คนแบกสัมภาระ (หรือเรียกอีกอย่างว่าswaggie , sundownerหรือtussocker ) คือแรงงานเร่ร่อนที่เดินทางด้วยเท้าจากฟาร์มหนึ่งไปยังอีกฟาร์มหนึ่ง โดยแบกสัมภาระของตนไว้ในถุง ผ้าคำนี้มีต้นกำเนิดในออสเตรเลียในศตวรรษที่ 19 และต่อมาได้ถูกนำมาใช้ในนิวซีแลนด์

คนเร่ร่อนเป็นปรากฏการณ์ที่พบเห็นได้ทั่วไปในออสเตรเลียในช่วงเวลาที่เศรษฐกิจไม่แน่นอน เช่น ในช่วงทศวรรษ 1890 และภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในทศวรรษ 1930 ชายว่างงานจำนวนมากเดินทางไปตามพื้นที่ชนบทของออสเตรเลียด้วยเท้าเปล่า โดยมีสัมภาระเพียงเล็กน้อยที่ม้วนเก็บไว้ในสัมภาระของพวกเขา สัมภาระเหล่านั้นมักถูกเรียกว่า "มาทิลดา" ดังนั้น "วอลท์ซิง มาทิลดา" จึงหมายถึงการเดินไปกับสัมภาระ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาจะหางานทำในฟาร์มและเมืองต่างๆ ที่พวกเขาเดินทางผ่าน และในหลายกรณี หากไม่มีงานประจำให้ทำ ชาวนาจะจัดหาอาหารและที่พักพิงให้แลกกับการทำงานเล็กๆ น้อยๆ

ภาพลักษณ์ของ "คนเร่ร่อนผู้ร่าเริง" ซึ่งโด่งดังที่สุดจากบทกวีพื้นบ้าน เรื่อง " Waltzing Matilda " ของBanjo Paterson กลายเป็น วีรบุรุษพื้นบ้านในออสเตรเลียศตวรรษที่ 19 และยังคงถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของ ค่านิยม ต่อต้านอำนาจนิยมที่ชาวออสเตรเลียถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ประจำชาติ ใน ปัจจุบัน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1800 คำว่าswagถูกใช้โดยโจรชาวอังกฤษเพื่ออธิบายสินค้าที่ถูกขโมยมาในปริมาณใดๆ ก็ตาม คำจำกัดความหนึ่งที่ให้ไว้ในพจนานุกรมภาษาพูดของฟรานซิส โก รส ในปี 1811 คือ " ของที่ปล้นมาได้ที่คุณเพิ่งได้รับมา... การแบก swag คือการเป็นผู้แบกสินค้าที่ถูกขโมยไปยังสถานที่ปลอดภัย" ^{[ 1 ]}เจมส์ ฮาร์ดี วอกซ์ นักโทษในออสเตรเลีย ใช้คำนี้เพื่อจุดประสงค์ที่คล้ายกันในบันทึกความทรงจำของเขาที่เขียนขึ้นในปี 1812 และตีพิมพ์ในปี 1819 ^{[ 2 ]}ในช่วงทศวรรษ 1830 คำนี้ในออสเตรเลียได้เปลี่ยนความหมายจากสินค้าที่ได้มาโดยโจรไปเป็นทรัพย์สินและสิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวันที่ชาวป่าพกพา คำว่าswagmanและคำที่ใช้กันทั่วไปว่าswaggieปรากฏขึ้นครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 1850 ระหว่าง การตื่นทองในออสเตรเลีย ควบคู่ไป กับคำที่ใช้กันน้อยกว่า เช่นbundleman ^{[ 3 ]}ชาวนิวซีแลนด์รับเอาคำนี้มาใช้ในช่วงทศวรรษ 1880 ซึ่งคนเร่ร่อนก็รู้จักกันในชื่อswaggersเช่น กัน ^{[ 4 ]}คำว่า swaggerในความหมายนี้มีต้นกำเนิดในออสเตรเลีย แต่เลิกใช้ไปแล้วในช่วงทศวรรษ 1890 ^{[ 5 ]}

ก่อนที่การขนส่งทางรถยนต์จะแพร่หลาย อุตสาหกรรมขนแกะของออสเตรเลียต้องพึ่งพาคนตัดขนแกะเร่ร่อน เป็นอย่างมาก ซึ่งพวกเขาจะแบกสัมภาระของตนจากฟาร์มหนึ่งไปยังอีกฟาร์มหนึ่ง (เรียกว่าที่ดินหรือ " สถานี " ในออสเตรเลีย) แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาคงไม่ชอบใจนักหากถูกเรียกว่า "คนเร่ร่อน" นอกฤดูตัดขนแกะ การดำรงชีวิตของพวกเขานั้นประหยัด และนี่อาจเป็นคำอธิบายถึงประเพณีในอดีตของสถานีเลี้ยงแกะโดยเฉพาะ ที่จัดหาอาหารให้เพียงพอจนถึงสถานีถัดไป แม้ว่าจะไม่มีงานให้ทำก็ตาม บางแห่งมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านการต้อนรับ เช่นสถานี Canowieในรัฐเซาท์ออสเตรเลีย ซึ่งราวปี 1903 ได้จัดอาหารสองมื้อและที่นอนให้แก่นักท่องเที่ยวมากกว่า 2,000 คนในแต่ละปี^{[ 6 ]}

คนเร่ร่อนเป็นภาพลักษณ์ที่ถูกทำให้โรแมนติก และเป็นที่รู้จักกันดีจากเพลง " Waltzing Matilda " ของBanjo Patersonซึ่งเล่าเรื่องราวของคนเร่ร่อนที่ขโมยแกะจากเจ้าของที่ดิน ใน ท้องถิ่น

ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำในช่วงทศวรรษ 1860 และ 1890 ส่งผลให้จำนวนแรงงานเร่ร่อนเพิ่มมากขึ้น ในช่วงเวลานั้น แรงงานเร่ร่อนถูกมองว่าเป็นการ "ระดมกำลังแรงงาน" ครั้งหนึ่งเคยมีข่าวลือว่ามีการจัดตั้ง "สหภาพแรงงานมาทิลดา วอลท์เซอร์" ขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของคนเร่ร่อนในการรวมประเทศออสเตรเลียในปี 1901

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 การนำระบบบำนาญและเงินช่วยเหลือคนว่างงานมาใช้ ทำให้จำนวนคนเร่ร่อนลดลง เหลือเพียงผู้ที่ต้องการใช้ชีวิตอิสระเท่านั้น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งหลายคนถูกเรียกตัวไปรับราชการทหารและร่วมรบที่กัลลิโปลีในฐานะทหาร ANZACเพลง " And The Band Played Waltzing Matilda " เล่าเรื่องราวของคนเร่ร่อนคนหนึ่งที่ร่วมรบที่กัลลิโปลี

จำนวนคนเร่ร่อนลดลงตลอดศตวรรษที่ 20 แต่ก็ยังคงเพิ่มขึ้นในช่วงเศรษฐกิจตกต่ำ คนเร่ร่อนยังคงเป็นสัญลักษณ์อันโรแมนติกของประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านของออสเตรเลีย

ถุงนอนแบบพับได้ยังคงเป็นที่นิยมใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะในออสเตรเลีย ในกลุ่มนักเดินทางและนักตั้งแคมป์ ยังมีผู้ผลิตจำนวนมากที่ยังคงผลิตถุงนอนแบบพับได้ทั้งแบบมาตรฐานและแบบสั่งทำพิเศษอยู่

'เดอะไชเนอร์' คนเร่ร่อน บนเกาะใต้ในช่วงปี 1870 ถึง 1920 ^{[ 7 ]}

จอร์จ แลมเบิร์ต , ชีโอ๊ค แซม , 1898. คนเร่ร่อนส่วนใหญ่เดินทางคนเดียวหรือไปกับสุนัขหนึ่งตัว

คนเร่ร่อนมักเป็นเหยื่อของสถานการณ์ที่พบว่าตัวเองไร้บ้าน บางคนเลือกที่จะเป็นนักเดินทาง หรือไม่ก็หนีตำรวจ ( โจรป่า ) หลายคนเป็นผู้อพยพชาวยุโรปหรือเอเชียที่แสวงหาโชคลาภในแหล่งทองคำคนเร่ร่อนคนหนึ่งคือโจเซฟ เจนกินส์ ชาวเวลส์ ซึ่งเดินทางไปทั่วรัฐวิกตอเรียระหว่างปี 1869 ถึง 1894 บันทึกประสบการณ์ของเขาในบันทึกประจำวันและผ่านบทกวี^{[ 8 ]}คนเร่ร่อนมีอายุตั้งแต่เด็กวัยรุ่นไปจนถึงผู้สูงอายุ ช่วงเวลาที่ จอห์น เอ. ลี ผู้นำสังคมนิยม เป็นคนเร่ร่อนในวัยรุ่นเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนงานทางการเมือง^{[ 9 ]}และยังปรากฏโดยตรงในหนังสือเล่มอื่นๆ ของเขาด้วย นักเขียนนวนิยายโดนัลด์ สจ๊วตก็เริ่มต้นชีวิตเป็นคนเร่ร่อนเมื่ออายุ 14 ปี นวนิยายหลายเรื่องของเขาติดตามชีวิตของคนเร่ร่อนและชาวอะบอริจินใน ภูมิภาค คิมเบอร์ลีย์และพิลบาราของรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย คนเร่ร่อนหลายคนมีปฏิสัมพันธ์กับชาวอะบอริจินระหว่างการเดินทางของพวกเขาRM Williamsนักออกแบบเครื่องแต่งกายสำหรับเดินป่าใช้เวลาช่วงวัยรุ่นตอนปลายเดินทางท่องเที่ยวไปทั่วที่ราบ Nullarbor ในฐานะนักเดินทาง เร่ร่อน เรียนรู้ทักษะการเอาตัวรอดในป่าจากชนเผ่าอะบอริจินในท้องถิ่น เช่น การตัดต้นมัลกาการติดตามจิงโจ้ และการหาน้ำ

บางครั้งพวกเขาจะถูกพบเห็นในและรอบๆ เขตเมืองเพื่อหางานทำหรือขอความช่วยเหลือ คำบรรยายของผู้เห็นเหตุการณ์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับคนเร่ร่อนถูกเขียนขึ้นในช่วงที่ประเทศกำลัง "พึ่งพาแกะ" ในเวลานั้น คนเร่ร่อนจะได้รับเสบียงอาหารที่สถานีตำรวจในรูปแบบแรกของการจ่ายเงินช่วยเหลือพวกเขาเร่ร่อนไปทั่วชนบทเพื่อหางานทำ เช่น คนตัดขนแกะหรือคนงานในฟาร์ม ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นคนทำงานหนัก คนเร่ร่อนบางคนที่รู้จักกันในชื่อซันดาวเนอร์จะมาถึงบ้านหรือสถานีต่างๆ เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ซึ่งเป็นเวลาที่สายเกินไปที่จะทำงาน รับประทานอาหาร และหายตัวไปก่อนที่งานจะเริ่มในเช้าวันรุ่งขึ้น เทียบเท่ากับซันดาวเนอร์ในนิวซีแลนด์เรียกว่าทัสซ็อคเกอร์^{[ 5 ]}

ส่วนใหญ่มีทรัพย์สินน้อย เนื่องจากถูกจำกัดด้วยสิ่งของที่สามารถพกพาได้ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีถุงนอนผ้าใบ ถุงใส่อาหาร และอุปกรณ์ทำอาหารบางอย่าง ซึ่งอาจรวมถึงกาน้ำชาหรือหม้อตุ๋น พวกเขาพกแป้งสำหรับทำขนมปังอบและบางครั้งก็มีเนื้อสัตว์สำหรับทำสตูว์ด้วย

ใน เรื่องสั้น 'The Romance of the Swag' ของ เฮนรี ลอว์สันเขาบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการทำ swag แบบดั้งเดิมของออสเตรเลีย ลอว์สันกล่าวว่า 'การเดินทางด้วย swag ในออสเตรเลียนั้นถูกบรรยายอย่างหลากหลายและสวยงาม เช่น "humping bluey", "walking Matilda", "humping Matilda", "humping your drum", "being on the wallaby", "jabbing trotters" และ "tea and sugar burglaring"' ^{[ 10 ]}

พวกคนจรจัดจะเดินทางไปกับพวกคนจรจัดคนอื่นๆ เป็นระยะเวลานาน โดยเดินเท้าไปยังที่ต่างๆ บ้าง โบกรถบ้าง หรือแอบขึ้นรถไฟบรรทุกสินค้าเพื่อเดินทาง พวกเขาจะนอนบนพื้นดินข้างกองไฟ ในต้นไม้ที่กลวง หรือใต้สะพาน

ในศตวรรษที่ 19 บทกวีเกี่ยวกับชีวิตในป่า ของออสเตรเลีย ได้รับความนิยมมากขึ้นควบคู่ไปกับกระแสชาตินิยมออสเตรเลียที่กำลังเฟื่องฟู คนเร่ร่อนได้รับการยกย่องในบทกวีและวรรณกรรมในฐานะสัญลักษณ์ของอุดมการณ์ชาตินิยมและความเสมอภาคของออสเตรเลีย บทกวีที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับคนเร่ร่อน ได้แก่Out Back (1893) ของเฮนรี ลอว์สันและThe Sundowner (1908) ของชอว์ นีลสัน ในปี 1902 บาร์บารา เบย์นตันได้ตีพิมพ์รวมเรื่องสั้นชื่อBush Studiesเรื่องสุดท้าย " The Chosen Vessel " (1896) เล่าเรื่องราวของหญิงสาวที่อยู่คนเดียวในที่พักในป่า ซึ่งเธอถูกคนเร่ร่อนที่ผ่านมาทำร้าย ข่มขืน และฆาตกรรมในที่สุด เรื่องนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับตำนานดั้งเดิมเกี่ยวกับชีวิตในป่า ซึ่งคนเร่ร่อนมักถูกพรรณนาในแง่โรแมนติกอย่างชัดเจน คนเร่ร่อนยังมีบทบาทสำคัญในผลงานของผู้ที่เกี่ยวข้องกับขบวนการ Jindyworobakรวมถึงกวีโรแลนด์ โรบินสันซึ่งเป็นคนเร่ร่อนในช่วงชีวิตส่วนใหญ่ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง

สอดคล้องกับกระแสในวรรณกรรมออสเตรเลียในศตวรรษที่ 19 คนเร่ร่อนเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในหมู่นักวาดภาพและนักวาดภาพประกอบร่วมสมัย ภาพวาดของคนเร่ร่อน คนงานในป่าที่เดินทางไปมา ชนเผ่าเร่ร่อนในชนบท และผู้ชายคนอื่นๆ "บนหลังวอลลาบี" แพร่หลายในหนังสือพิมพ์และแผนที่ภูมิประเทศที่สวยงามในเมืองหนึ่ง ที. กิลล์และเจมส์ อัลเฟรด เทอร์เนอร์ได้ทำให้ชีวิตกลางแจ้งของคนเร่ร่อนเป็นที่นิยม ในช่วงทศวรรษ 1880 คนเร่ร่อนปรากฏอยู่ในผลงานของทอม โรเบิร์ ต ส์วอลเตอร์ วิเธอร์ส อาร์ เธอร์ สตรีตัน เฟรเดอริก แมคคูบินและศิลปินอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับโรงเรียนไฮเดลเบิร์ก ในเมลเบิร์น ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นขบวนการศิลปะแบบออสเตรเลียโดยเฉพาะขบวนการแรกในศิลปะตะวันตกและเป็น "ยุคทองแห่งอุดมคติแห่งชาติ" ในการวาดภาพของออสเตรเลีย^{[ 11 ]}

คนเร่ร่อนและตัวละครอื่นๆ ในป่าเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในยุคภาพยนตร์เงียบของภาพยนตร์ออสเตรเลีย ภาพยนตร์เรื่อง The Swagman's Story ของ Raymond Longfordในปี 1914 นำแสดง โดย Lottie Lyell ภาพยนตร์เรื่อง The Flying Doctorในปี 1936 กำกับโดยMiles Manderและนำแสดง โดย Charles Farrellในบทคนเร่ร่อนที่เดินทางผ่านเทือกเขาบลูเมาน์เทนส์ไปยังซิดนีย์ คนเร่ร่อนเป็นหัวข้อของหนังสือมากมาย รวมถึงนวนิยายเรื่องThe Shiralee ในปี 1955 โดยD'Arcy Nilandซึ่งถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์ในปี 1957นำแสดงโดยPeter Finch (ซึ่งตัวเขาเองเคยใช้ชีวิตเป็นคนเร่ร่อนในช่วงวัยผู้ใหญ่ตอนต้น^{[ 12 ]} ) และมินิซีรีส์ทางโทรทัศน์ในปี 1987นำแสดงโดยBryan Brown Norman Kayeรับบทเป็นคนเร่ร่อนในภาพยนตร์โจรป่า เรื่อง Mad Dog Morgan ในปี 1976 ^{[ 13 ]}อาร์เธอร์ อัพฟิลด์เขียนนวนิยายเกี่ยวกับคนเร่ร่อนหลายเรื่อง รวมถึงDeath of a Swagman (1942), The Bushman Who Came Back (1957) และMadman's Bend (1963) ในภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือเด็กDot and the Kangaroo ของ Ethel Pedley ในปี 1899 ซึ่งสร้างในปี 1981 คนเร่ร่อนผู้มีเวทมนตร์ช่วยดอทตามหาลูกจิงโจ้ที่หาย ไปของแม่จิงโจ้[ ^{14 ] อ}ลิสแตร์ ฮูเล็ตต์นักร้องและนักแต่งเพลงชาวสก็อตแลนด์เขียนเพลงเกี่ยวกับ 'คนเร่ร่อน' ชื่อ "The Swaggies Have All Waltzed Matilda Away"

ในภาพยนตร์เชอร์ล็อก โฮลมส์เรื่องDressed to Kill ปี 1946 เพลงที่ชื่อว่า "The Swagman" ซึ่งได้ยินจากกล่องดนตรีเก่าๆ มีบทบาทสำคัญในการไขปริศนา

สแวกแมนตัวร้ายชาวออสเตรเลีย จากภาพยนตร์ แบทแมนได้ชื่อมาจากคำว่า "สแวกแมน" แต่แรงบันดาลใจเชิงแนวคิดมาจากเน็ด เคลลีโจรป่า ชาวออสเตรเลีย ผู้สวมชุดเกราะกันกระสุนระหว่างการดวลปืนครั้งสุดท้ายกับเจ้าหน้าที่ตำรวจออสเตรเลีย

ปรากฏการณ์ของคนเร่ร่อนในอาโอเทียโรอา นิวซีแลนด์ ซึ่งในอดีตเป็นที่รู้จักผ่านบุคคลต่างๆ ที่มีชื่อเล่นว่า " รัสเซียน แจ็ค " ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกคนเร่ร่อนหลายคนที่มีต้นกำเนิดจากยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ได้รับการนำมาใช้โดยนักธุรกิจชาวอเมริกันบิล โฟลีย์สำหรับแบรนด์ไวน์ของเขา^{[ 15 ]}

• "ออสเตรเลียอยู่บนหลังวอลลาบี"
• "จอห์นนี่เค้กสี่ชิ้นเล็ก"
• "การร่วมเพศกับบลูอี้แก่"
• "บิลลี่ดำแก่ของฉัน"
• "กระท่อมเปลือกไม้เก่า"
• "นักเดินป่า"
• "ทะเลสาบรีดี้"
• "สเนค กัลลี่ สแวกเกอร์"
• " วอลท์ซิง มาทิลดา "
• "พร้อมความเท่บนไหล่ของฉัน"

ลองค้นหาคำว่า swagmanใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• นิกสัน, อัลลัน เอ็ม. เดอะ สแวกเมน: ผู้รอดชีวิตจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ . สำนักพิมพ์ไฟว์ไมล์, 1987. ISBN 0-86788-135-6.
• เพอร์กินส์, เลสลี ฮาวาร์ด. จากบันทึกประจำวันของคนเร่ร่อน . สำนักพิมพ์ออสซี่ เอาท์แบ็ค, 2008. ISBN 0-646-49111-3.
• วิกเนลล์, เอเดล. บลูอี้แห่งสแวกกี้ส์ . เอ็ดเวิร์ด อาร์โนลด์ , 1985. ISBN 0-7131-8110-9.
• วิกเนลล์, เอเดล. คนเร่ร่อนและคนดื่มเหล้ายามพระอาทิตย์ตก: การแบกสัมภาระ . เอลเซเวียร์ , 1996. ISBN 0-7295-0416-6.
• เฮนเดอร์สัน, จิม. “Swagger Country”. ฮอดเดอร์ แอนด์ สโตตัน, 1976. ISBN 0 340 209275.