ในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของชาวอาชานติและชาวอากันซุนซุมคือจิตวิญญาณของบุคคล ซุนซุมคือสิ่งที่เชื่อมโยงร่างกาย (โฮนัม) กับจิตวิญญาณ ( ครา ) ^{[ 1 ]}ซุนซุมสามารถส่งต่อได้หลายวิธี รวมถึงจากพ่อสู่ลูกชายระหว่างการปฏิสนธิ พลังนี้ใช้เพื่อปกป้องผู้ที่ได้รับจิตวิญญาณนี้ เมื่อชายคนหนึ่งตาย ซุนซุมจะกลับไปยังบ้านเชิงเปรียบเทียบของพ่อเพื่อรอการกลับชาติมาเกิดในลูกชายคนต่อไปที่เกิดจากผู้ชายในครอบครัวนั้น

อีกรูปแบบหนึ่งของซุนซัมคือพลังทางจิตวิญญาณที่ชาวอากันเชื่อว่าช่วยให้ผู้ครอบครองสามารถใช้เวทมนตร์ได้ พลังนี้เรียกว่าซุนซัมฟี หรือ "วิญญาณสกปรก" แตกต่างจากซุนซัมทางพันธุกรรมที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ พลังนี้เป็นพลังที่ส่งต่อกันมาโดยสมัครใจ มักจะจากปู่ย่าตายายสู่หลานที่พวกเขารู้สึกว่าสมควรได้รับพลังในการใช้เวทมนตร์ดังกล่าว ด้วยวิธีนี้ ซุนซัมจึงสามารถคงอยู่และแข็งแกร่งผ่านทางสายเลือดได้ เนื่องจากผู้ชายมีซุนซัมตามธรรมชาติ หากพวกเขาได้รับซุนซัมฟี พวกเขาจะมีพลังทางจิตวิญญาณเป็นสองเท่าของผู้หญิงที่มีเพียงเวทมนตร์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความเชื่อทั่วไปในหมู่ชาวอาชานติและอากันคือแม่มดส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง และเชื่อกันว่าพวกเธอมีพลังมากจนสามารถฆ่าทารกได้เพียงแค่ได้ยินเสียงร้องไห้

ซุนซุมเป็นผู้ปฏิบัติหน้าที่ของครา กล่าวคือ เมื่อเนียเมให้กำเนิดครา ซุนซุมจะเป็นผู้พาคราไป ดังนั้น คราและซุนซุมจึงเป็นคู่กันที่มีจุดประสงค์เดียวกัน^{[ 2 ]}ซุนซุมในแง่หนึ่งเป็นของหรือดำรงอยู่ในโลกวัตถุ และจะกลายเป็นส่วนหนึ่งที่ทำหน้าที่ของมนุษย์ก็ต่อเมื่อมนุษย์ได้กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิต ซุนซุมจึงเป็นคู่กันที่มีสติสัมปชัญญะของวิญญาณของชาวอากัน คราได้รับการบูชา มีการถวายเครื่องบูชา ในบางเผ่าของชาวอากัน แต่ละคนจะมีแท่นบูชาสำหรับคราของตน ซุนซุมไม่ได้รับการบูชา ซุนซุมเป็นส่วนหนึ่งของชาวอากันที่ต่อสู้กับความชั่วร้ายที่พยายามจะปนเปื้อนครา ซุนซุมพยายามเอาชนะจุดอ่อนที่ชาวอากันเผชิญ^{[ 3 ]}

• อาซานเต โมเลฟี; มรดกทางปัญญาของแอฟริกา 1996
• Gyekye Kwame; "บทความว่าด้วยความคิดเชิงปรัชญาของแอฟริกา: แผนผังความคิดของชาวอากัน" 1995
• เอฟิริม-ดองกอร์, แอนโทนี; "นิยามของศาสนาแอฟริกัน: การศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับการบูชาบรรพบุรุษในหมู่ชาวอากัน" ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2013