเริ่มต้นของ "แนวคิดใหม่เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพุทธศาสนาจีน ยุคกลาง " ในฐานะ "ช่วงเวลาระหว่างความตายและชีวิตใหม่ ซึ่งวิญญาณของผู้ตายจะได้รับผลกรรมจากการกระทำในอดีตและได้รับความสุขสบายจากสมาชิกในครอบครัว" Teiser โต้แย้งว่าแนวคิดนี้ใกล้เคียงกับสถานการณ์ในยุโรปยุคกลางมากพอที่จะใช้คำว่า "นรกชำระบาป" ได้ ข้อความในคัมภีร์สิบกษัตริย์มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9 แม้ว่าแนวคิดในนั้นจะตกผลึกมาหลายศตวรรษก่อนหน้านั้น Teiser แสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องนรกชำระบาปนี้เกิดขึ้นจากการทำงานร่วมกันระหว่างโลกอินเดียและจีน จากนั้นจึงถูกนำไปใช้ในพุทธศาสนาเกาหลีและญี่ปุ่น แนวคิดเรื่องนรกชำระบาปนี้ยังคงเป็นแนวคิดสำคัญในชีวิตชาวจีนสมัยใหม่^{[ 7 ] [ 8 ]}

จอห์น คีสชนิก เขียนในHarvard Journal of Asiatic Studiesว่า ไทเซอร์ในเอกสารวิจัยทั้งสามฉบับนี้ โต้แย้งแนวโน้มสมัยใหม่ในพุทธศาสนาเอเชียในปัจจุบันที่เน้นการมีส่วนร่วมทางสังคมแบบ "โลกนี้" รวมถึงแนวโน้มตะวันตกที่ใช้การปฏิบัติทางพุทธศาสนาเพื่อการฝึกฝนตนเองและประสบการณ์ภายใน คีสชนิกกล่าวว่า ประเด็นของไทเซอร์คือ ในทางประวัติศาสตร์และอาจรวมถึงในหมู่ชาวพุทธส่วนใหญ่ในปัจจุบัน พุทธศาสนาไม่ได้เป็นแนวทางปฏิบัติ แต่เป็น "กรอบสำหรับการทำความเข้าใจและเจรจาต่อรองจักรวาลที่ขยายออกไปไกลเกินกว่าโลกที่มองเห็นได้ที่เราอาศัยอยู่ และไกลเกินกว่าปัจจุบัน เพื่อรวมถึงชาติภพในอนาคตและอดีตในฐานะเทพ ผี ปีศาจ และสัตว์ต่างๆ รวมถึงมนุษย์ด้วย" ^{[ 6 ]}

นอกจากนี้ Teiser ยังเป็นบรรณาธิการ ร่วมกับ Jacqueline Ilyse Stone ในหนังสือ Readings of the Lotus Sutra (2009) ซึ่งเป็นกลุ่มบทความที่วิเคราะห์พระสูตรโลตัสและ ร่วมกับ Morten Schlütter ในหนังสือ Readings of the Platform Sutra (2012) ซึ่งแนะนำพระภิกษุHui Nengปรมาจารย์แห่งพุทธศาสนานิกายฉานและพระสูตรที่มีอิทธิพลมากที่สุดของท่าน

• Teiser, Stephen F. (1988). เทศกาลผีในจีนยุคกลาง . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 0691055254.
• —— (1994). คัมภีร์เกี่ยวกับกษัตริย์ทั้งสิบและการสร้างแดนชำระบาปในพุทธศาสนาจีนสมัยกลาง . โฮโนลูลู: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย. ISBN 0824815874.ได้รับรางวัลJoseph Levenson Book Prize (ก่อนศตวรรษที่ 20) ในสาขาจีนศึกษา
• —— (1995). "ศาสนาที่เป็นที่นิยม". วารสารเอเชียศึกษา 54 ( 2): 378– 395. doi : 10.2307/2058743 . JSTOR  2058743 . S2CID  156063450 .
• —— (2007). การประดิษฐ์ล้อขึ้นมาใหม่: ภาพวาดการเกิดใหม่ในวัดพุทธยุคกลางสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตันISBN 9780295986494.. ได้รับรางวัล Prix Stanislas Julien จาก Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Institut de France
• —— (2009). การอ่านพระสูตรดอกบัวร่วมกับ แจ็กเกอลีน อิลิส สโตน นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 9780231142885.
• ——; เวเรลเลน, ฟรานซิสคัส (2011) "พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และศาสนาจีน" (PDF ) Cahiers d'Extrême-Asie . 20 : 1– 14. ดอย : 10.3406/asie.2011.1365 .
• —— (2012). การอ่านพระสูตรแพลตฟอร์มร่วมกับ มอร์เทน ชลุตเตอร์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบียISBN 9780231158206.
• " ประวัติศาสตร์สังคมและการเผชิญหน้าของวัฒนธรรม " คำนำฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 ของ เอริก ซูร์เชอร์เรื่อง การพิชิตจีนของพุทธศาสนา (ไลเดน: บริลล์ 2007) หน้า xii-xxviii

• "สตีเฟน เอฟ. ไทเซอร์"มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน

• ศูนย์ สตีเฟน "บัซซี่" ไทเซอร์ว่าด้วยจีนร่วมสมัย (มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน)
• Teiser, Stephen F. หน้าข้อมูลผู้เชี่ยวชาญใน WorldCat