ตำราวิธีการรบของซือหม่า (หรือที่รู้จักกันในชื่อศิลปะแห่งสงครามของจอมพล ) เป็นตำราที่กล่าวถึงกฎหมาย ข้อบังคับ นโยบายของรัฐบาล การจัดระเบียบทางทหาร การบริหารทางทหาร วินัย ค่านิยมพื้นฐาน กลยุทธ์ และยุทธวิธีถือเป็นหนึ่งในเจ็ดตำราการทหารที่สำคัญของจีน โบราณ ตำรา นี้ได้รับการพัฒนาขึ้นในรัฐฉีในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงกลางยุคสงคราม ระหว่าง รัฐ

ในสมัย ราชวงศ์ฮั่นตะวันออกตำราวิธีของซือหม่าถูกจัดประเภทเป็นงานเขียนที่อธิบายพิธีกรรมและความเหมาะสม (禮) โดยปานกู่เนื่องจากตำรานี้กล่าวถึงวิธีการจัดระเบียบ การบริหาร และวินัยอย่างลึกซึ้งกว่ากลยุทธ์หรือยุทธวิธีในสนามรบ ตำราวิธีของซือหม่าแทบจะไม่กล่าวถึงประเด็นโดยตรงที่เกี่ยวข้องกับการบัญชาการในสนามรบ แต่เน้นไปที่วิธีการเริ่มต้น บริหาร และจัดการการรบ การอภิปรายเกี่ยวกับกลยุทธ์และยุทธวิธีที่มีอยู่ในตำรานี้มีลักษณะกว้างๆ ทั่วไป และพบได้ในตำราการทหารทั้งเจ็ดเล่ม [ ^{1 ] ตำรา}นี้เน้นการแบ่งแยกพิธีกรรมระหว่างอาณาจักรพลเรือนและอาณาจักรทหาร ( เหวินและหวู่ ) และระบุถึงความเสริมกันของทั้งสอง (เช่น บท 天子之義, 文與武左右也)

วิธีการของซีหม่าส่งเสริมมุมมองที่ว่าสงครามเป็นสิ่งจำเป็นต่อการดำรงอยู่ของรัฐ เป็นวิธีการหลักในการลงโทษความชั่วร้ายและช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ และการใช้สงครามอย่างมีสติเป็นรากฐานของอำนาจทางการเมือง หนังสือเล่มนี้ระบุว่าต้องรักษาสมดุลระหว่างสงครามและสันติภาพเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐ รัฐที่ละเลยกองทัพของตนจะล่มสลายอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกับรัฐที่ทำสงครามบ่อยเกินไป หนังสือเล่มนี้ส่งเสริมมุมมองที่ว่าสงครามเป็นสิ่งจำเป็นที่ไม่พึงประสงค์สำหรับสันติภาพ [ ^{2 ] ใน} คำคมที่มีชื่อเสียงที่สุดคำหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ สรุปได้ว่า “(ดังนั้น) แม้ว่ารัฐจะมีขนาดใหญ่ การชอบทำสงครามย่อมนำไปสู่ความล่มสลาย แม้ว่าโลกจะสงบสุข การลืมสงครามย่อมนำมาซึ่งอันตรายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” ^{[ 3 ]}

ผู้มีส่วนร่วมในวิธีการของ Simaเน้นย้ำว่าต้องแยกแยะบทบาทพลเรือนและทหารที่เหมาะสมออกจากกันเนื่องจากค่านิยมที่ขัดแย้งกัน วัฒนธรรมพลเรือนถูกตัดสินว่าเข้มงวด ห่างเหิน และเฉื่อยชา โดยให้คุณค่ากับความสุภาพและความเมตตา ในขณะที่วัฒนธรรมทหารถูกตัดสินว่าเข้มงวด เด็ดขาด และกระตือรือร้น โดยให้คุณค่ากับความเป็นระเบียบวินัย ผู้เขียนวิธีการเน้นย้ำว่าคุณธรรม (德) ของประชาชนจะเสื่อมถอยลงทั้งเมื่อพลเรือนประพฤติตนในลักษณะที่เหมาะสมกับทหาร และเมื่อทหารประพฤติตนในลักษณะที่เหมาะสมกับพลเรือน^{[ 4 ]}พระมหากษัตริย์ต้องทรงประพฤติพระองค์เองแตกต่างกันในสองด้านนี้และทรงคาดหวังสิ่งต่างๆ ที่แตกต่างกันจากประชาชนของพระองค์ ในชีวิตพลเรือน พระองค์ต้องทรงอบรมประชาชนผ่านการศึกษาและการส่งเสริมวัฒนธรรมท้องถิ่น

วิธีการของซีมาเน้นย้ำว่าเหตุผลเดียวในการทำสงครามคือการช่วยเหลือประชาชนทั่วไป เนื่องจากสงครามต้องเป็นประโยชน์ต่อประชาชนของทุกรัฐที่เกี่ยวข้องในความขัดแย้งจึงจะชอบธรรม ประเทศต่างๆ จึงต้องหลีกเลี่ยงการสู้รบที่ทำร้ายประชาชนของรัฐศัตรู และการกระทำใดๆ ที่อาจทำให้ประชาชนในประเทศที่อยู่ภายใต้การปกครองไม่พอใจถือเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาด เนื่องจากระบุว่าเหตุผลเดียวในการทำสงครามคือการกำจัดความชั่วร้ายของรัฐบาลวิธีการนี้จึงสนับสนุนให้ผู้บัญชาการเข้าร่วมในพิธีการกล่าวหาอย่างเป็นทางการก่อนเริ่มการรบ และทำให้เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่ทหารในกองทัพต้องเข้าใจถึงคุณธรรมของภารกิจของตน นโยบายเหล่านี้ส่งเสริมเป้าหมายเชิงประโยชน์นิยมในการเสริมสร้างขวัญกำลังใจและลดความต้านทานของศัตรู^{[ 5 ]}

ข้อความระบุว่ากองทัพที่รวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์แบบย่อมมีโอกาสประสบความสำเร็จมากที่สุด สิ่งนี้ต้องการให้จักรพรรดิและผู้แทนของพระองค์บังคับใช้ระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด กฎหมายต้องชัดเจน สอดคล้องกัน และบังคับใช้ด้วยความเที่ยงธรรมอย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังต้องมีความระมัดระวังต่อการก่อกวนและการกบฏ ผู้บัญชาการต้องตระหนักถึงข่าวลือและความสงสัย และจัดการกับมันอย่างทันท่วงที พวกเขายังต้องสามารถเป็นผู้นำโดยเป็นแบบอย่างที่ดีได้ อาวุธและยุทธวิธีต้องได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน อาจลอกเลียนแบบอาวุธของศัตรูได้หากมีประสิทธิภาพเหนือกว่า

ผู้เขียนในหนังสือเล่มนี้ได้อธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติของวินัยทางทหาร การให้รางวัลและการลงโทษเป็นสิ่งจำเป็นในการกำหนดพฤติกรรมของทหาร เนื่องจากบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมอาจกลายเป็นคนสำคัญตนเองและทำลายความสมบูรณ์ของกองทัพได้หากการให้รางวัลมากเกินไปหรือคาดเดาไม่ได้ ดังนั้นรางวัลจึงต้องเหมาะสมและสม่ำเสมอเพื่อให้เกิดผลสูงสุด การลงโทษก็ต้องได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบเช่นกัน เมื่อกองทัพประสบความล้มเหลว ผู้บัญชาการต้องกระตุ้นให้ทุกคนยอมรับความรับผิดชอบ รวมถึงตัวเขาเองด้วย หากเขาระบุถึงนายทหารคนใดคนหนึ่ง ทหารอาจสรุปได้ว่านายทหารคนนั้นเป็นผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวและหลีกเลี่ยงการปรับปรุง ^{[ 6 ]}

ยังไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดว่าใครเป็นผู้เรียบเรียงตำรา " วิธีการของซีมา"ทั้งซีมาเฉียนและนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ต่างเสนอว่า ตำราเล่มนี้อาจถูกรวบรวมจากตำราทางทหารต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในรัฐฉีในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช หรือช่วงกลางถึงปลายยุคสงครามระหว่างรัฐหากตำรา "วิธีการของซีมา"ถูกรวบรวมจากตำราทางทหารที่มีอยู่ก่อนแล้ว แหล่งที่มาของตำราแต่ละเล่มก็ไม่สามารถทราบได้อย่างแน่นอน

ปัจจุบัน เนื่องจากมีเพียง 5 บทจาก 155 บทที่ได้รับการรายงานในสมัยราชวงศ์ฮั่นเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ทำให้หนังสือวิธีการของซือหม่า ทุกฉบับ ดูเหมือนจะเป็นส่วนที่เหลือจากงานเขียนที่ใหญ่กว่าและครอบคลุมกว่า หนังสือเล่มนี้ได้รับการถ่ายทอดอย่างซื่อสัตย์มาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถัง เป็นอย่างน้อย แต่จำนวนบทที่มีอยู่ไม่เท่ากันทำให้ บรรดานักวิชาการ ในสมัยราชวงศ์ชิง (โดยเฉพาะ) โจมตีหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นของปลอม นักวิชาการสมัยใหม่โดยทั่วไปสนับสนุนความถูกต้องของข้อความ^{[ 7 ]}

ชื่อทางเลือกหนึ่งของหนังสือเล่มนี้คือ " วิธีการของซีหม่ารังจู " โดยอ้างอิงจากคำอธิบายของซีหม่าเฉียนที่ระบุว่างานเขียนนี้ส่วนใหญ่เป็นผลงานของซีหม่ารังจู นายพลฉีผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ซีหม่าเฉียนกล่าวว่า หลังจากที่ซีหม่ารังจูเสียชีวิตพระเจ้าเว่ยแห่งฉี (ครองราชย์ 356-320 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รวบรวมงานเขียนทางทหารที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มีอยู่ในฉีในขณะนั้น ซึ่งงานเขียนของซีหม่ารังจูเป็นส่วนประกอบสำคัญ ตามที่ซีหม่าเฉียนกล่าว หนังสือที่ได้คือวิธีการของซีหม่า^{[ 8 ]}

อีกมุมมองหนึ่ง ซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยนักวิชาการสมัยใหม่ เช่น หลิวหยิน คือ เนื้อหาหลักที่มีอยู่ในวิธีการของซือหม่าถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของเจ้าชายฮวนแห่งฉี (ครองราชย์ 685-643 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งประสบความสำเร็จในการชี้นำเจ้าชายฮวนในการพยายามที่จะเป็นเจ้าผู้ปกครองภูมิภาค (霸) หนึ่งศตวรรษต่อมา มีรายงานว่าเจ้าชายจิงแห่งฉี (ครองราชย์ 547-490) ได้ใช้ผลงานนี้ในการพยายามที่จะยึดดินแดนที่เคยเสียให้กับฉินคืน และปราบปรามขุนนางศักดินาอื่นๆ อีกหลายคน ตามทฤษฎีนี้ ตำราที่ผู้ปกครองเหล่านี้ใช้ทั้งหมดถูกรวบรวมและเรียบเรียงขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าเว่ยแห่งฉี และหนังสือที่ได้นั้นกลายเป็นที่รู้จักในชื่อวิธีการของซือหม่า^{[ 9 ]}

มีนักเขียนทางประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับตำราการทหารของจีน ซึ่งงานเขียนของพวกเขาอาจมีส่วนช่วยในการ รวบรวม วิธีการของซือหม่าเนื่องจากซุนปินเป็นญาติของซือหม่ารังจู และเนื่องจากซุนปินรับใช้ฉีในฐานะที่ปรึกษาทางการทหารในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับ การรวบรวม วิธีการของซือหม่านักวิชาการบางคนจึงตั้งทฤษฎีว่างานเขียนของซุนปินอาจมีส่วนช่วยในการ รวบรวม วิธีการของซือหม่าเนื่องจากแหล่งข้อมูลทั้งหมดระบุว่าวิธีการของซือหม่าเกี่ยวข้องกับรัฐฉี และเนื่องจากเจียงจื่อหย่าได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นดยุคแห่งฉีไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต นักวิชาการคนอื่นๆ จึงเชื่อว่าประเพณีการเขียนของเจียงจื่อหย่าอาจมีส่วนช่วยในการรวบรวมหนังสือเล่มนี้^{[ 10 ]} เนื่องจากที่มาของหนังสือเล่มนี้เป็นปริศนาจึงไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้าง ความเป็นผู้เขียนของ วิธีการของซือหม่า ได้

• เจ็ดสุดยอดผลงานทางทหาร
• ซือหม่าเฉียน
• สถานะของพลังชี่
• กษัตริย์เว่ยแห่งฉี
• ซันบิน
• เจียงจื่อหยา
• สิมา รังจู

• ข้อความฉบับเต็มของซีมาฟา (ภาษาจีน)
• ซอว์เยอร์, ​​ราล์ฟ ดี.; ซอว์เยอร์ (5 พฤษภาคม 1993). ตำราการทหารเจ็ดเล่มแห่งจีนโบราณ . เบสิกบุ๊คส์. ISBN 9780813312286.