นิทานของพระภิกษุ
" นิทานของพระ " เป็นหนึ่งในนิทานแคนเทอร์เบอรี (Canterbury Tales)ที่เขียนโดยเจฟฟรีย์ ชอเซอร์
นิทานพระภิกษุถึงผู้ แสวงบุญคนอื่นๆ เป็นการรวบรวมเรื่องสั้นตัวอย่าง 17 เรื่องหัวข้อเรื่องโศกนาฏกรรมมีการเล่าถึงตอนจบอันน่าสลดใจของบุคคลในประวัติศาสตร์เหล่านี้: ลูซิเฟอร์ , อาดัม , แซมซั่น , เฮอ ร์คิวลิ ส , เนบูคัดเนสซาร์ , เบลชั ซซาร์ , เซ โนเบีย , เปโดรแห่งแคว้นคาสตีล , ปีเตอร์ที่ 1 แห่งไซปรัส , เบร์นาโบ วิสคอนติ , อูโกลิโนแห่งปิซา , เนโร , โฮโลเฟอร์เนส , อันติโอคัส , อเล็กซานเดอร์มหาราช , จูเลียส ซีซาร์และโครเอซุส .
นักวิจารณ์วรรณกรรมบางคนเชื่อว่าส่วนใหญ่ของเรื่องนี้อาจถูกเขียนขึ้นก่อนเรื่องอื่นๆ ในชุดCanterbury Talesและตัวละครร่วมสมัยทั้งสี่ตัวนั้นถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง การกำหนดช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับร่างฉบับแรกของข้อความสมมติฐานนี้คือช่วงทศวรรษ 1370 ไม่นานหลังจากที่ชอเซอร์กลับจากการเดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาได้สัมผัสกับเรื่อง Concerning the Falls of Illustrious Menของโจวันนี บอคคาชิโอรวมถึงงานอื่นๆ เช่นDecameronโศกนาฏกรรมของเบอร์นาโบ วิสคอนติจะต้องถูกเขียนขึ้นหลังจากปี 1385 ซึ่งเป็นปีที่ตัวเอกเสียชีวิต โครงสร้างพื้นฐานของเรื่องนี้จำลองมาจาก Illustrious Men ของบอคคาชิโอ ในขณะที่เรื่องราวของอูโกลิโนแห่งปิซาถูกเล่าใหม่จากInfernoของดันเต
พระภิกษุในบทนำอ้างว่ามีเรื่องเล่าเหล่านี้ร้อยเรื่องในห้องของเขา แต่ท่านอัศวินหยุดเขาหลังจากเล่าไปเพียง 17 เรื่อง โดยกล่าวว่าพวกเขารู้สึกเศร้ามากพอแล้ว ลำดับของเรื่องเล่าภายในนิทานนั้นแตกต่างกันในต้นฉบับยุคแรกหลายฉบับ และหากเรื่องเล่าร่วมสมัยกว่านั้นอยู่ตอนท้ายของนิทาน ชอเซอร์อาจต้องการแนะนำว่าท่านอัศวินมีแรงจูงใจอื่นในการขัดจังหวะมากกว่าความเบื่อหน่ายเพียงอย่างเดียว ในบรรทัดที่ 51 ของบทนำทั่วไป กล่าวถึงท่านอัศวินว่า: "เขาอยู่ที่อเล็กซานเดรีย เมื่อมันถูกยึดครอง" หากท่านอัศวินอยู่ที่การยึดครองอเล็กซานเดรียนั่นหมายความว่าเขาน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของสงครามครูเสดที่จัดโดยปีเตอร์ที่ 1 แห่งไซปรัสและผู้อ่านควรสันนิษฐานว่าการได้ยินเรื่องโศกนาฏกรรมของอดีตผู้บัญชาการทหารของเขาเป็นสิ่งที่กระตุ้นให้เขาขัดจังหวะพระภิกษุ[ 1 ]
ธีม
รูปแบบของโศกนาฏกรรมที่ปรากฏใน "นิทานของพระ" ไม่ใช่โศกนาฏกรรมที่อริสโตเติล โต้แย้งไว้ใน Poeticsแต่เป็น "แนวคิดยุคกลางที่ว่าตัวเอกเป็นเหยื่อมากกว่าวีรบุรุษ ถูกยกย่องและถูกทำให้ตกต่ำลงด้วยการกระทำของโชคชะตา" [ 2 ]
แม้ว่าพระภิกษุจะยืนกรานในนิยามของโศกนาฏกรรมที่เข้มงวดและเป็นเอกภาพ แต่ในเนื้อเรื่องกลับนำเสนอเรื่องราวโศกนาฏกรรมหลายเรื่องที่แตกต่างกันอย่างมากในด้านเนื้อหา น้ำเสียง และรูปแบบ ตัวอย่างเช่น โครงสร้างและเนื้อหาของเรื่องราวของอูโกลิโนและเนโรนั้น เปรียบเสมือนภาพสะท้อนซึ่งกันและกัน เจตนาของชอเซอร์อาจเป็นการให้พระภิกษุเสนอหลักการทางวรรณกรรมและการจัดประเภทแบบเข้มงวดเกินไปของเขาในลักษณะที่ทำให้ผู้อ่านรู้สึกว่าไม่น่าเชื่อถือ
สไตล์
รูปแบบฉันทลักษณ์ของ "นิทานของพระ" นั้นซับซ้อนที่สุดในบรรดาผู้แสวงบุญทั้งหมด เป็นบทกวีแปดบรรทัดที่มีรูปแบบสัมผัส ABABBCBC โดยปกติแล้ว จะมีการเชื่อมโยงทางไวยากรณ์ที่แข็งแกร่งระหว่างบรรทัดที่สี่และห้า ซึ่งนักทฤษฎีวรรณกรรมบางคนรู้สึกว่าเป็นการป้องกันไม่ให้บทกวีแตกออกเป็นสองส่วน รูปแบบฉันทลักษณ์นี้ทำให้ "นิทานของพระ" มีโทนเสียงที่สูงส่งและกว้างขวาง ซึ่งไม่ปรากฏให้เห็นเสมอไปในคำศัพท์ อันที่จริง ภาษาที่ใช้มักจะเรียบง่ายและตรงไปตรงมา ยกเว้นในกรณีที่กล่าวถึงศีลธรรม ไม่ว่าจะเป็นเรื่องพระเจ้าหรือโชคชะตา เมื่อคำศัพท์จะหนักแน่นขึ้น[ 3 ]
ดูเพิ่มเติม
- ทั่วไป
- Goodall, Peter ; Greentree, Rosemary; Bright, Christopher, บรรณาธิการ (2009). Chaucer's Monk's Tale and Nun's Priest's Tale : An Annotated Bibliography 1900 to 2000.เรียบเรียงโดย Geoffrey Cooper และคณะ. โทรอนโต : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต . ISBN 978-0-80209-320-2.[ 4 ]
- เฉพาะเจาะจง
- ↑ Fry, Donald K. (1972). "The Ending of the Monk's Tale " . The Journal of English and Germanic Philology . 71 (3): 366. JSTOR 27706242 .
นอกเหนือจากการประยุกต์ใช้ทั่วไปกับชีวิตของอัศวินเองแล้ว บางสิ่งในชีวประวัติย่อของ
Monk's Tale
จะต้องบังคับให้เขาต้องกระทำการบางอย่าง สิ่งนั้นก็คือโศกนาฏกรรมของเปโดรแห่งไซปรัส ผู้บัญชาการเก่าของเขา
- ↑ Benson, Larry D. "The Canterbury Tales" ใน Riverside Chaucer. นิวยอร์ก: Houghton Mifflin Co., 1986, หน้า 18.
- ↑คูเปอร์, เฮเลน. นิทานแคนเทอร์เบอรี (คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ดเกี่ยวกับชอเซอร์). อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์อ็อกซ์ฟอร์ด, 1996, หน้า 334-335.
- ↑นิทานพระภิกษุและนิทานบาทหลวงของชอเซอร์ : บรรณานุกรมพร้อมคำอธิบายประกอบ 1900 ถึง 2000 / เรียบเรียงโดย ปีเตอร์ กู๊ดดอลล์; คำอธิบายประกอบโดย เจฟฟรีย์ คูเปอร์ และคณะ; ผู้ช่วยบรรณาธิการ โรสแมรี กรีนทรี และ คริสโตเฟอร์ ไบรท์ Trove.หอสมุดแห่งชาติออสเตรเลีย 2009. ISBN 9780802093202สืบค้นเมื่อ29 ตุลาคม 2555 บรรณานุกรมเชิงวิเคราะห์ นี้
เป็นบันทึกของฉบับพิมพ์ การแปล และงานวิจัยทั้งหมดที่เขียนเกี่ยวกับนิทานของพระภิกษุและนิทานของบาทหลวงหญิงในศตวรรษที่ 20 โดยมีจุดประสงค์เพื่อทบทวนเรื่องแรกและสร้างมุมมองทางวิชาการที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องหลัง
.
ลิงก์ภายนอก
- เปรียบเทียบฉบับแปลสมัยใหม่ของ "นิทานของพระ"
- การแปลสมัยใหม่ของนิทานเรื่องพระภิกษุและแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่ eChaucer เก็บถาวรเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 2007 ที่Wayback Machine
- "นิทานของพระ" –ฉบับแปลภาษาอังกฤษแบบง่ายๆ สำหรับผู้ที่ไม่ใช่นักวิชาการ