ธีโอนิสตัส ( Theonist, Teonesto, Thaumastus, Thaumastos, Theonestus, Thonistus, Onistus, Teonisto, Tonisto ) เป็นนักบุญที่ได้รับการเคารพนับถือจากคริสตจักรคาทอลิก ธีโอ นิสตัสได้รับการเคารพนับถือร่วมกับสหายอีกสองคนคือทาบราและทาบราธา (หรือทาบราฮัมและทูบราฮัม ) เอกสารในยุคกลางให้รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขาซึ่งขัดแย้งและสับสน^{[ 1 ]}

ตำนานของเขาสับสนและซับซ้อนมาก เขาอาจเป็นผู้พลีชีพในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 หรือปลายศตวรรษที่ 5 ^{[ 1 ]}ตำนานของเขาถูกนำเสนอในฉบับที่สั้นกว่าและเก่ากว่าในศตวรรษที่ 10 ซึ่งเรียกเขาว่าเป็นบิชอปแห่งเกาะที่ชื่อว่านัมเซียหรือนัมซิส และฉบับที่ยาวกว่าในศตวรรษที่ 11 ซึ่งเรียกเขาว่าเป็นบิชอปแห่งฟิลิปปี^{[ 1 ]}

ตามบันทึกในศตวรรษที่ 11 ธีโอนิสตัส พร้อมด้วยอัลบันแห่งไมนซ์ ทาบรา ทาบราธา และเออร์ซัสได้เข้าร่วมการประชุมสภาในคาร์เธจ (สภาคาร์เธจในปี 670 แต่ลำดับเหตุการณ์สับสน^{[ 2 ]} ) จากนั้นจึงเดินทางไปแสวงบุญ ที่ โรม^{[ 1 ]}จากนั้นพวกเขาได้พบกับแอมโบรสที่มิลานและถูกส่งไปรับใช้เป็นมิชชันนารีในแกลเลีย [ 1 ^{] เออ}ร์ซัสถูกสังหารที่ออสตา (ตามบันทึกเก่ากว่า) หรือเอาส์บูร์ก⁽ตามบันทึกในศตวรรษที่ 11) ^{[ 1 ]}อัลบินัสถูกตัดศีรษะโดยพวกอาริอุสที่ไมนซ์และเป็นเซฟาโลฟอร์^{[ 1 ]}ปาฏิหาริย์ทำให้ธีโอนิสตัส ทาบรา และทาบราธาหนีออกจากไมนซ์ได้สำเร็จ และพวกเขาสามารถเดินทางไปถึงโกเธีย (ฉบับศตวรรษที่ 10) หรือกัลเลีย (ฉบับศตวรรษที่ 11) จากนั้นก็ไปถึงโอตรันโต (ฉบับศตวรรษที่ 10) หรือซิซิลี (ฉบับศตวรรษที่ 11) ^{[ 1 ]}ในที่สุด พวกเขาก็ถูกสังหารที่รอนคาเดหรืออัลติโนด้วยการตัดศีรษะ และว่ากันว่าพวกเขาเป็นเซฟาโลฟอร์^{[ 1 ]}

ข้อมูลลำดับเวลาในแหล่งข้อมูลมีความขัดแย้งกันเบเดระบุว่าการพลีชีพของพวกเขาเกิดขึ้นในสมัยของไดโอเคลเชียน (ประมาณ ค.ศ. 303) ในขณะที่ราบานัสและน็อตเกอร์ผู้พูดติดอ่างระบุว่าการพลีชีพของพวกเขาเกิดขึ้นในสมัยของธีโอโดซิอุสที่ 2 ^{[ 1 ]} อย่างไรก็ตาม การพลีชีพของพวกเขาอาจเกิดขึ้นในสมัยของฮันเนริก (ค.ศ. 477-484) ก็ได้ ^{[ 1 ]}

จากหลักฐานที่ปรากฏในชื่อแอฟริกันของพวกเขา Tabra และ Tabratha อาจเป็นผู้พลีชีพชาวแอฟริกันซึ่งพระธาตุของพวกเขามาถึง Altino หรือTreviso ในช่วงการเบียดเบียนของพวก Arian Vandals ^{[ 1 ]}การบูชา Theonistus ในอิตาลีได้รับการยืนยันโดยการก่อตั้งอารามที่อุทิศให้กับเขาในปี 710 ( San Teonesto ) สิทธิพิเศษของอารามได้รับการยืนยันโดยConrad II ^{[ 1 ]}

ที่เมืองเทรวิโซ ธีโอนิสตัสและสหายของเขาได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในปฏิทินท้องถิ่นในปี ค.ศ. 1184 ธีโอนิสตัสได้รับการยกย่องและมีภาพวาดในเมืองท้องถิ่นต่างๆ เช่นปอสซาญโญและเทรวิญญาโน^{[ 2 ]}

ความเกี่ยวข้องของพวกเขากับอัลบันอาจเกิดจากความสับสนกับธีโอนิสตัส (หรือธีโอมาสตัส, เธามาอุสตัส) บิชอปแห่งไมนซ์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 (วันฉลอง: 1 มกราคม) ^{[ 1 ] [ 3 ]}บุคคลนี้ถูกกล่าวถึงโดยเกรกอรีแห่งตูร์ว่า: "ธีโอมาสตัสเป็นที่รู้จักในด้านความศักดิ์สิทธิ์ตามความหมายของชื่อของเขา และกล่าวกันว่าเขาเป็นบิชอปแห่งไมนซ์ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ทราบแน่ชัด เขาถูกขับไล่ออกจากไมนซ์และไปที่ปัวติเยร์ที่นั่นเขาจบชีวิตปัจจุบันของเขาด้วยการคงอยู่ในการสารภาพบาปที่บริสุทธิ์" ^{[ 4 ]}หลุมฝังศพของธีโอนิสตัสนี้ได้รับการยืนยันในปี ค.ศ. 791 ^{[ 1 ]}ตามที่นักวิชาการคนหนึ่งกล่าวว่า "อัลบานัสแห่งเมนซ์ ผู้พลีชีพที่เมนซ์ไม่มีใครรู้ว่าเมื่อใด ตามที่เบดาในสมัยไดโอเคลเชียนกล่าวไว้เช่นกัน ตามที่ซิเกเบิร์ต (ในพงศาวดาร ) กล่าวว่าเขาถูกขับไล่ออกจากฟิลิปปีพร้อมกับธีโอนิสตัส บิชอปของเมืองนั้น ในปี ค.ศ. 425" ^{[ 5 ]} นักวิชาการท่านนี้เขียนต่อไปว่า Rabanus Maurus “ไปไกลถึงขนาดเรียก [Alban] ว่าเป็นบิชอปชาวแอฟริกันที่บินมาจาก Hunneric...” ^{[ 5 ]}

ยัง มีผู้พลีชีพอีกคนหนึ่งชื่อเดียวกันคือธีโอนิสตัสแห่งเวอร์เชลลี (วันฉลอง: 20 พฤศจิกายน) (เวอร์เชลลีมีโบสถ์ชื่อ Santi Tommaso e Teonesto ใน S. Paolo) ^{[ 1 ] [ 6 ]} ประวัติของบุคคลทั้งสามอาจมีความสับสนกัน

พระธาตุของธีโอนิสตัสและสหายอีกสองคนของเขาอาจถูกประดิษฐานร่วมกับพระธาตุที่เกี่ยวข้องกับลิเบราลิสแห่งเทรวิโซที่มหาวิหารทอร์เชลโลหลังจากปี ค.ศ. 639 ^{[ 7 ]}

ลัทธิบูชาธีโอนิสตัสยังคงแข็งแกร่ง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเมืองเทรวิญญาโนได้แขวนภาพที่แสดงให้เห็นเจอโรมอยู่ที่เท้าของธีโอนิสตัส ชาวบ้านฟัลเซซึ่งมีเจอโรมเป็นนักบุญอุปถัมภ์ ได้ประท้วงต่อบิชอปเกี่ยวกับ "ภาพที่ไม่เหมาะสม" นี้^{[ 8 ]}

• บรูโน ดับเบิลยู. ฮอยพลี (2003) "ธีโอนิทัส". ใน Bautz, Traugott (เอ็ด) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 22. นอร์ดเฮาเซ่น: เบาท์ซ. คอลัมน์ 1344–1346. ไอเอสบีเอ็น 3-88309-133-2.
• (ในภาษาอิตาลี) ซาน เตโอเนสโต (หรือ เตโอนิสโต หรือ โตนิสโต)