กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 4 นาที

สำนักพิมพ์เธิร์ดวูแมนเพรส

สถานประกอบการในประเทศสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2522/สตรีนิยมแอฟริกันอเมริกัน/สตรีนิยมชิคาน่า/บริษัทจัดพิมพ์หนังสือสตรีนิยม/วรรณกรรมโดยสตรีแอฟริกันอเมริกัน/วรรณกรรมโดยสตรีฮิสแปนิกและลาตินอเมริกัน/วรรณกรรมเม็กซิกันอเมริกัน/สตรีนิยมพหุวัฒนธรรม

สำนักพิมพ์ Third Woman Press ( TWP ) เป็นเวทีสำหรับสำนักพิมพ์ของกลุ่ม LGBTQ+ และสตรีนิยมผิวสีที่มุ่งมั่นในนโยบายและโครงการต่อต้านการล่าอาณานิคมของกลุ่มสตรีนิยมและกลุ่ม LGBTQ+...

สำนักพิมพ์เธิร์ดวูแมนเพรส

สำนักพิมพ์เธิร์ดวูแมนเพรส
ก่อตั้งพ.ศ. 2522
ผู้ก่อตั้งนอร์มา อลาร์คอน
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการthirdwomanpress.com

สำนักพิมพ์ Third Woman Press ( TWP ) เป็นเวทีสำหรับสำนักพิมพ์ของกลุ่ม LGBTQ+ และสตรีนิยมผิวสีที่มุ่งมั่นในนโยบายและโครงการต่อต้านการล่าอาณานิคมของกลุ่มสตรีนิยมและกลุ่ม LGBTQ+ ผิวสี ก่อตั้งขึ้นในปี 1979 โดยNorma Alarcón [ 1 ]ในเมืองบลูมิงตัน รัฐอินเดียนา เธอตั้งเป้าที่จะสร้างชนชั้นทางการเมืองใหม่ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศ เชื้อชาติ และเพศสภาพ[ 2 ] Alarcón เขียนว่า " Third Womanเป็นเวทีหนึ่งสำหรับการกำหนดตนเองและการสร้างตนเอง ซึ่งมากกว่าการปฏิรูป มากกว่าการก่อกบฏ ชื่อThird Womanหมายถึงความเป็นจริงที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าที่เราเกิดมาและยังคงใช้ชีวิต ประสบการณ์ และเป็นพยานอยู่ แม้จะมีความพยายามในการเปลี่ยนแปลง..." [ 3 ]

โรงพิมพ์ปิดตัวลงในปี 2547 เนื่องจากขาดเงินทุนและพลังงาน ต่อมาได้เปิดทำการอีกครั้งในปี 2554 โดย Alarcón ด้วยความช่วยเหลือของChristina L. GutiérrezและSara A. Ramírez [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

TWP ได้รับการฟื้นฟูขึ้นเพื่อเป็นเกียรติและสืบทอดมรดกของการจัดพิมพ์โดยผู้หญิงผิวสี นอกจากนี้ยังได้ตีพิมพ์ผลงานของผู้หญิงผิวสีที่มีชื่อเสียง เช่นLiving Chicana Theory (1998) ของGloria Anzaldúa , The Sexuality of Latinas (1993) ของCherrie Moraga , Chicana Lesbians: The Girls Our Mothers Warned Us About (1991) ของCarla Trujillo , Writing Self, Writing Nation: A Collection of Essays on Dictee by Theresa Hak Kyung Cha (1994) ของ Theresa Hak Kyung Cha และThe Sexuality of Latinas (บรรณาธิการร่วมกับ Norma Alarcón และ Cherríe Moraga) (1993) ของAna Castillo [ 3 ]

TWP เชื่อว่าภาษา ศิลปะ และสื่อเป็นเครื่องมือในการสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีพลวัต เครื่องมือเหล่านี้ขยายการเข้าถึงผลงานของนักวิชาการและศิลปินนักกิจกรรมที่อุทิศตนเพื่อการปลดปล่อยจากความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ของลัทธิอาณานิคมและจักรวรรดินิยม[ 7 ]นอกจากนี้ยังส่งเสริมให้ผู้อ่านร่วมมือกับพวกเขาเพื่อสร้างโลกสำหรับผู้หญิงผิวสีที่รวมผู้หญิงที่อพยพ ผู้หญิงพลัดถิ่น และผู้หญิงพื้นเมืองทั้งภายในและภายนอกพรมแดนของสหรัฐอเมริกา[ 8 ]

ระยะเริ่มต้น

ในปี พ.ศ. 2522 Norma Alarcon ซึ่งขณะนั้นเป็นนักศึกษาปริญญาโทที่ภาควิชาภาษาสเปนและโปรตุเกสมหาวิทยาลัยอินเดียนาได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการนักเขียนลาตินาแห่งมิดเวสต์ โดยมีนักเขียนลาตินาคนอื่นๆ เข้าร่วมด้วย เช่นSandra Cisnerosและ Ana Castillo ในการประชุมเชิงปฏิบัติการนี้ ผู้หญิงทั้งสิบคนที่เข้าร่วมได้หารือกันถึงการขาดการเป็นตัวแทนของนักเขียนและเสียงของนักเขียนลาตินา การสนทนานี้ ตามที่ Alarcon กล่าว เป็นจุดเริ่มต้นของ Third Woman Press [ 9 ]

ในแง่ของการสนับสนุนทางการเงิน อลาร์คอนได้รับเงินทุนจากมหาวิทยาลัยอินเดียนา แต่เพื่อให้มั่นใจถึงความเป็นอิสระของสำนักพิมพ์ เธอจึงขอรับเงินทุนจากหน่วยงานต่างๆ ของมหาวิทยาลัย เนื่องจากลักษณะของสำนักพิมพ์ที่เป็นแบบรากหญ้า อลาร์คอนจึงต้องเรียนรู้วิธีการเรียงพิมพ์ด้วยตนเอง และเธอยังเป็นผู้เรียงพิมพ์ส่วนใหญ่สำหรับฉบับแรกของสำนักพิมพ์อีกด้วย[ 9 ]

การเปิดใหม่

เนื่องจากขาดเงินทุนและสุขภาพที่ไม่ดีของ Alarcon ทำให้สำนักพิมพ์ Third Woman Press ต้องปิดตัวลงในปี 2004 อย่างไรก็ตาม ในปี 2011 สำนักพิมพ์ได้เปิดทำการอีกครั้งโดย Sara A. Ramirez และ Christina L. Gutíerrez ในหนังสือ Publishing Work that Matters: Third Woman Press and its Impact on Chicana and Latina Publishing นั้น Ramirez อ้างว่าคนรุ่นของ Alarcon เป็นคนรุ่นแรกของ “นักคิด Chicana ที่ช่วยให้เสียงแก่ประเด็นปัญหาของผู้หญิงผิวสี” [ 10 ]ด้วยเหตุนี้ Ramirez จึงกล่าวว่าเธอรู้สึกถึงหน้าที่บางอย่างที่จะสานต่องานของ Alarcon และนักสตรีนิยม Chicana คนอื่นๆ และตัดสินใจที่จะฟื้นฟูสำนักพิมพ์ขึ้นมาใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักสตรีนิยมผิวสี

รามิเรซและอลาร์คอนเริ่มแลกเปลี่ยนอีเมลกันในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2554 และหลังจากได้รับการสนับสนุนจากคนแปลกหน้า เธอจึงตัดสินใจถามอลาร์คอนเกี่ยวกับการเริ่มต้นโรงพิมพ์อีกครั้ง อลาร์คอนตอบรามิเรซว่า “คุณอาจรับบุตรบุญธรรมของฉันเป็นบุตรบุญธรรมได้ อีกแง่มุมหนึ่งก็คือ ในแง่ของรุ่นต่อรุ่น คุณอาจเป็น ‘หลาน’ และ ‘ทายาท’ ของโครงการที่หยุดชะงักไป” และตกลงที่จะช่วยแนะนำรามิเรซในความพยายามของเธอ[ 10 ]

หลังจากนั้นไม่นาน นักสตรีนิยมผิวสีคนอื่นๆ ก็เข้าร่วมกับรามิเรซและช่วยเธอตั้งหน้าเพจโซเชียลมีเดีย ขายหนังสือในงานประชุม และหนึ่งปีหลังจากการเปิดใหม่ พวกเขาก็จัดงานระดมทุนทั่วสหรัฐอเมริกา[ 10 ]

สะพานนี้เรียกหาฉัน

This Bridge Called My Backถือเป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ TWP โดยได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1981 และต่อมาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในฉบับที่สามโดย TWP ในปี 2002 พนักงานที่ทำงานในโครงการนี้ไม่มีใครเป็นพนักงานประจำของ TWP เลย ทุกคนเป็นอาสาสมัครหรือนักศึกษาฝึกงาน[ 11 ]

ธีม

This Bridge Called My Backได้สร้างความก้าวหน้าใหม่และมีบทบาทสำคัญในการนำแนวคิดเรื่องความเชื่อมโยงระหว่างปัจจัยต่างๆ เข้าสู่กระแสหลักของการพูดคุยเรื่องสตรีนิยม โดยได้สำรวจประเด็นเรื่องเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และการอพยพย้ายถิ่นฐาน หนังสือเล่มนี้ได้รับการยกย่องไม่เพียงแต่ในเรื่องการเน้นย้ำความแตกต่างระหว่างผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใช้ “...ความแตกต่างเหล่านี้เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม” [ 12 ]

การใช้ศิลปะทัศนศิลป์

ตามเว็บไซต์ของ TWP ประเด็นที่สามคือ "...ได้รับการทำให้มีชีวิตชีวามากขึ้นด้วยการผสมผสานงานศิลปะจากศิลปินหญิงผิวสีที่มีชื่อเสียง 17 คน" [ 13 ]ภาพเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากช่วงเวลาเดียวกับวันที่ตีพิมพ์หนังสือครั้งแรก ซึ่งได้รับการคัดเลือกโดย Celia Herrera Rodriguez Rodriguez เขียนว่าภาพที่เลือกนั้นไม่มีอยู่ในการอภิปรายเชิงวิชาการเกี่ยวกับศิลปะในบทส่งท้ายของหนังสือ Rodriguez กล่าวต่อว่าในบางครั้งที่ข้อความเหล่านี้ได้รับการยอมรับ พวกมันถูกมองผ่านมุมมองแบบยุโรปเป็นศูนย์กลาง[ 11 ]

คำนำและบรรณานุกรม

ฉบับนี้ตีพิมพ์ไม่นานหลังจากการโจมตีของผู้ก่อการร้าย 9/11 โดยมีคำนำใหม่โดย Cherne L. Moraga ที่กล่าวถึงการโจมตีดังกล่าว Moraga แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของความรักชาติสุดโต่ง ความเกลียดชังชาวมุสลิม และการที่สหรัฐอเมริกาปฏิเสธที่จะยอมรับความผิดพลาดที่นำไปสู่การโจมตี[ 11 ]ในคำนำเดียวกันนี้ Moraga ยังเขียนเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของแนวคิดเรื่องความเชื่อมโยงระหว่างอัตลักษณ์ต่างๆ และการเพิ่มขึ้นของผู้หญิงผิวสีในฐานะผู้มีส่วนร่วมที่โดดเด่นในขบวนการทางสังคมและการเมือง Moraga จบคำนำของเธอโดยอ้างว่าแม้จะมีความก้าวหน้าทางสังคมและการเมืองเกิดขึ้นนับตั้งแต่หนังสือ This Bridge Called my Back ตีพิมพ์ครั้งแรก แต่การเหยียดเชื้อชาติก็ยังคงมีอยู่[ 11 ]

หนังสือ Bridge ฉบับนี้ยังได้เพิ่มบรรณานุกรมที่มีผลงานตีพิมพ์โดยนักเขียนหญิงผิวสีนับตั้งแต่การตีพิมพ์ครั้งแรกของหนังสือเล่มนี้ด้วย

เลสเบี้ยนสาวชาวชิคาโน: สาวๆ ที่แม่ของเราเคยเตือนเราไว้

หนังสือ Chicana Lesbians: The Girls Our Mothers Warned Us Aboutจัดพิมพ์โดย TWP ในปี 1991 เป็นหนังสือรวมบทความที่เรียบเรียงและคัดสรรโดย นักเขียน เลสเบี้ยนคาร์ลา ทรูจิลโล

ธีม

หนึ่งในธีมที่โดดเด่นที่สุดในหนังสือรวมบทความคืออาหาร ผู้เขียนใช้ อาหาร Chicano ทั่วไป เพื่อแสดงถึงความปรารถนาทางเพศของเลสเบี้ยนและอ้างถึงส่วนต่างๆ ของร่างกายผู้หญิง การทำให้ Chicano กลายเป็นเรื่องเพศทางเลือกเป็นการยืนยันความต้องการและความรู้สึกของผู้หญิงในบริบทของ Chicano [ 14 ]

ดูเพิ่มเติม

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Third_Woman_Press&oldid=1336090829 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สำนักพิมพ์เธิร์ดวูแมนเพรส

สำนักพิมพ์ Third Woman Press ( TWP ) เป็นเวทีสำหรับสำนักพิมพ์ของกลุ่ม LGBTQ+ และสตรีนิยมผิวสีที่มุ่งมั่นในนโยบายและโครงการต่อต้านการล่าอาณานิคมของกลุ่มสตรีนิยมและกลุ่ม LGBTQ+...

ระยะเริ่มต้น

ในปี พ.ศ. 2522 Norma Alarcon ซึ่งขณะนั้นเป็นนักศึกษาปริญญาโทที่ภาควิชาภาษาสเปนและโปรตุเกส มหาวิทยาลัยอินเดียนา ได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการนักเขียนลาตินาแห่งมิดเวสต์ โดยมีนักเขียนลาตินาคนอื่นๆ เข้าร่วมด้วย เช่น Sandra Cisneros และ Ana Castillo...

การเปิดใหม่

เนื่องจากขาดเงินทุนและสุขภาพที่ไม่ดีของ Alarcon ทำให้สำนักพิมพ์ Third Woman Press ต้องปิดตัวลงในปี 2004 อย่างไรก็ตาม ในปี 2011 สำนักพิมพ์ได้เปิดทำการอีกครั้งโดย Sara A. Ramirez และ Christina L.

สะพานนี้เรียกหาฉัน

This Bridge Called My Back ถือเป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ TWP โดยได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1981 และต่อมาได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในฉบับที่สามโดย TWP ในปี 2002 พนักงานที่ทำงานในโครงการนี้ไม่มีใครเป็นพนักงานประจำของ TWP เลย...