เตบูร์บา

เตบูร์บา
เขื่อนลาอารูสเซียแห่งเตบูร์บา
เตบูร์บา ที่ตั้งในประเทศตูนิเซีย
พิกัด: 36°50′เหนือ9°50′ตะวันออก / 36.833°N 9.833°E / 36.833; 9.833
ประเทศ	ตูนิเซีย
ผู้ว่าราชการจังหวัด	จังหวัดลามานูบา
ประชากร  (2022)
• ทั้งหมด	29,948
เขตเวลา	UTC1 ( CET )

เตบูร์บา ( ภาษาอาหรับตูนิเซีย : tablerبةṫbūrbā^ⓘ ) เป็นเมืองในประเทศตูนิเซียตั้งอยู่ห่างจากเมืองหลวงตูนิสเดิมเป็นเมืองโบราณ (Thuburbo Minus) และเขตปกครองของบิชอป ปัจจุบันเป็นเขตปกครองของละติน

ในทางประวัติศาสตร์ Thuburbo Minus ("Thuburbo เล็ก") เป็น ที่ตั้งถิ่นฐาน ของชาวโรมันในAfrica Proconsularisซึ่งตั้งอยู่ที่ Tebourba ในปัจจุบัน ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชในฐานะอาณานิคมสำหรับทหารผ่านศึก และมีชื่ออย่างเป็นทางการว่าColonia VIII (Octavianorum) Thuburbi [ ^{1 ] แม้}จะมีชื่อดังกล่าว แต่เชื่อกันว่าซีซาร์ เป็นผู้ก่อตั้ง สำหรับทหารผ่านศึกของ กองทัพ ที่แปดและสิบสามในช่วงเวลาหลังปี 46 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ]} เชื่อกันว่า Sextus Caecilius Africanusนักกฎหมายชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 (เสียชีวิตประมาณปี 175 ก่อนคริสต์ศักราช ) มาจาก Thuburbo Minus ^{[ 3 ]} Thuburbo Minus ถูกกล่าวถึงในAntonine Itinerary 44 และTabula Peutingeriana

Tebourba สมัยใหม่ตั้งอยู่บนเนินเขา ครอบครองเพียงบางส่วนของพื้นที่โบราณเท่านั้น เมื่อได้รับการสร้างใหม่ในศตวรรษที่ 15 โดยชาวมัวร์ อันดา ลูเซีย โรงละครโรมันซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ^{[ 4 ]}ยังคงตั้งอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 เมื่อถูกทำลายเพื่อสร้างสะพานThuburbo Maius ("Thuburbo ที่ยิ่งใหญ่กว่า") ที่อยู่ใกล้เคียงอยู่ในสภาพปรักหักพัง

การเลี้ยงแกะและการผลิตสินค้าขนสัตว์ ( vestis afra ) ดูเหมือนจะเป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจในท้องถิ่น^{[ 5 ]}

เขตปกครองของ Thuburbo Minus เป็นเขตปกครองย่อยของCarthageตามธรรมเนียมแล้ว เป็นที่ Thuburbo Minus ที่นักบุญผู้พลีชีพ ชาวคริสต์ Perpetua และ Felicity พร้อมกับเพื่อนร่วมทางถูกจับกุม บิชอปสององค์ที่เป็นที่รู้จักของเมืองนี้ ได้แก่ Victor ซึ่งเข้าร่วมการประชุมที่ Carthage (411)โดยมีคู่แข่งคือ Maximinus ผู้นับถือลัทธิ Donatismและ Germanus ผู้ลงนาม (646) ในจดหมายของบิชอปแห่งเขตปกครองถึงพระสังฆราช Paul II แห่ง Constantinopleเพื่อต่อต้านพวกMonothelites ^{[ 6 ]}

ซากของมหาวิหารอัฒจันทร์ และโมเสกบางส่วนยังคงสามารถมองเห็นได้^{[ 1 ]}อัฒจันทร์ซึ่งขุดเข้าไปในเนินเขาบางส่วน น่าจะมีขนาดเดิม 36 x 48 เมตร^{[ 7 ]}

เขตปกครอง ทางศาสนา Thuburbo Minus ถูกรวมอยู่ใน รายชื่อ เขตปกครองทางศาสนาที่มีชื่อเรียกอย่างเป็นทางการของ คริสต จักรคาทอลิกนับตั้งแต่มีการฟื้นฟูเขตปกครองนี้ขึ้นอย่างเป็นทางการในปลายศตวรรษที่ 19

มีผู้ดำรงตำแหน่งต่อไปนี้ ซึ่งเป็นตำแหน่งต่ำสุด (ระดับบิชอป): ^{[ 8 ]}

• จูลส์-เอเตียน กาซาเนียล (1892.02.27 – 1896.12.03)
• François Gerboin, White Fathers (M. Afr.) (28 มกราคม 1897 – 27 มิถุนายน 1912)
• เอเตียน-เบอโนต์ ลารู , M. Afr. (1913.01.28 – 1935.10.05)
• ศาสตราจารย์ซาเวียร์ เฟอร์ดินานด์ เจ. โธเยอร์สมาชิกคณะเยสุอิต (SJ) ( 23 ธันวาคม 1936 – 14 กันยายน 1955) ดำรงตำแหน่งผู้แทนพระสันตะปาปาองค์สุดท้ายแห่งฟิอานารันต์โซอา (มาดากัสการ์) (23 ธันวาคม 1936 – 14 กันยายน 1955) ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นบิชอปองค์แรกของฟิอานารันต์โซอา (14 กันยายน 1955 – 11 ธันวาคม 1958) และได้รับการเลื่อนตำแหน่งอีกครั้งเป็นอัครสังฆราชองค์แรกของฟิอานารันต์โซอา (11 ธันวาคม 1958 – 2 เมษายน 1962) และได้รับยศเป็นอัครสังฆราชกิตติคุณแห่งโอเดสซัส (2 เมษายน 1962 – ถึงแก่กรรม 7 ตุลาคม 1970)
• เซซาเร มารี เกร์เรโร (1957.03.14 – 1961.03.28) เป็นผู้กิตติมศักดิ์; ก่อนบิชอปแห่งลิงกาเยน (ฟิลิปปินส์) (22.02.1929.02 – 1937.12.16), ตำแหน่งบิชอปแห่งลิมิซา (1937.12.16 – 1949.05.14) และผู้ช่วยบาทหลวงแห่งมะนิลา (ฟิลิปปินส์) (1937.12.16 – 1949.05.14) บิชอปซาน เฟอร์นันโด (ฟิลิปปินส์) (1949.05.14 – 1957.03.14)
• วิลเลียม จอห์น แมคนอตัน (나길모 굴리엘모), Maryknoll Fathers (MM) (1961.06.06 – 1962.03.10)
• นิโคลัส กริมลีย์, สมาคมมิชชันนารีแห่งแอฟริกา (SMA) (7 พฤษภาคม 1962 – 9 มิถุนายน 1995)
• Antonio Pepito Palang , Divine Word Missionaries (SVD) (2002.03.25 – ...), Apostolic Vicar of San Jose in Mindoro (ฟิลิปปินส์)

แม้จะขาดข้อมูลอ้างอิงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเมืองเตบูร์บาในช่วงพันธสัญญาเดิม แต่ข้อมูลที่เรามีอยู่ยืนยันสถานะของเมืองนี้มาตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานั้น จักรพรรดิออกัสตัสได้ก่อตั้งอาณานิคมหลายแห่งในแอฟริกา ในบริบทนี้ อาณานิคมเล็กๆ ของเตบูร์บา หรือ Thuburbo Minus ถูกก่อตั้งขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของทหารผ่านศึกจากกองทัพที่ 8 เนื่องจากมีที่ดินอุดมสมบูรณ์ในภูมิภาคนี้ซึ่งกระจายอยู่ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำเมดเจอร์ดา โบราณสถานในเมืองเตบูร์บาเป็นหลักฐานยืนยันถึงการพัฒนาอย่างกว้างขวางในช่วงยุคโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรงละครวงกลมและบ่อน้ำ รวมถึงอนุสรณ์สถานอีกหลายแห่งที่มองเห็นได้เพียงบางส่วนซึ่งจำเป็นต้องมีการสำรวจเพิ่มเติม เมืองเตบูร์บายังเป็นที่รู้จักในช่วงเวลานั้นในฐานะศูนย์กลางการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ เนื่องจากแหล่งข้อมูลกล่าวถึงบุคคลสำคัญบางคนที่ทำให้เมืองนี้มีชื่อเสียง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 และต้นศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช ในบริบทนี้ เราสามารถกล่าวถึงนักบุญสององค์คือ นักบุญเฟลิซิเตและนักบุญแปร์เปตู ผู้ซึ่งถูกข่มเหงและประหารชีวิตในโรงละครวงกลมในเมืองคาร์เธจในปี ค.ศ. 203 ในรัชสมัยของพระเจ้าเซปติม เซเวเร อาณานิคมของเตบูร์บาเองก็ถูกล้อมรอบด้วยเมืองและหมู่บ้านเล็กๆ มากมาย ซึ่งการขุดค้นทางโบราณคดีได้พิสูจน์ถึงความสำคัญของเมืองเหล่านั้น เช่น อูซาลิสซาร์ เอล-มาห์รีน ซิดี กริบ ทูบบา ทิบิวกา และคันคารี

เมื่อยุคโบราณสิ้นสุดลงและยุคใหม่เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามและอารยธรรมอาหรับ ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ไม่ได้จบลง แต่กลับดำเนินต่อไปในรูปแบบทางศาสนาใหม่ การปรากฏตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างออกไป และลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมที่ใหม่และแตกต่างจากเดิม แม้ว่าจะมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับภูมิภาคนี้ในแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับคลาสสิกค่อนข้างน้อย แต่ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ก็ไม่ได้หยุดชะงัก ตรงกันข้าม การพัฒนาของมนุษย์ยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากความสำคัญของน้ำจากแม่น้ำมยาร์ดะห์ (บาการ์ดะห์) ซึ่งหล่อเลี้ยงผืนดินอย่างต่อเนื่อง ทำให้ดินแดนนี้อุดมสมบูรณ์อยู่เสมอและเป็นแหล่งผลิตสินค้าที่จำเป็นสำหรับเมืองสำคัญต่างๆ ตั้งแต่ไครูอันไปจนถึงตูนิเซีย ตั้งแต่ยุคผู้ว่าการจนถึงยุคของฮุสเซนี ไม่มีหลักฐานใดชัดเจนไปกว่าลักษณะทางภูมิประเทศที่บ่งชี้ถึงการปรากฏตัวของชาวอาหรับในยุคกลาง ซึ่งชี้ให้เห็นถึงชนเผ่าอาหรับที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานที่นั่น แม้ว่าอิบนุ คัลดูนจะเรียกเมืองนี้ว่าทาบูร์บา และบรรยายถึงกำแพงและป้อมปราการในช่วงรัชสมัยของโมดาฟี บิน อัลลัล อัล-ไกซี หนึ่งในชีคของเมืองนี้ ในช่วงเวลาที่ความวุ่นวายแผ่ขยายไปทั่วแอฟริกาหลังจากการแตกแยกกันระหว่างอัล-มุอิซ บิน บาดิส กับรัฐกาลิฟาฟาติมิดในไคโร ก็ยังมีข้ออ้างอิงถึงความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่งทางการเกษตรที่ภูมิภาคนี้ได้รับจากน้ำมจาร์ดะห์ ดูเหมือนว่าเมืองทาบูร์บา ซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางนั้น มีป้อมปราการหลายแห่ง (รวมถึงปราสาทกานูช) และไม่ใช่แค่ป้อมปราการของเมืองเท่านั้น ซึ่งรากฐานย้อนกลับไปถึงช่วงเวลาที่ชาวอาหรับเข้ามาปกครองตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ฮิจเราะห์ศักราช ผู้เชี่ยวชาญบางคนกล่าวว่าโรงละครทรงกลมทำหน้าที่เป็นป้อมปราการในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ฮิจเราะห์ศักราช

เมืองเตบูร์บาเป็นฐานที่สำคัญสำหรับการปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งได้เข้ามาตั้งรกรากในตูนิเซียตั้งแต่ปี ค.ศ. 1574 ทั้งในด้านเกษตรกรรม การเก็บภาษี และการทหาร บนฐานนี้ ออธมาน เดย์ ได้สร้างโครงการดาร์ อัล-สุลตานแห่งตูนิเซียขึ้น โดยพิจารณาว่าภูมิภาคเตบูร์บาเป็นจังหวัดที่ร่ำรวยที่สุด ใกล้กับเมืองหลวง และอยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของหน่วยงานรัฐ และในเมืองและบริเวณชายแดนนั้นได้มีการพัฒนาอารยธรรมเกษตรกรรมขึ้นใหม่ หลังจากที่ผู้อพยพชาวอันดาลูเซียและคณะผู้แทนจากชนเผ่าอื่นๆ มาตั้งรกรากอยู่ที่นั่น รวมถึงการรวมตัวของกลุ่มซาวาวาและฆาราบาและครอบครัวของพวกเขาในฮานาชีร์ฮาและดาชาร์ฮา เลือดเนื้อเชื้อไขทางเศรษฐกิจ มนุษย์ และเมืองใหม่ได้ไหลเวียนเข้ามา ซึ่งในปัจจุบันได้กลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของมรดกทางวัตถุและนามธรรม ตั้งแต่สิ่งก่อสร้างไปจนถึงหนังสือและต้นฉบับ... ผ่านวิธีการทางการเกษตรและเครื่องจักร ไปจนถึงพืชผลและการเพาะปลูกที่พัฒนาขึ้นใหม่ วิธีการชลประทาน วิธีการขนส่งและการลากจูง... และโรงบีบมะกอก และไปจนถึงระบบสังคมและสถาบันทางศาสนา การศึกษา และวัฒนธรรม และซาวียา (ชุมชนชาวพื้นเมืองของชาวยิว) ก็ได้แพร่กระจายออกไป ซาวียาแต่ละแห่งสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายทางชาติพันธุ์ที่เมืองนี้โอบรับในยุคสมัยใหม่ สำหรับประวัติศาสตร์ร่วมสมัย ยุคฝรั่งเศสทำให้เตบูร์บาและพื้นที่โดยรอบกลายเป็นฐานที่มั่นที่สำคัญที่สุดของการล่าอาณานิคมทางการเกษตร ได้นำเครื่องจักรกลสมัยใหม่มาใช้ เปลี่ยนฟาร์มให้เป็นไร่ขนาดใหญ่ และนำพืชผลใหม่ๆ เข้ามา ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือธัญพืชและองุ่น โรงบีบไวน์ที่ดี โรงบีบมะกอก และยุ้งฉางสำหรับเก็บธัญพืชได้แพร่หลายออกไป มีการสร้างทางรถไฟซึ่งตัดผ่านเตบูร์บาจนกระทั่งสถานีรถไฟกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเมืองและเป็นสถานที่แห่งความทรงจำ Tebourba เป็นสถานที่เกิดเหตุการณ์การรบที่ช่องเขา Tebourba ในการรบที่ตูนิเซียในสงครามโลกครั้งที่ 2 ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 29 พฤศจิกายนถึง 4 ธันวาคม พ.ศ. 2485 การรบครั้งนี้เกี่ยวข้องกับกองพันที่ 2 ของกรมทหาร Royal Hampshireแห่งกองทัพอังกฤษต่อสู้กับกองกำลังฝ่ายอักษะ กองทหาร Hampshire ยึดครองเมืองไว้ได้หลายวันจนกระทั่งตกเป็นของเยอรมันในวันที่ 4 ธันวาคม^{[ 9 ] [ 10 ]}การรบครั้งนี้ได้รับการรำลึกถึงด้วยการตั้งชื่อถนนในเซาแธมป์ตัน ประเทศอังกฤษว่า "Tebourba Way" มีอนุสรณ์สถานสงครามขนาดเล็กอยู่ริมถนนตรงทางแยกกับถนน Oakley นอกจากนี้ Tebourba Drive ในAlverstoke , Gosport ก็ตั้งชื่อตามการรบครั้งนี้เช่นกัน รวมถึงอาคารอพาร์ตเมนต์ Tebourba House ใน Fareham ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็น บ้านของสภา 8 หลังเรียงกันถนนบนถนนเอาท์แลนด์ส เลน ในเมืองเคิร์ดริดจ์ แฮมป์เชียร์ มีชื่อว่า ถนนเทบูร์บา การศึกษาในเทบูร์บาในช่วงยุคอาณานิคมสมัยใหม่ ทั้งในเทบูร์บาและในซิทูนี เป็นอีกแหล่งหนึ่งของความทรงจำร่วมกันและการกำเนิดของชนชั้นที่มีวัฒนธรรมท้องถิ่น ซึ่งแบบอย่างของพวกเขายังคงแพร่หลายอยู่ในหมู่พวกเรา โรงเรียนสอนอัลกุรอาน โรงเรียนสอนภาษาฝรั่งเศส-อาหรับ โรงเรียนภาษาฝรั่งเศส และหอพักนักเรียนถูกก่อตั้งขึ้น เนื่องจากความสำคัญและความอุดมสมบูรณ์ของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสและครอบครัว และความสำคัญของบุคคลสำคัญในท้องถิ่น และส่วนต่างๆ เหล่านี้ทั้งหมดรวมกันหรือบางส่วน ยังไม่ได้รับการศึกษาและวิเคราะห์อย่างละเอียด

คาตาตีบ (Kathateeb) ถือเป็นสถาบันทางศาสนาและการศึกษาที่เป็นที่นิยมและมีอิทธิพลอย่างมากในประเทศตูนิเซีย ซึ่งเป็นสถานที่ที่ดำรงอยู่มานานหลายทศวรรษ โดยมุ่งเน้นการเรียนรู้และถ่ายทอดความรู้ในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ผ่านการอนุรักษ์ การเรียนรู้ และการสอน คาตาตีบตั้งอยู่ภายในมัสยิดหรือซาวียา (Zawiya) และหลักสูตรการสอนนั้นประกอบด้วยการท่องจำอัลกุรอานและหะดีษของท่านนบี การสอนการเคารพสักการะ และการศึกษาด้านวรรณคดีอิสลาม การเขียน และการสวดบทสวด แนวคิดเกี่ยวกับคัมภีร์อัลกุรอานเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่ศตวรรษแรก ๆ ของศาสนาอิสลาม เมื่อชาวมุสลิมให้ความสนใจในการให้การศึกษาแก่ลูกหลาน ดูแลความรู้ของพวกเขา และพยายามปรับปรุงวิธีการสอนและการท่องจำให้ดียิ่งขึ้น เมือง Tebourba เต็มไปด้วยร้านหนังสือมากมาย รวมถึงหนังสือของ Sidi al-Jami' al-Kabir, มัสยิด Sidi Thabet, มัสยิด Jaafar, Nahj al-Sabbah, zawiya ของ Sidi bin Hassan, zawiya ของ Sidi Ali al-Azouz และ Sidi al-Tahir ความทรงจำยอดนิยมในเตบูร์บาเต็มไปด้วยนักเขียนและเชคชื่อต่างๆ เช่น มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล, บาชีร์ เมย์เนห์, อาซูซ เบลฮาจ อาเหม็ด, รัดวาน อัล-เซดกาวี, ฟาราจ บูอาซิซ, อับดุลลาห์ บิน นาเซอร์, อัล-ทาเฮอร์ อัล-รูไบ, มุกห์ตาร์ เบลฮาดี, อัล-ตาเฮอร์ มาห์จูบ เรียกพวกเขาว่าทหารแห่งวัฒนธรรมและการศึกษา บทบาทของครูผู้สอนระเบียบวินัยไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในตำราเรียนเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงบ้านของนักเรียนด้วย โดยผู้ปกครองของนักเรียนจะขู่ว่าจะแจ้งครูผู้สอนระเบียบวินัยเมื่อลูกทำผิดที่บ้าน ซึ่งทำให้ครูผู้สอนระเบียบวินัยกลายเป็นบุคคลที่นักเรียนให้ความเคารพและเกรงกลัว

• GCatholic พร้อมลิงก์ข้อมูลชีวประวัติของผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบัน

การอ้างอิง

 บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Thuburbo Minus ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

36°50′N9°50′E / 36.833°N 9.833°E / 36.833; 9.833