ในพันธสัญญาใหม่Tertullus ^{[ 1 ]} ( ซึ่งเป็นการดัดแปลงมาจาก "Tertius") เป็นนักพูดหรือทนายความที่ได้รับการว่าจ้างจากผู้นำชาวยิวให้กล่าวข้อกล่าวหาต่ออัครทูตเปาโลต่อหน้าเฟลิกซ์ (กิจการ 24:1-9) ^{[ 2 ]}

เทอร์ทูลลัสได้นำเสนอการโต้แย้งอย่างเป็นทางการในนามของผู้นำชาวยิวที่ต่อต้านการเทศนาของเปาโล^{[ 2 ]}ข้อกล่าวหาที่เขายกขึ้นต่อเปาโลคือ เปาโลก่อความวุ่นวาย “ในหมู่ชาวยิวทั่วโลก” ^{[ 3 ]}ซึ่งเป็นความผิดต่อรัฐบาลโรมัน ( crimen majestatis ) ประการที่สองคือ เปาโลเป็นหัวหน้ากลุ่มของชาวนาซาเร็ธและประการที่สามคือ เปาโลพยายามลบหลู่พระวิหารซึ่งเป็นความผิดที่ชาวยิวได้รับอนุญาตให้ลงโทษได้^{[ 4 ]}

โดยทั่วไปถือว่าเทอร์ตุลลัสเป็นชาวยิวเฮลเลนิสติก^{[ 5 ]}แม้ว่าเขาอาจจะเป็นคนต่างชาติก็ได้ [ ^{6 ] ยัง}ไม่แน่ชัดว่าการพิจารณาคดีจะเกิดขึ้นในภาษาละตินหรือภาษากรีก^{[ 7 ]}

Tertullus ก่อนAntonius Felixได้บันทึกการใช้คำว่า "ชาวนาซาเร็ธ" ( Nazoraioiซึ่งเป็นรูปพหูพจน์ของ Iesous ho Nazoraios "พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ") ในรูปพหูพจน์เป็นครั้งแรกเพื่ออ้างถึงคริสเตียนแม้ว่าการใช้คำว่า "คริสเตียน" ที่เมืองอันติโอคจะได้รับการบันทึกไว้แล้วในกิจการ^{[ 8 ]} และ Herod Agrippa IIก็ใช้คำนี้ในการพิจารณาคดีของเปาโลต่อหน้าPorcius Festus ในครั้งต่อ ไป^{[ 9 ]} การใช้คำภาษากรีก Nazoraioiของ Tertullus มีความต่อเนื่องกับคำภาษาฮีบรูNotzrimที่พบในวรรณกรรมของรับบีในภายหลัง^{[ 10 ]}เทอร์ทูลลัสอาจไม่สามารถใช้คำว่าChristianoi (ภาษาฮีบรูMeshiykhiyyim משיחיים) ในภาษาแอนติโอคได้ เนื่องจากChristianoiมาจากภาษากรีกChristos (แปลตรงตัวว่า "ผู้ได้รับการเจิม" หรือ "พระเมสสิยาห์") อาจหมายถึงการที่เทอร์ทูลลัสยอมรับพระเยซูแห่งนาซาเร็ธว่าเป็น "ผู้ได้รับการเจิม" หรือ "พระเมสสิยาห์" จากเชื้อสายดาวิด^{[ 11 ]}

•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  อีสตัน, แมทธิว จอร์จ (1897). "เทอร์ทูลลัส". พจนานุกรมพระคัมภีร์ของอีสตัน (ฉบับปรับปรุงใหม่). ที. เนลสัน แอนด์ ซันส์.