ห้องนองเลือด

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก
ผู้เขียน	แองเจลา คาร์เตอร์
ศิลปินผู้วาดปก	มัลคอล์ม แอชแมน
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
ประเภท	วรรณกรรมแนวสัจนิยมมหัศจรรย์ , รวมเรื่องสั้น
สำนักพิมพ์	Gollancz (สหราชอาณาจักร) Harper & Row (สหรัฐอเมริกา)
วันที่เผยแพร่	พ.ศ. 2522
สถานที่ตีพิมพ์	สหราชอาณาจักร
ประเภทสื่อ	ฉบับพิมพ์ (ปกอ่อน)
ISBN	0-09-958811-0( ISBN) 978-0-09-958811-5(ตั้งแต่เดือนมกราคม 2550)
โอซีแอลซี	409990414

The Bloody Chamber (หรือ The Bloody Chamber and Other Stories ) เป็นรวมเรื่องสั้นของนักเขียนชาวอังกฤษ Angela Carterตีพิมพ์ครั้งแรกในสหราชอาณาจักรในปี 1979 โดย Gollancz ^{[ 1 ]}และได้รับรางวัล Cheltenham Festival Literary Prizeเรื่องราวทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากนิทานหรือเรื่องเล่าพื้นบ้านอย่างไรก็ตาม Carter กล่าวว่า:

เจตนาของฉันไม่ใช่การทำ 'เวอร์ชัน' หรืออย่างที่ฉบับอเมริกันของหนังสือกล่าวไว้อย่างน่ากลัวว่า 'นิทานสำหรับผู้ใหญ่' แต่เป็นการดึงเนื้อหาที่แฝงอยู่ในเรื่องราวดั้งเดิมออกมา^{[ 2 ]}

หนังสือรวมเรื่องสั้นเล่มนี้ประกอบด้วยเรื่องสั้นสิบเรื่อง ได้แก่ " ห้องเลือด ", "การเกี้ยวพาราสีของมิสเตอร์ไลออน", "เจ้าสาวเสือ", "แมวในรองเท้าบูท", "ราชาเอิร์ล", "เด็กหิมะ", "หญิงสาวแห่งบ้านแห่งรัก", "มนุษย์หมาป่า", "กองทัพหมาป่า" และ "อลิซหมาป่า"

เรื่องราวมีความยาวแตกต่างกันมาก โดยนวนิยายขนาดสั้นเรื่อง " The Bloody Chamber " มีความยาว "มากกว่าสองเท่าของเรื่องอื่นๆ และมากกว่าสามสิบเท่าของเรื่องที่สั้นที่สุด [ นวนิยาย ขนาดสั้นเรื่อง "The Snow Child"]" ^{[ 3 ] : viii}

เนื้อหาในหนังสือรวมบทความเล่มนี้ยังได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือBurning Your Boats ของคาร์เตอร์ด้วย

เรื่องราวภายในThe Bloody Chamberอ้างอิงจากนิทานพื้นบ้านอย่างชัดเจน คาร์เตอร์อาจได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของนักเขียนและนักสะสมนิทานพื้นบ้านชาร์ลส์ แปร์โรต์ซึ่งเธอได้แปลนิทานของเขาก่อนหน้านั้นไม่นาน^{[ 4 ]}

(อ้างอิงจากเรื่อง " บลูเบียร์ด ")

ผู้เล่าเรื่องคือหญิงสาววัยรุ่นแสนสวยที่แต่งงานกับมาร์ควิสชาวฝรั่งเศสผู้ร่ำรวยและอายุมากกว่า ซึ่งพบเธอขณะที่เธอกำลังเล่นเปียโนในงานเลี้ยงน้ำชา ครูพี่เลี้ยงของเธอแม้จะยินดีที่เธอได้คู่ครองที่ดี แต่ก็สังเกตว่ามาร์ควิสเคยแต่งงานกับผู้หญิงสามคนมาก่อน และทั้งหมดเสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ที่ลึกลับ เขาให้ของขวัญเจ้าสาวเป็นสร้อยคอทับทิม พร้อมเตือนเธอว่าห้ามถอดออก และพาเธอไปยังปราสาทชายฝั่งของเขาในแคว้นบริตตานีที่นั่นเธอได้พบกับคอลเลกชันภาพพิมพ์และภาพวาดลามกอนาจารของเขา เขาชื่นชอบความอับอายของเธอ และทั้งคู่ก็ร่วมหลับนอนกันในคืนนั้น ในห้องนอนที่เต็มไปด้วยดอกลิลลี่สีขาวและกระจก เช้าวันรุ่งขึ้น เขาได้รับแจ้งว่ามีธุระด่วนที่ต้องไปทำในนิวยอร์ก เมื่อเขาออกไป เขาจึงมอบพวงกุญแจให้เธอ พร้อมบอกว่าเธอสามารถใช้มันเพื่อเข้าไปในปราสาทได้ตามต้องการ แต่เขาห้ามเธอใช้กุญแจดอกหนึ่ง โดยบอกว่ามันเป็นกุญแจที่ใช้เปิดห้องส่วนตัวของเขา เธอพยายามปรับตัวให้เข้ากับความเสื่อมโทรมที่เพิ่งค้นพบ แต่ด้วยความที่เป็นนักเปียโนมากฝีมือ เธอจึงรู้สึกสบายใจที่สุดเมื่ออยู่กับช่างจูนเปียโนตาบอดคนนั้น ช่างจูนเปียโนคนนั้นอายุใกล้เคียงกับเธอ อาศัยอยู่ในเมืองใกล้เคียง และหลังจากจูนเปียโนที่สามีมอบให้เป็นของขวัญแต่งงานแล้ว เขาก็ขอมาฟังเธอเล่นเป็นครั้งคราว แต่ถึงกระนั้น การที่สามีไม่อยู่ก็ทำให้เธอรู้สึกเศร้าหมอง และเธอจึงโทรศัพท์หาแม่ หลังจากนั้น เธอก็เริ่มค้นข้าวของของท่านมาร์ควิสเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับเขามากขึ้น หลังจากค้นโต๊ะทำงานของเขา เธอก็ได้รู้เรื่องราวเกี่ยวกับภรรยาคนก่อนๆ ของเขามากขึ้น ซึ่งผลักดันให้เธอหยิบกุญแจต้องห้ามและเข้าไปในห้องของเขา ในไม่ช้าเธอก็รู้ถึงความวิปริตและความโหดเหี้ยมของเขาอย่างเต็มที่ เมื่อเธอพบศพของภรรยาคนก่อนๆ ของเขาที่ถูกจัดวางอย่างน่าสยดสยอง บางศพถูกล้อมรอบด้วยดอกลิลลี่สีขาวชนิดเดียวกับที่ท่านมาร์ควิสใช้ประดับห้องของเธอเอง ด้วยความตกใจ เธอทำกุญแจหล่น ทำให้กุญแจเปื้อนเลือดบนพื้น เมื่อเธอได้พบกับช่างจูนเปียโนอีกครั้ง เธอก็เล่าความลับที่เพิ่งค้นพบให้เขาฟัง ก่อนที่ทั้งสองจะหนีไปได้ ท่านมาร์ควิสก็กลับมาบ้าน การเดินทางไปทำธุรกิจของเขาถูกตัดให้สั้นลง เนื่องจากไม่สามารถล้างเลือดออกจากกุญแจได้ ท่านมาร์ควิสจึงพบว่าเธอได้เข้าไปในห้องที่เต็มไปด้วยเลือด และกดกุญแจลงบนหน้าผากของเธอ ทำให้เกิดรอยแดง เขาตัดสินใจที่จะฆ่าเธอด้วยการประหารชีวิตบนแท่นประหาร ช่างจูนเปียโนผู้กล้าหาญเต็มใจที่จะอยู่และไปกับเธอแม้ว่าเขาจะรู้ว่าเขาไม่สามารถช่วยเธอได้ เธอได้รับการช่วยเหลือในนาทีสุดท้ายในตอนจบของเรื่องโดยแม่ของเธอ ซึ่งบุกเข้าไปในปราสาทและยิงท่านมาร์ควิสในขณะที่เขากำลังจะตัดหัวเด็กสาวในลานบ้าน เด็กสาว แม่ของเธอ และช่างจูนเปียโนก็ใช้ชีวิตอยู่ด้วยกัน และหญิงม่ายสาวได้เปิดโรงเรียนสอนดนตรีเล็กๆ ชานเมืองปารีส เงินส่วนใหญ่ที่เธอได้รับมรดกถูกบริจาคให้กับองค์กรการกุศลต่างๆ และปราสาทก็ถูกเปลี่ยนเป็นโรงเรียนสำหรับคนตาบอด อย่างไรก็ตาม เด็กหญิงยังคงมีรอยแดงจากกุญแจอยู่บนหน้าผาก

(ดัดแปลงจากเรื่องโฉมงามกับเจ้าชายอสูร – แนวคิดที่ว่าเจ้าชายอสูรมีลักษณะคล้ายสิงโตนั้นเป็นที่นิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพยนตร์ฉบับภาษาฝรั่งเศสปี 1946 )

พ่อของเบลล์ประสบปัญหาเกี่ยวกับรถยนต์ จึงขอความช่วยเหลือจากคนแปลกหน้า แต่ผู้มีพระคุณของเขา – อสูร – กลับไม่พอใจเมื่อเขาขโมยดอกกุหลาบขาวอันมหัศจรรย์ไปให้ลูกสาวสุดที่รักเบลล์จึง กลายเป็นแขกของ อสูร และอสูรก็ช่วยเหลือพ่อของเธอให้ได้ทรัพย์สมบัติคืน ต่อมาเบลล์ได้ไปอยู่กับพ่อที่ลอนดอน ที่นั่นเธอเกือบจะลืมอสูรไป ทำให้เขาเสียใจจนแทบจะตาย เมื่อเบลล์รู้ว่าเขากำลังจะตาย เธอจึงกลับไปช่วยชีวิตเขา เบลล์และอสูรเปิดเผยความรักที่มีต่อกัน และความเป็นมนุษย์ของอสูรก็ปรากฏออกมา พวกเขาทั้งสองอยู่ด้วยกันอย่างมีความสุขตลอดไป

(ดัดแปลงมาจากเรื่องโฉมงามกับเจ้าชายอสูร )

หญิงสาวคนหนึ่งย้ายเข้าไปอยู่กับ "ท่านลอร์ด" ผู้ลึกลับสวมหน้ากาก ซึ่งเป็นอสูร หลังจากที่พ่อของเธอเสียเธอไปในการเล่นไพ่ ในที่สุดก็เปิดเผยว่าท่านลอร์ดนั้นแท้จริงแล้วคือเสือ เรื่องราวพลิกผันจากตอนจบของ "การเกี้ยวพาราสีของมิสเตอร์ไลออน" นางเอกแปลงร่างเป็นเสือสาวผู้สง่างามในตอนจบ ซึ่งเป็นคู่ที่เหมาะสมกับอสูร และจากนี้ไปอสูรจะซื่อสัตย์ต่อธรรมชาติของตนเองและจะไม่ปลอมตัวเป็นมนุษย์อีกต่อไป เรื่องราวนี้มีความคล้ายคลึงกับนิทานอินเดียเรื่อง " หญิงสาวพราหมณ์ที่แต่งงานกับเสือ"รวมถึงองค์ประกอบตอนจบของ"เจ้าชายกบ"ด้วย

(ดัดแปลงจากเรื่อง " แมวในรองเท้าบู๊ต " และคล้ายคลึงกับเรื่อง " ช่างตัดผมแห่งเซบียา ")

ฟิกาโร แมวตัวหนึ่ง ย้ายเข้าไปอยู่กับชายหนุ่มเจ้าชู้ผู้ใช้ชีวิตอย่างสุขสบายและเสเพล พวกเขาใช้ชีวิตอย่างไร้กังวล โดยแมวช่วยเขาหาเงินด้วยการโกงไพ่ จนกระทั่งชายหนุ่มตกหลุมรัก (ซึ่งทำให้แมวรังเกียจ) หญิงสาวคนหนึ่งที่ถูกสามีแก่ขี้เหนียวขังไว้ในหอคอยและมองเธอเป็นเพียงทรัพย์สิน แมวหวังว่าเพื่อนของมันจะเบื่อหญิงสาวคนนั้นหากมันได้เธอไป จึงช่วยชายหนุ่มให้ได้นอนกับคนรักด้วยการเล่นกลกับสามีแก่และผู้คุมของหญิงสาว ฟิกาโรเองก็ตกหลุมรักแมวลายเสือของหญิงสาว และแมวทั้งสองก็วางแผนชะตาชีวิตของตนเองและชายหนุ่มหญิงสาวด้วยการวางแผนทำให้ชายแก่ล้มลงตาย

แองเจลา คาร์เตอร์ ได้บรรยายถึงพุส อิน บู๊ทส์ ว่าเป็น "แมวในฐานะนักต้มตุ๋น... ผลงานชิ้นเอกแห่งความเย้ยหยัน... คนรับใช้แบบฟิกาโร - คนรับใช้ที่เป็นเจ้านายอยู่แล้ว" ^{[ 5 ]}

(เป็นการดัดแปลงมาจากเอิร์ลคิงในนิทานพื้นบ้าน ซึ่งเป็นภูตผีหรือวิญญาณแห่งป่าชนิดหนึ่ง)

หญิงสาวคนหนึ่งหลงเข้าไปในป่าและถูกล่อลวงโดยเอิร์ลคิงผู้ชั่วร้าย ซึ่งดูเหมือนจะเป็นตัวตนของป่าเอง อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเธอก็รู้ว่าเขาตั้งใจจะขังเธอโดยการเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นนก ซึ่งเขาเคยทำกับหญิงสาวคนอื่นๆ มาแล้ว เมื่อรู้ทันแผนการของเอิร์ลคิง เธอก็ฆ่าเขาโดยการบีบคอเขาด้วยผมของเขาเอง ทำให้เธอได้รับอิสรภาพ

(มีรากฐานมาจากนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง เห็นได้ชัดว่าคือเรื่องเด็กหิมะ ; หิมะ อีกา และเลือด ; และนิทานอื่นๆ เช่นสเนกูรอชก้าและเรื่องสโนว์ไวท์อีก รูปแบบหนึ่งที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก ^{[ 3 ] : xvi} )

เคานต์และเคาน์เตสออกไปขี่ม้าในฤดูหนาว เคานต์เห็นหิมะบนพื้นและอธิษฐานขอให้ได้ลูก "ขาวราวหิมะ" เขาอธิษฐานเช่นเดียวกันเมื่อเห็นหลุมในหิมะที่มีเลือดไหลนอง และอีกาตัวหนึ่ง ทันทีที่เขาอธิษฐานเสร็จ หญิงสาวที่มีลักษณะตรงตามที่เขาขอทุกประการก็ปรากฏตัวขึ้นข้างทาง เคานต์สนใจเธอทันที สร้างความไม่พอใจให้กับเคาน์เตส ตามคำสั่งของเคาน์เตส หญิงสาวเด็ดดอกกุหลาบ แต่ถูกหนามตำและเสียชีวิต หลังจากนั้นเคานต์ก็ข่มขืนศพของเธอต่อมาศพของเธอก็ละลายหายไปในหิมะ เหลือเพียงคราบเลือดบนหิมะ ขนนกสีดำ และดอกกุหลาบที่เธอเด็ดไว้

(ดัดแปลงมาจาก " เจ้าหญิงนิทรา " โดยคร่าวๆ และดัดแปลงมาจากละครวิทยุของคาร์เตอร์ที่ชื่อว่า "แวมไพร์เรลลา" โดยตรง^{[ 6 ]} )

ทหารอังกฤษหนุ่มผู้บริสุทธิ์เดินทางผ่านโรมาเนียด้วยจักรยาน พบว่าตัวเองอยู่ในหมู่บ้านร้าง เขาได้พบกับคฤหาสน์หลังหนึ่งซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของแวมไพร์สาวผู้ดำรงชีวิตด้วยการล่อลวงชายหนุ่มเข้าไปในห้องนอนของเธอและดูดเลือดพวกเขา เธอตั้งใจจะดูดเลือดทหารหนุ่มผู้นี้ แต่ความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ของเขากลับมีผลประหลาดต่อเธอ เมื่อพวกเขาเข้าไปในห้องนอน เธอบังเอิญทำมีดบาดตัวเอง และทหารหนุ่มก็จูบปลอบโยนเธอ เขาตื่นขึ้นมาพบว่าเธอเสียชีวิตแล้ว เขาจึงเดินทางกลับไปยังกองพันของเขาเนื่องจากการปะทุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

(ดัดแปลงจากนิทานเรื่อง " หนูน้อยหมวกแดง ")

เด็กหญิงคนหนึ่งไปเยี่ยมยาย แต่ระหว่างทางได้พบกับมนุษย์หมาป่า เธอจึงใช้มีดตัดอุ้งเท้าของมันออก เมื่อเธอไปถึงบ้านยาย อุ้งเท้านั้นกลับกลายเป็นมือที่มีแหวนของยายสวมอยู่ และยายก็เพ้อคลั่งและมือหายไป เหตุการณ์นี้ทำให้รู้ว่ายายของเธอคือมนุษย์หมาป่า และยายก็ถูกขว้างด้วยหินจนตาย จากนั้นเด็กหญิงก็ได้รับมรดกทั้งหมดของยาย

(ดัดแปลงอย่างหลวมๆ จาก " หนูน้อยหมวกแดง ")

"นั่นคือเสียงของพี่น้องของฉัน ที่รัก ฉันชอบอยู่กับหมาป่า"

ในตอนต้นของเรื่อง หมาป่าถูกบรรยายว่าเป็นสิ่งชั่วร้าย เรื่องสั้นเรื่องหนึ่งในตอนต้นเล่าถึงแม่มดที่ตั้งท้องและถูกทิ้งโดยขุนนาง ต่อมาขุนนางคนนั้นไปร่วมงานแต่งงานของเขาและเสกให้พิธีแต่งงานทั้งหมดกลายเป็นหมาป่า เธอทำให้หมาป่ามาขับกล่อมเธอและลูกน้อย ในเรื่องสั้นอีกเรื่องหนึ่ง หญิงสาวและชายหนุ่มกำลังจะร่วมรักกันในคืนวันแต่งงาน ขณะที่พวกเขากำลังเตรียมตัว สามีบอกว่าเขาต้องไปทำธุระในป่า ภรรยารออยู่แต่เขาไม่กลับมา ได้ยินเสียงหมาป่าหอนอยู่ไกลๆ เธอจึงสรุปว่าสามีของเธอจะไม่กลับมาอีกแล้วและแต่งงานกับชายคนใหม่ เธอมีลูกกับสามีคนใหม่ สามีคนแรกกลับมาและเห็นภรรยา เขาโกรธจัด แปลงร่างเป็นหมาป่าและกัดขาของลูกคนโตขาด สามีคนที่สองฆ่าหมาป่า หมาป่าตายและมีรูปร่างเหมือนเดิมทุกประการ ทำให้เธอร้องไห้และสามีก็ทำร้ายเธอ ต่อมาเราได้พบกับเด็กสาวคนหนึ่งที่กำลังเดินอยู่ในป่า เธอเป็นที่รักของทุกคนและไม่กลัวอะไรเลย เธอได้พบกับนายพรานรูปงามคนหนึ่งซึ่งตกลงกับเธอว่า ใครก็ตามที่ไปถึงบ้านยายได้ก่อนจะเป็นผู้ชนะ และถ้าหากนายพรานชนะ เด็กสาวจะต้องมอบจูบให้เขา นางเอกยอมให้นายพรานชนะเพราะเธออยากจูบเขา นายพรานมาถึงบ้านยายของนางเอกก่อนตามแผน แต่หลอกล่อให้ยายยอมให้เขาเข้าไป ยายนั้นอ่อนแอและป่วยไข้ จึงถือคัมภีร์ไบเบิลไว้ในมือเพื่อป้องกันตัวเองจากอันตรายใดๆ ปรากฏว่านายพรานเป็นหมาป่าและกินยาย จากนั้นก็รอเด็กสาว เมื่อเธอมาถึง เธอสังเกตเห็นผมของยายอยู่ในกองไฟและรู้ว่าหมาป่าได้ฆ่ายายแล้ว เขาขู่ว่าจะฆ่าและกินเธอด้วย แต่เธอกลับหัวเราะเยาะเขาและเริ่มยั่วยวนเขา โดยถอดเสื้อผ้าของทั้งคู่แล้วโยนลงไปในกองไฟ บรรทัดสุดท้ายคือ "ดูสิ! เธอนอนหลับสบายในเตียงของยาย ระหว่างอุ้งเท้าของหมาป่าผู้แสนอ่อนโยน"

(อ้างอิงจากนิทานเรื่อง "หนูน้อยหมวกแดง" ฉบับที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก^{[ 3 ] : xviii} และอ้างอิงถึง หนังสือ Through the Looking-Glass, and What Alice Found Thereนิทานเรื่องนี้สำรวจการเดินทางสู่ความเป็นตัวตนและการตระหนักรู้ในตนเองจากมุมมองของเด็กป่า )

เด็กหญิงที่เติบโตมาในป่า ซึ่งเหล่าแม่ชีพยายาม "อบรมสั่งสอน" ด้วยการสอนมารยาททางสังคมทั่วไป ถูกทิ้งไว้ในบ้านของดยุคผู้โหดร้ายและเหมือนแวมไพร์ เมื่อเธอไม่สามารถปรับตัวได้ เธอก็ค่อยๆ ตระหนักถึงตัวตนของตนเองในฐานะหญิงสาวและมนุษย์คนหนึ่ง และถึงกับเกิดความเห็นอกเห็นใจดยุค ซึ่งก้าวข้ามมุมมองชีวิตที่คับแคบของเหล่าแม่ชีไปไกล

หนังสือรวม เรื่องสั้น "The Bloody Chamber"ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1979 แต่เรื่องสั้นหลายเรื่องในเล่มนี้เป็นการพิมพ์ซ้ำจากแหล่งอื่น เช่น นิตยสารวิทยุและหนังสือรวมเรื่องสั้นอื่นๆ มีเพียงสองเรื่องเท่านั้นที่เป็นเรื่องใหม่ที่แต่งขึ้นสำหรับเล่มนี้โดยเฉพาะ แม้ว่าหลายเรื่องจะได้รับการแก้ไขหรือเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยจากฉบับที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้สำหรับเล่มนี้ก็ตาม

ที่มาของเรื่องราวต่างๆ มีระบุไว้ด้านล่าง

• " The Bloody Chamber " เปิดตัวครั้งแรกในThe Bloody Chamber
• " The Courtship of Mr Lyon" เดิมทีปรากฏใน Vogueฉบับอังกฤษ^{[ 7 ]}ได้รับการแก้ไขสำหรับคอลเลกชันนี้^{[ 8 ]}
• "เจ้าสาวเสือ" ปรากฏตัวครั้งแรกในThe Bloody Chamber
• "Puss-in-Boots" ตั้งใจจะใส่ไว้ในหนังสือรวมเรื่องสั้นThe Straw and the Goldที่แก้ไขโดยEmma Tennant ในปี 1979 แต่หนังสือรวมเรื่องสั้นเล่มนี้ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์^{[ 7 ]}
• "The Erl-King" ปรากฏครั้งแรกในBananas [ ^{7 ] ได้}รับการแก้ไขสำหรับคอลเล็กชันนี้^{[ 8 ]}
• "The Snow Child" เดิมทีออกอากาศในรายการNot Now, I'm Listeningทาง วิทยุ BBC Radio 4 ^{[ 7 ]}และได้รับการปรับปรุงแก้ไขสำหรับชุดสะสมนี้^{[ 8 ]}
• "The Lady of the House of Love" เดิมทีตีพิมพ์ในThe Iowa Review ^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม เดิมทีเขียนเป็นบทละครวิทยุชื่อVampirellaซึ่งออกอากาศทางBBC Radio 3ในปี 1976 ^{[ 6 ]}เรื่องราวนี้ได้รับการแก้ไขจากฉบับพิมพ์ก่อนหน้านี้สำหรับชุดรวมนี้^{[ 8 ]}
• "The Werewolf" ปรากฏครั้งแรกในSouth-West Arts Review [ ^{7 ] ได้}รับการแก้ไขสำหรับชุดรวมนี้^{[ 8 ]}
• "The Company of Wolves" ปรากฏครั้งแรกในBananas [ ^{7 ] ได้}รับการแก้ไขสำหรับชุดรวมนี้^{[ 8 ]}
• "Wolf-Alice" ปรากฏครั้งแรกในStand [ ^{7 ] ได้}รับการแก้ไขสำหรับคอลเล็กชันนี้^{[ 8 ]}

The Bloody Chamberสามารถถือได้ว่าเป็นชุดเรื่องสั้นที่พูดถึงเรื่องราวใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นสตรีนิยมและการเปลี่ยนแปลง แทนที่จะเป็นเพียงเรื่องเล่าแต่ละเรื่อง แม้ว่าเรื่องเล่าแต่ละเรื่องจะกล่าวถึงตัวละครที่แตกต่างกัน แต่ 'ผู้หญิงที่ถูกกดขี่แสวงหาอิสรภาพ' เป็นธีมและแนวคิดทั่วไปที่ได้รับการสำรวจตลอดทั้งชุด ตัวละครดูเหมือนจะผสมผสานเข้าด้วยกันและแยกไม่ออกเมื่อพิจารณาถึงธีมนี้ในเนื้อเรื่อง^{[ 9 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสไตล์การเขียนของคาร์เตอร์มาร์กาเร็ต แอทวูดกล่าวว่าคาร์เตอร์นำเสนอภาพวาดที่ "น่าสยดสยอง" ซึ่งเต็มไปด้วยบทประพันธ์ที่น่าสยดสยองและเศร้าโศก "ไม่ใช่สถานที่ที่สะอาดและสว่างไสวแบบเฮมิงเวย์ หรือบทประพันธ์ที่ชัดเจนเหมือนกระจกแบบออร์เวลล์ เธอชอบสถานที่สกปรก มืดสลัว มีกระดูกที่ถูกแทะอยู่ในมุมห้อง และกระจกที่เต็มไปด้วยฝุ่นที่คุณไม่ควรเข้าไปดู" ^{[ 10 ]}สิ่งนี้แสดงให้เห็นตลอดเรื่องสั้นเหล่านี้ถึงความทุ่มเทของคาร์เตอร์ที่มีต่อหอคอยมืดและภูมิทัศน์ที่มืดมน คาร์เตอร์เองยอมรับว่าเธอเป็นแฟนของทั้งสยองขวัญแบบโกธิคและเอ็ดการ์ อัลลัน โพโดยเฉพาะอย่างยิ่งเธอได้ใส่องค์ประกอบต่างๆ เช่น การร่วมประเวณีในครอบครัวและการกินเนื้อคนลงในเรื่องราวของเธอเพื่ออ้างอิงถึงประเพณีโกธิค^{[ 11 ]}ด้วยเหตุนี้ งานเขียนร้อยแก้วของเธอจึงได้รับอิทธิพลจาก ธรรมเนียม หลังสมัยใหม่ดังที่แสดงให้เห็นผ่านความไม่เป็นไปตามแบบแผนอย่างตรงไปตรงมาและแนวโน้มที่บิดเบี้ยวของเธอเกี่ยวกับเรื่องเพศและเพศวิถี เช่น การบอกเป็นนัยถึงพรหมจรรย์และการเสียพรหมจรรย์อย่างต่อเนื่องในทั้ง "The Bloody Chamber" และ "The Tiger's Bride" บ่อยครั้งที่งานเขียนของเธอยังถูกมองว่าคล้ายกับสัจนิยมมหัศจรรย์ในแง่ของการแทรกองค์ประกอบเวทมนตร์ที่อธิบายไม่ได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นใน "The Bloody Chamber" เมื่อผู้เล่าเรื่องไม่สามารถทำความสะอาดเลือดออกจากสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นกุญแจธรรมดาในฉากกึ่งสมจริงได้

เรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น ในเรื่อง "ห้องโลหิต" การมีโทรศัพท์ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกบ่งชี้ว่าเหตุการณ์เกิดขึ้นในปี 1930 หรือหลังจากนั้น ในทางกลับกัน การกล่าวถึงจิตรกรอย่างกุสตาฟ โมโรและโอดีลอน เรดอนและนักออกแบบแฟชั่น อย่าง ปอล ปัวเรต์ (ผู้ออกแบบชุดหนึ่งของนางเอก) ล้วนบ่งชี้ว่าเหตุการณ์เกิดขึ้นก่อนปี 1945 ส่วนเรื่อง "หญิงสาวแห่งบ้านแห่งรัก" นั้นเกิดขึ้นในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งอย่างชัดเจน และจักรยานของชายหนุ่มที่ใช้เดินทางมายังบ้านของแวมไพร์ผู้ยึดมั่นในประเพณีเป็นสัญลักษณ์ของความทันสมัยที่รุกคืบเข้ามา ซึ่งเปลี่ยนแปลงสังคมยุโรปอย่างพื้นฐานหลังจากปี 1914

เรื่องสั้นของแองเจลา คาร์เตอร์ ท้าทายวิธีการนำเสนอภาพลักษณ์ของผู้หญิงในนิทานพื้นบ้านแต่ยังคงรักษากลิ่นอายของประเพณีและขนบธรรมเนียมไว้ด้วยสำนวนการบรรยายที่งดงาม ตัวอย่างเช่น ในเรื่องแรก "ห้องโลหิต" ซึ่งเป็นการเล่าเรื่องใหม่ของ บลูเบียร์ด คาร์เตอร์ได้เล่นกับขนบธรรมเนียมของนิทาน พื้นบ้านดั้งเดิม แทนที่นางเอกจะได้รับการช่วยเหลือจากวีรบุรุษชายตามแบบฉบับ เธอกลับได้รับการช่วยเหลือจากแม่ของเธอ

คาร์เตอร์ได้นำเสนอธีมของสตรีนิยมอย่างมีประสิทธิภาพโดยการเปรียบเทียบองค์ประกอบดั้งเดิมของนิยายกอธิคซึ่งมักจะพรรณนาถึงตัวละครหญิงว่าอ่อนแอและไร้ที่พึ่ง กับตัวเอกหญิงที่แข็งแกร่ง^{[ 12 ]}ด้วยการเปรียบเทียบบรรยากาศที่แห้งแล้งและน่าสยดสยองซึ่งมักพบในนิยายกอธิคกับนางเอกที่แข็งแกร่งในเรื่องของเธอ คาร์เตอร์จึงสามารถสร้างตัวละครหญิงที่มีอิสรภาพทางเพศซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของนิทานพื้นบ้านแบบดั้งเดิม ในการทำเช่นนั้น คาร์เตอร์ได้คิดค้นขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัยของนิทานพื้นบ้านขึ้นใหม่ และให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับต้นแบบและแบบแผนของผู้หญิงในเรื่องราวที่เป็นที่รู้จักและได้รับการยกย่องเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "ห้องเลือด" คาร์เตอร์ได้สร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างนางเอกของเธอกับแม่ของพวกเธอ ซึ่งในนิทานพื้นบ้านดั้งเดิม แม่ของพวกเธออาจจะเสียชีวิตตั้งแต่ต้นเรื่อง หรือไม่ได้ถูกกล่าวถึงเลย ด้วยการสร้างและเสริมสร้างความผูกพันดังกล่าว คาร์เตอร์ได้พลิกกลับแบบแผนของหญิงผู้โดดเดี่ยว และสร้างกลุ่มผู้หญิงที่มีอำนาจในการกระทำ ซึ่งแต่ก่อนไม่มีเลย เป็นที่น่าสังเกตว่าแบบแผนที่คาร์เตอร์วิเคราะห์และตีความใหม่นั้นมีลักษณะเป็นแบบชายเป็นใหญ่ นิทานพื้นบ้านดั้งเดิมหลายเรื่องที่เธอใช้เป็นแรงบันดาลใจนั้นแสดงให้เห็นตัวละครหญิงในสถานะที่อ่อนแอและต้องการความช่วยเหลือ การที่คาร์เตอร์ให้บทบาทแก่ตัวละครหญิงของเธอมากขึ้นนั้น เป็นการตอบโต้และวิพากษ์วิจารณ์แบบแผนชายเป็นใหญ่แบบดั้งเดิมเหล่านี้โดยตรง

เรื่องราวเหล่านี้กล่าวถึงบทบาทของผู้หญิงในความสัมพันธ์และการแต่งงาน เพศวิถี การก้าวสู่วัยผู้ใหญ่ และความเสื่อมทราม เรื่องราวอย่างเช่น "ห้องโลหิต" และ "กองทัพหมาป่า" กล่าวถึงแง่มุมที่น่ากลัวหรือเสื่อมเสียของการแต่งงานและ/หรือเพศสัมพันธ์ และความสมดุลของอำนาจในความสัมพันธ์เหล่านั้นอย่างชัดเจน ประเด็นเรื่องอัตลักษณ์ของผู้หญิงได้รับการสำรวจในเรื่อง "โฉมงามกับเจ้าชายอสูร" เช่น "เจ้าสาวเสือ" ในตอนหนึ่ง โฉมงาม นางเอกของเรื่อง ถูกบรรยายว่าเด็ดกลีบดอกกุหลาบขาวขณะที่พ่อของเธอกำลังเล่นการพนันจนเธอเสียชีวิต ซึ่งดูเหมือนจะเป็นการแสดงถึงการลอกเปลือกบุคลิกภาพจอมปลอมออกเพื่อค้นหาตัวตนที่แท้จริงของเธอ ภาพนี้สะท้อนให้เห็นในตอนจบที่เหนือจริงของเรื่อง

คาร์เตอร์ยังคงเล่นกับนิยายโกธิคและเรื่องเพศ โดยใช้สัญลักษณ์โกธิคแบบคลาสสิกเพื่อผลักดันเรื่องราวไปข้างหน้า เธอเขียนเกี่ยวกับนิยายโกธิคว่า "ตัวละครและเหตุการณ์ต่างๆ ถูกทำให้เกินจริงไปจากความเป็นจริง เพื่อกลายเป็นสัญลักษณ์ ความคิด และความปรารถนา" ^{[ 13 ]}ซึ่งทั้งหมดนี้ทำงานเพื่อจุดประสงค์เดียวคือการสร้างบรรยากาศที่น่าอึดอัด ใน "ห้องเลือด" เธอขยายความสำคัญของสัญลักษณ์ โดยเน้นภาพต่างๆ เช่น ปราสาทโกธิคที่น่าหวาดหวั่น เลือดบนกุญแจ หรือสร้อยคอสีแดงเลือดที่นางเอกได้รับเป็นของขวัญแต่งงาน ตามธรรมเนียมโกธิค วัตถุเหล่านี้เป็นลางบอกเหตุถึงเรื่องราวที่จะเกิดขึ้น และชะตากรรมของนางเอกเมื่อเธอทำเลือดหกบนผ้าปูที่นอนหลังจากร่วมหลับนอนกับสามี เลือดของภรรยาคนก่อนๆ ของสามีเมื่อเธอรู้ความลับอันมืดมิดของเขา และเลือดที่ตั้งใจจะไหลออกจากคอของเธอ เมื่อมาร์ควิสสาบานว่าจะตัดหัวเธอ ภาพแบบโกธิคที่ปรากฏในเรื่องสั้นเหล่านี้เน้นย้ำถึงความหวาดกลัวและความน่าสยดสยอง พยายามสร้างบรรยากาศ ขณะเดียวกันก็พยายามพลิกกลับแบบแผนทางเพศบางอย่าง ในที่สุด เลือดของหญิงสาวบริสุทธิ์ พลังแห่งความเป็นหญิงในรูปแบบของมารดา และไหวพริบของเธอเอง คือสิ่งที่ช่วยเธอให้รอดพ้นจากชะตากรรมอันเลวร้าย

นอกจากนี้ คาร์เตอร์ดูเหมือนจะดึงเอาความเข้าใจเกี่ยวกับวรรณกรรมกอธิคมาใช้เป็นอย่างมาก โดยยึดตามโครงสร้างทางเพศที่เฉพาะเจาะจง ดังที่แอนน์ วิลเลียมส์ ศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษแห่งมหาวิทยาลัยจอร์เจียกล่าวไว้ว่า “โครงเรื่องกอธิคของผู้ชายใช้ตำนานโอเอดีปัส ในขณะที่โครงเรื่องกอธิคของผู้หญิงใช้ตำนานของไซคีและอีรอส” ^{[ 14 ]}เรื่องราวของไซคีและอีรอส หรือคิวปิดและไซคีมักพบได้ในเรื่องราวต่างๆ เช่น “โฉมงามกับเจ้าชายอสูร” ซึ่ง “เจ้าสาวเสือ” อิงจากเรื่องนี้เป็นอย่างมาก ภายในกรอบนี้เช่นกัน คาร์เตอร์ได้สร้างเรื่องราวมากมายของเธอโดยอิงจากประเพณีของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน “ห้องโลหิต” เธอสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติทางเพศของไซคีและอสูรอย่างอีรอส ในขณะที่ผู้เล่าเรื่องถูกขังอยู่ในปราสาทและถูกข่มขืนเพื่อเสียพรหมจรรย์ อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากเรื่องราวดั้งเดิม คาร์เตอร์ยังคงทำให้เรื่องราวมืดมนยิ่งขึ้นเพื่อให้เข้ากับภูมิทัศน์แบบกอธิค ในลักษณะที่เน้นธรรมชาติของการกระทำทางเพศที่สอดคล้องกับความน่าสะพรึงกลัวเช่นการกินเนื้อคน ในขณะที่ความรักเบ่งบานจากอีรอสและไซคี มาร์ควิสกลับคอยจ้องจะกลืนกินนางเอก ทำร้ายร่างกายเธอ และทำให้เธอกลายเป็นวัตถุในรูปแบบสยองขวัญแบบโกธิค ซึ่งเอ็ดการ์ อัลลัน โพ มักใช้เป็นแรงบันดาลใจให้กับบรรยากาศมืดมนในเรื่องสั้นของเขา^{[ 11 ]}

ใน "The Bloody Chamber" แองเจลา คาร์เตอร์ได้สะท้อนถึงธรรมชาติของศิลปะ ในที่นี้ มาร์ควิส ซึ่งอิงจากตัวละครบลูเบียร์ดจากนิทานต้นฉบับ เป็นพ่อค้างานศิลปะ ซึ่งงานศิลปะของเขามาในรูปแบบของการฆาตกรรม และการจัดแสดง " สุนทรียภาพ " ของศพภรรยาคนก่อนๆ ของเขา บทบาทของภรรยาคนปัจจุบันของเขาในกรณีนี้ "คือการทำหน้าที่เป็นแรงบันดาลใจของเขา... เขาให้คำแนะนำเธอด้วยภาพวาด ซึ่งทำหน้าที่เป็นภาพเหมือนตนเอง" ในรูปแบบของภรรยาของเขา "ที่แสดงให้เห็นถึงการกำเนิดของเขาในฐานะศิลปิน" ^{[ 14 ]}มาร์ควิสถูกดึงดูดใจผู้เล่าเรื่องของเราในตอนแรกเพราะศิลปะในการเล่นเปียโนของเธอ และโดยการมอบของขวัญมากมายให้กับนางเอก เช่น สร้อยคอ เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าเธอสะท้อนอยู่ในร่างกายและรูปภาพของภรรยาคนก่อนๆ ของเขา ในที่นี้ คาร์เตอร์แสดงให้เห็นถึงค่านิยมแบบปิตาธิปไตยผ่านตัวร้ายของเธอ โดยการนำเสนอตัวเองในฐานะศิลปินทั่วไป และภรรยาของเขาในฐานะมิวส์ เขากำลังพยายามฆ่าเธอและแนวโน้มเฉพาะตัวของเธออย่างแท้จริง เพื่อปลูกฝังวิธีการทางศิลปะของเขาให้กับเธอ เขาพยายามทำให้เธอเป็นสิ่งบูชาและลิดรอนอำนาจในการตัดสินใจของเธอ ซึ่งเป็นการวิจารณ์ของคาร์เตอร์เกี่ยวกับ "ประเพณีวรรณกรรมของผู้ชาย" ที่ทำให้ผู้หญิงต้องพลีชีพ (ทั้งในแง่ตรงตัวและเชิงเปรียบเทียบในนิยาย) เพื่อนำเสนอผลงานศิลปะของพวกเธอ^{[ 14 ]}

นวนิยายเรื่อง The Bloody Chamberได้รับรางวัลวรรณกรรมประจำเทศกาลเชลต์แนมในปี 1979

The Bloody Chamberได้รับการยกย่องและความสนใจอย่างมากจากนักวิจารณ์หลายคน เช่นJack Zipes (ซึ่งเรียกมันว่า "คอลเลกชันที่น่าทึ่ง" ^{[ 15 ]} ) และMarina Warner (ซึ่งกล่าวถึงลักษณะที่เป็นแรงบันดาลใจของมันว่า "มันเปิดทางให้ [เธอ] ในฐานะนักเขียน" ^{[ 16 ]} ) Neil Gaimanอ้างถึงหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจของเขา^{[ 17 ]} ในบทความปี 2019 ในหนังสือLost Transmissions Grady Hendrixกล่าวถึง Angela Carter ว่า "เธอเป็นคนที่วงการแฟนตาซีไม่ได้ยกย่อง และเธอก็ยิ่งใหญ่มากThe Bloody Chamberเป็นหนึ่งในนวนิยายแฟนตาซีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล" ^{[ 18 ]}

อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์Patricia Dunckerระมัดระวังในการชมเชยมากกว่า โดยวิจารณ์ว่าไม่ได้ทำลายข้อห้ามมากพอ เธอกล่าวว่า "Carter คงนึกภาพซินเดอเรลล่านอนอยู่บนเตียงกับนางฟ้าแม่ทูนหัวไม่ได้หรอก" ^{[ 19 ]}

มีการตีพิมพ์ผลงานวิจารณ์หลายชิ้นที่เน้นการใช้เทพนิยายของคาร์เตอร์ในThe Bloody Chamberและผลงานอื่นๆ ของเธอ^{[ 20 ]}

ชุดสะสมนี้ได้รับการสอนและศึกษาในหลักสูตรวรรณคดีของมหาวิทยาลัย^{[ 21 ]}มีการใช้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรวรรณคดีอังกฤษAQA , หลักสูตรวรรณคดีอังกฤษ OCR และหลักสูตรภาษาและวรรณคดีอังกฤษ Edexcel สำหรับระดับ A-Levelsในโรงเรียนและวิทยาลัยทั่วสหราชอาณาจักร

ต่อมา คาร์เตอร์ได้ดัดแปลง "The Company of Wolves" และ "Puss-in-Boots" เป็นละครวิทยุ ซึ่งออกอากาศทางBBC Radio 3ในปี 1980 และ 1982 ตามลำดับ การดัดแปลง "Puss in Boots" ในปี 1982 (ซึ่งเป็นชื่อใหม่) นำแสดงโดยแอนดรูว์ แซคส์ในบทบาทนำ^{[ 6 ]}บทละครทั้งสองเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือCome Unto These Yellow Sands ของคาร์เตอร์ และต่อมาในหนังสือ รวมผลงาน หลังมรณกรรมThe Curious Roomซึ่งรวมถึงบันทึกการผลิตด้วย

ภาพยนตร์เรื่องThe Company of Wolves ปี 1984 โดยNeil Jordanสร้างจากเรื่องราวเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่าในคอลเลกชันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่อง "The Company of Wolves" ซึ่งเป็นเรื่องราวที่คล้ายกับหนูน้อยหมวกแดง^{[ 22 ]} Carter ยังมีส่วนร่วมโดยตรงในบทภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วย^{[ 22 ]}บทภาพยนตร์ต้นฉบับของ Carter สำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ในThe Curious Room Jordan และ Carter ยังได้หารือเกี่ยวกับการสร้างภาพยนตร์ดัดแปลงจาก "Vampirella" ซึ่งเป็นละครวิทยุที่ต่อมากลายเป็น "The Lady of the House of Love" แต่โครงการนี้ไม่เคยออกฉาย^{[ 23 ]}

วงพังก์Daisy Chainsawดัดแปลงเรื่องราวของ "The Lady of the House of Love" สำหรับมิวสิกวิดีโอเพลง "Hope Your Dreams Come True" ในปี 1992 (จากEPชื่อเดียวกันและอัลบั้มEleventeen ในภายหลัง ) ^{[ 24 ]}

เรื่องราวภายในThe Bloody Chamberเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมสำหรับการดัดแปลงเป็นละครเวที เรื่อง "The Bloody Chamber" ได้รับการดัดแปลงเป็นละครเวทีมากกว่าหนึ่งครั้ง รวมถึงการแสดงโดย "Zoo District" ซึ่งมาพร้อมกับ การดัดแปลง ภาพยนตร์สมัครเล่นเรื่อง "Wolf-Alice" ^{[ 25 ]} "The Company of Wolves" ก็เป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมสำหรับการดัดแปลงโดยกลุ่มละครสมัครเล่น/นักศึกษา (เช่น โดยวิทยาลัยละครเวลส์^{[ 26 ]} )

ในปี 2001 นีล เมอร์เรย์ ได้กำกับละครเวทีที่ชวนหลอนและเร้าอารมณ์เรื่อง "เจ้าสาวเสือ" ของคาร์เตอร์ ที่โรงละครกุลเบนเคียน สตูดิโอ ในนิวคาสเซิล เพลย์เฮาส์ เมอร์เรย์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความสนใจของเขาในงานของคาร์เตอร์ และอ้างถึงการที่เธอพูดถึงนิทานพื้นบ้านว่าเป็น "สื่อที่สำคัญ"

อ่านเพิ่มเติม: นีล เมอร์เรย์ กับการดัดแปลงนวนิยายเรื่อง The Bloody Chamber ของเขา

ในเดือนสิงหาคม 2013 โรงละคร Malthouseในเมลเบิร์นได้นำเสนอละครเวทีดัดแปลงจากนวนิยายเรื่อง The Bloody Chamber ของนักเขียนVan BadhamกำกับการแสดงโดยMatthew Luttonโดยมี David Chisholm เป็นผู้ประพันธ์ดนตรี (สำหรับพิณสามตัวที่เล่นสด) และ Jethro Woodward เป็นผู้ประพันธ์ดนตรี (ดนตรีประกอบสดและดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ที่เล่นซ้ำ) ออกแบบฉากและเครื่องแต่งกายโดย Anna Cordingley และออกแบบแสงโดย Paul Jackson ยกเว้นการปรากฏตัวสั้นๆ ของ Shelly Lauman การแสดงส่วนใหญ่จึงแสดงโดยAlison Whyteนักเล่นพิณทั้งสามคนได้แก่ Jacinta Dennett, Jess Fotinos และ Yinuo Mu

วงดนตรีThe Parlour Trickมีเพลงชื่อ "The Lady of the House of Love" ในอัลบั้มA Blessed Unrest ปี 2012 ของพวกเขา โดย Angela Carter ถูกระบุว่าเป็นแรงบันดาลใจในหมายเหตุของอัลบั้ม^{[ 27 ]} Wolf Aliceเป็นวงดนตรีที่ตั้งชื่อวงตามเรื่องราวในคอลเลกชันนี้ วงดนตรีHoneybloodยังได้ปล่อยเพลง "Choker" ในอัลบั้มชื่อเดียวกันในปี 2014 ซึ่งเล่าเรื่อง "The Bloody Chamber" ใหม่^{[ 28 ]}

• ผู้เขียนนิรนาม"LS 819: การเปลี่ยนแปลง: อิสรภาพและเวทมนตร์ใน "นิทานพื้นบ้าน" ในศตวรรษที่สิบเก้า" (ไม่มีวันที่ระบุ)
• ข้อความจาก"ภาควิชาการละครและการแสดง – วิทยาลัยทรินิตี้ คาร์มาร์เธน" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2550 ที่Wayback Machine : เลื่อนลงไปที่ Nick Evans เพื่อดูหลักฐานการผลิตละครเรื่อง "The Company of Wolves"
• Charles N. Brown และ William G. Contento, 2007. "The Locus Index to Science Fiction (1984–1998); The Bloody Chamber and other stories" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2007 ที่Wayback Machine , 2004: แหล่งที่มาสำหรับรายละเอียดเนื้อหาเฉพาะ
• แองเจลา คาร์เตอร์, ห้องนองเลือด (ครอยดอน: วินเทจ, 1979 (1995)), ISBN 0-09-958811-0.
• แองเจลา คาร์เตอร์, The Bloody Chamber (ลอนดอน: Vintage, 1979 (2006)), หน้า 4 ISBN 0-09-958811-0: แหล่งที่มาของคำพูดและเอกสารอ้างอิงของ Helen Simpson (ในบทนำ)
• แองเจลา คาร์เตอร์, ห้องที่น่าสนใจ (ลอนดอน: วินเทจ, 1997), ISBN 0-09-958621-5: แหล่งที่มาของบันทึกการผลิตของมาร์ค เบลล์ ซึ่งรวมถึงคำพูดของนีล จอร์แดน
• เดซี่ เชนซอว์ , "ขอให้ความฝันของคุณเป็นจริง" , 1992
• จอห์น แฮฟเฟนเดน, นักเขียนนวนิยายในการสัมภาษณ์ (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เมธูเอน, 1985), ISBN 978-0-416-37600-5: แหล่งที่มาของคำพูดของแองเจลา คาร์เตอร์
• Danielle M. Roemer และ Christina Bacchilega (บรรณาธิการ), Angela Carter and the Fairy Tale (ดีทรอยต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวย์นสเตท, 1998), ISBN 0-8143-2905-5: แหล่งที่มาของข้อมูลสำหรับ Jack Zipes, "Crossing Boundaries with Wise Girls: Angela Carter's Fairy Tales for Children" และ Marina Warner, "Ballerina: The Belled Girl Sends a Tape to an Impresario"
• "Zoo District", "The Bloody Chamber ของ Angela Carter; ดัดแปลงสำหรับการแสดงบนเวทีและกำกับโดย Kara Feely" , 2005

• รีวิวหนังสือ The Bloody Chamberที่ Guardian Unlimited Books
• หนังสือ "The Bloody Chamber and Other Stories"จัดแสดงอยู่ที่หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ – สามารถชมต้นฉบับและร่างต้นฉบับของหนังสือ " The Bloody Chamber" โดยแองเจลา คาร์เตอร์ ได้ที่ นี่
• เกม The Bloody Chamberได้รับคำวิจารณ์ว่า 'น่ากลัวพอสมควร'
• ข้อมูลเกี่ยวกับเนื้อหาของฉบับพิเศษของ "Marvels & Tales: Journal of Fairy-Tale Studies"
• สารบัญของหนังสือThe Bloody Chamber (ฉบับปี 1995) และแหล่งที่มาของเรื่องราวต่างๆ ถูกเก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม 2550 ที่ Wayback Machine
• ข้อความฉบับเต็มของThe Bloody Chamberถูกเก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน 2551 ที่Wayback Machine