ทาฮาร์ สฟาร์
الطاهر صفر
ทาฮาร์ สฟาร์ ในปี 1929
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	( 15 พฤศจิกายน 1903 )วันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2446 มาห์เดีย , ตูนิเซียฝรั่งเศส
เสียชีวิต	9 สิงหาคม 1942 (9 สิงหาคม 1942)(อายุ 38 ปี)
สัญชาติ	ตูนิเซีย
งานสังสรรค์	นีโอ เดสทัวร์
คู่สมรส	ซัลฮา สฟาร์
เด็ก	ราชีด สฟาร์(บุตรชาย)
อัลมา มัธยฐาน	สถาบันรัฐศาสตร์แห่งปารีส
อาชีพ	ทนายความนักการเมือง​

ทาฮาร์ สฟาร์ (15 พฤศจิกายน 1903 – 9 สิงหาคม 1942) เป็นนักกฎหมายและนักการเมืองชาวตูนิเซีย

Sfar ศึกษาอย่างเก่งในวิทยาลัย Sadiki ก่อนที่ จะลงทะเบียนเรียนใน Lycée Carnot แห่งตูนิสหลังจากได้รับปริญญาตรีแล้ว เขาได้รับการเสนอให้มีการจัดการและการปฏิรูปโรงเรียน El Arfania ในตูนิส เขาไปปารีส ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2468 เพื่อศึกษากฎหมายวรรณคดีและรัฐศาสตร์ที่นั่น เขาพบเพื่อนของเขาจาก Sadiki เช่นHabib Bourguiba , Mahmoud El Materi , Bahri Guiga , Mustapha BaffounและSadok Boussofara

ในบรรดาเพื่อนร่วมชั้นชาวฝรั่งเศสของเขาในคณะนิติศาสตร์ มีเอ็ดการ์ ฟอร์ซึ่งต่อมาได้เป็นนายกรัฐมนตรีของฝรั่งเศสรวมอยู่ด้วย ที่จริงแล้ว ฟอร์ได้ให้การไว้ในบันทึกความทรงจำของเขาว่า ในการพบปะครั้งแรกกับฮาบิบ บูร์กิบาในเดือนเมษายน ปี 1955 เขาได้เริ่มเล่าถึงความทรงจำในสมัยเรียนที่ปารีส และเขียนว่า "ผมเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขา ทาฮาร์ สฟาร์ ที่ได้รับรางวัลในการประกวดปลายปี ซึ่งผมได้รับรางวัลชมเชย..."

นอกจากนี้ ในช่วงปลายปี 1927 สฟาร์ยังได้ก่อตั้งสมาคมนักศึกษามุสลิมแห่งแอฟริกาเหนือร่วมกับกลุ่มนักศึกษาชาวตูนิเซีย แอลจีเรีย และโมร็อกโก โดยเขาดำรงตำแหน่งรองประธานคนแรกของสมาคม

เขากลับมายังตูนิสในปี 1928 เพื่อเริ่มต้นทำงานเป็นทนายความควบคู่ไปกับกิจกรรมอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การสอนวิชา เศรษฐศาสตร์การเมืองที่เอล- คัลดูเนียและการเขียนบทความลงหนังสือพิมพ์เป็นภาษาอาหรับหรือฝรั่งเศส เช่นLa Voix du TunisienและL'Action Tunisienneซึ่งเขาก่อตั้งร่วมกับบูร์กิบา เอล มาเตริ และกุยกา ในปี 1932 นอกจากนี้เขายังมีบทบาทในการต่อสู้เพื่อเอกราชใน พรรค เดสตูร์ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งพรรคนีโอเดสตูร์ร่วมกับทีมงานของ L'Action ในระหว่าง การประชุมใหญ่ Ksar Hellalเมื่อวันที่ 2 มีนาคม 1932

พรรคใหม่นี้ต้องการให้ตนเองเป็นพรรคที่ทันสมัยทั้งในด้านวิธีการและองค์กร แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ให้ความรู้และระดมพลังชนชั้นล่างเพื่อให้ตระหนักถึงความจำเป็นในการปลดปล่อยประเทศจากการปกครองแบบอาณานิคมสฟาร์เป็นเพื่อนสนิทของบูร์กิบา ซึ่งเขามักพูดคุยเรื่องปรัชญาด้วยกัน เพราะเป็นเรื่องที่เขาหลงใหล สฟาร์ชื่นชมโมฮันดาส การัมจันด์ กานธี อย่างมาก และเช่นเดียวกับเขา สฟาร์สนับสนุนอหิงสานักกิจกรรมของพรรคนีโอ เดสตูร์มักเรียกเขาว่าเป็นนักปรัชญาของพรรค

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1935 สฟาร์ถูกกักบริเวณในบ้านที่เมืองซาร์ซิสทางตอนใต้ของตูนิเซีย พร้อมกับกุยกาและซาลาห์ เบน ยูเซฟพวกเขาจึงไปรวมกับเพื่อนร่วมกลุ่มนีโอ เดสตูร์ ที่ถูกจับกุมตัวไปทางใต้ตั้งแต่การปราบปรามอาณานิคมในเดือนกันยายน ค.ศ. 1934 สฟาร์ใช้ประโยชน์จากการถูกเนรเทศเพื่อศึกษาด้านกฎหมายและวรรณคดี และยังเขียนบันทึกประจำวันฉบับหนึ่ง ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1960 หลังจากการเสียชีวิตของเขา ในชื่อ "บันทึกของผู้ถูกเนรเทศ" โดยมีคำนำโดยอังเดร เดอเมียร์เซมัน ผู้จัดการ หนังสือพิมพ์ อิบ ล่า ในตูนิส เดอเมียร์เซมันเคยเข้าเรียนวิชาเศรษฐศาสตร์การเมืองของทาฮาร์ สฟาร์ ที่เอล-คัลดูเนีย ในช่วงต้นทศวรรษ ค.ศ. 1930

หลังจากอาร์มานด์ กุยยง ผู้ว่าราชการฝรั่งเศสคนใหม่ประจำตูนิเซียเดินทางมาถึง สฟาร์ก็ได้รับการปล่อยตัวในเดือนเมษายน ปี 1936 พร้อมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในคณะผู้นำพรรค การเจรจาระหว่างกุยยงกับกลุ่มชาตินิยมนั้นเป็นเพียงชั่วคราว สฟาร์ถูกจำคุกอีกครั้งหลังวิกฤตการณ์ทางการเมืองในปี 1938 แม้ว่าในขณะนั้นเขาจะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสายกลางของพรรคก็ตาม ในปลายเดือนเมษายน ปี 1939 เขาออกจากคุกด้วยปัญหาสุขภาพที่ร้ายแรง และเสียชีวิตในวันที่ 9 สิงหาคม ปี 1942 ก่อนเสียชีวิต สฟาร์ได้ตีพิมพ์บทความในวารสารสตรีนิยมของฝรั่งเศส ชื่อ Leïlaในเดือนธันวาคม ปี 1939 ซึ่งประณามระบอบ การปกครองของ อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ อย่างรุนแรง และอธิบายถึงอันตรายที่เขาก่อให้เกิดต่อมนุษยชาติ บทความนี้มีชื่อว่า "แนวคิดเหยียดเชื้อชาติของฮิตเลอร์" ในตอนท้ายของบทความนี้ หลังจากแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับคำคมที่สำคัญบางส่วนจากหนังสือMein Kampfแล้ว เขาได้สรุปการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของเขาด้วยข้อสรุปดังต่อไปนี้:

คำกล่าวอ้างเพียงไม่กี่ประโยคนี้ก็เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นถึงระดับความเกลียดชังของฮิตเลอร์ที่มีต่อเชื้อชาติอื่นนอกเหนือจากเชื้อชาติเยอรมัน เขาหยิบยืมทฤษฎี "เหนือมนุษย์" (Übermensch) ของนีทเช่มาใช้โดยไม่เหมาะสมเพื่อทำให้มันกลายเป็น "ชนชาติผู้ปกครอง" ชนชาติที่ถูกเลือก ผู้ที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าให้ปกครองจักรวาลและกดขี่มนุษยชาติทั้งหมด เขาทำให้ความรุนแรงกลายเป็นหลักคำสอนที่ถูกกำหนดไว้เพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน มันคือระบอบสงคราม ความไม่มั่นคง และการรบแบบกองโจรที่ไม่มีวันสิ้นสุดเช่นเดียวกับที่เคยมีอยู่ระหว่างเผ่าและกลุ่มชน ซึ่งการจัดตั้งรัฐและการสร้างอำนาจส่วนกลางที่แข็งแกร่งได้ช่วยขจัดออกไป หากแผนการเช่นนี้สำเร็จ มันคือจุดจบของอารยธรรม มันคือจุดจบของความก้าวหน้า แต่เราสามารถทำนายได้อย่างแน่นอนว่าความพยายามเช่นนั้นจะล้มเหลว เพราะโดยทั่วไปแล้วมนุษยชาติจะดำเนินไปตามเส้นทางการวิวัฒนาการที่ไม่มีพลังใดในโลกสามารถหรืออาจจะเปลี่ยนเส้นทางนั้นได้ และสถาบันทั้งหมด เช่น "ครอบครัวชาวเยอรมัน" ที่ต่อต้านวิวัฒนาการนี้ จะต้องหายไปอย่างรวดเร็วและแน่นอน

ทาฮาร์ สฟาร์ ผู้ต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศของตน ยังสนับสนุนความร่วมมืออย่างแท้จริงระหว่างโลกตะวันออกและตะวันตก ดังที่เขาเขียนไว้ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ว่า "สันติภาพในอนาคตและความก้าวหน้าของมวลมนุษยชาติขึ้นอยู่กับความเป็นหนึ่งเดียวนี้ ความร่วมมืออันแน่นแฟ้นระหว่างตะวันออกและตะวันตก ผู้ซึ่งแทนที่จะหันหลังให้กันและเพิกเฉยต่อกัน ควรสนับสนุนซึ่งกันและกัน ให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และร่วมมือกันเพื่อฟื้นฟูชะตากรรมของมนุษยชาติ"

ในบทความที่ตีพิมพ์ใน นิตยสาร Leïlaเมื่อเดือนมกราคม ค.ศ. 1941 ในหัวข้อ "อารยธรรมคืออะไร?" สฟาร์ได้พัฒนาคำจำกัดความของอารยธรรมในแบบของตนเอง และสรุปไว้ว่า:

ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าอารยธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ ดีหรือเลวในตัวมันเอง ณ ช่วงเวลาใด ๆ ของประวัติศาสตร์มนุษย์ ว่ามันก่อให้เกิดผลดีและความสุข หรือว่ามันนำมาซึ่งผลเสียต่อมนุษยชาติ ว่ามันมอบความสุขหรือความโชคร้ายให้แก่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วควรถูกละเว้นเป็นส่วนใหญ่ อารยธรรมคือองค์รวมที่มีลักษณะเฉพาะตัว มีด้านดีและด้านร้าย มีข้อดีและข้อเสีย กล่าวโดยสรุปคือ มีองค์ประกอบที่แยกจากกันไม่ได้ทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นอารยธรรมนั้น [...] เราไม่สามารถปฏิเสธการมีอยู่ของความก้าวหน้าที่ดำเนินอยู่ภายในมนุษยชาติ เมื่อเราสังเกตสิ่งต่าง ๆ จากภาพรวม โดยไม่รวมการตรวจสอบรายละเอียด มันง่ายที่จะรับรู้ผ่านประวัติศาสตร์ถึงการมีอยู่ของสายวิวัฒนาการที่เราสามารถกำหนดความหมายและทิศทางได้ ทั้งในด้านวัตถุและด้านศีลธรรม แต่ความก้าวหน้านี้จะเป็นจริงได้ก็น่าเสียดายที่เป็นกระบวนการที่ช้า แทบจะไร้ความหวัง^{[ 1 ]}

ทาฮาร์ สฟาร์ เป็นบุตรชายของมุสตาฟา สฟาร์ ทนายความในเมืองมาห์เดียทาฮาร์ สฟาร์ แต่งงานกับซัลฮา สฟาร์ ญาติของเขา ซึ่งเป็นบุตรสาวของโมฮาเหม็ด สฟาร์ ทนายความเช่นกัน ในปี 1929 เขามีบุตรสามคน คือ บุตรสาวสองคนชื่อเซเนบและนาเจ็ต และบุตรชายหนึ่งคนชื่อราชิด สฟาร์ซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของตูนิเซียในสมัยของฮาบิบ บูร์กิบาระหว่างปี 1986-1987

• คาเล็ด อาบีด, ทาฮาร์ สฟาร์ เลอ มิลิตองต์ , เอ็ด Institut supérieur de l'histoire du mouvement national, ตูนิส, 2003
• André Demeerseman, « Tahar Sfar », อิบลา , 1960, หน้า. 139-149
• André Demeerseman, Là-bas... à Zarzis และช่างซ่อมบำรุง , ed. Maison tunisienne de l'édition, ตูนิส, 1969
• ยุสเซฟ เรมาดี, ทาฮาร์ สฟาร์ เลอ ลีดเดอร์ เอ เลอ เพนเซอร์, ฟิลส์ เด มาห์เดีย , เอ็ด. เอล บุสตาน, ตูนิส, 2550
• Tahar Sfar, Journal d'un exilé , ed. บูสลามา, ตูนิส, 1960
• ฮัสเซน ซูด, ทาฮาร์ สฟาร์. เลอสงครามและเลอเพนเซอร์ , ed. อิมพรีเมรี เอล ฮิลาล, 1982
• อับเดลฮาฟิด ซูอารี, ทาฮาร์ สฟาร์, เลอ เพนเซอร์ , เอ็ด Imprimerie El Alam, ซูสส์, 2004