โทมัส เพียร์ซหรือ เพียร์ส (ค.ศ. 1622–1691) เป็นนักบวชและนักโต้แย้งชาวอังกฤษ ผู้ทรงอำนาจแห่งวิทยาลัยแม็กดาลีน มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและคณบดีแห่งซอลส์เบอรี

เขาเป็นบุตรชายของจอห์น เพียร์ซ หรือ เพียร์ส พ่อค้าผ้าขนสัตว์และนายกเทศมนตรีของเมืองเดวิเซสมณฑลวิลต์เชอร์เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัยแม็กดาเลน มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ในปี 1633 ขณะที่กำลังศึกษาอยู่ในโรงเรียนวิทยาลัยแม็กดาเลนภายใต้การดูแลของวิลเลียม ไวท์ ซึ่งในปี 1662 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่ง ในวันที่ 7 ธันวาคม 1638 เขาได้ลงทะเบียนเรียนที่วิทยาลัย และในปี 1639 เขาได้เป็นเดมีเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีศิลปศาสตร์ (BA) ในวันที่ 4 ธันวาคม 1641 และปริญญาโทศิลปศาสตร์ (MA) ในวันที่ 21 มิถุนายน 1644 โดยมีชื่อเสียงในฐานะกวีและนักดนตรี ในปี 1643 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของวิทยาลัย และถูกขับออกจากวิทยาลัยในวันที่ 15 พฤษภาคม 1648 โดยผู้ตรวจการรัฐสภาซึ่งการกระทำดังกล่าวทำให้เขาเขียนเสียดสีพวกเขา^{[ 1 ]}

เขาเข้าไปทำงานในบ้านของโดโรธี สเปนเซอร์ เคาน์เตสแห่งซันเดอร์แลนด์ในฐานะครูสอนพิเศษให้กับโรเบิร์ต สเปนเซอร์ บุตรชายคนเดียวของเธอ เขาใช้เวลาหลายปีเดินทางไปกับลูกศิษย์ของเขาในฝรั่งเศสและอิตาลี และในปี 1656 เคาน์เตสได้แต่งตั้งเขาให้ ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแห่งบ ริงตัน นอร์ทแธมป์ตันเชอร์ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1676 ในปี 1659 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอาจารย์สอนวิชาศาสนศาสตร์ที่วิทยาลัยของเขา จนถึงสิ้นปี 1644 เพียร์ซเป็นผู้ นับถือลัทธิคาลวิน แต่หลังจากนั้นเขาก็เปลี่ยนมุมมองมาเป็น ลัทธิอา ร์มีเนียนและโจมตีความคิดเห็นที่เขาละทิ้งด้วยความกระตือรือร้นของผู้นับถือลัทธิใหม่^{[ 2 ]}ระยะหนึ่งเขาพอใจที่จะจำกัดความคิดของเขาไว้ในต้นฉบับ แต่ในปี 1655 เขาได้อธิบายหลักความเชื่อของเขาว่าบาปในตัวเขานั้นเกิดจากตัวเขาเอง ไม่ใช่จากพระประสงค์ของพระเจ้า และความดีที่เขาทำนั้นได้รับมาจากพระคุณและความโปรดปรานพิเศษของพระเจ้า^{[ 3 ]}จากนั้นเพียร์ซก็ได้กำหนดจุดยืนของเขาให้ชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 4 ]}ความขัดแย้งเกี่ยวกับผลงานเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1660 และในบทความเพิ่มเติม เพียร์ซได้ตอบโต้การโจมตีของวิลเลียม บาร์ลีเจ้าอาวาสแห่งบร็อคฮอลล์ นอร์ทแธมป์ตัน เชอ ร์ เอ็ดเวิร์ด แบ็กชอว์ เฮนรี ฮิกแมนและริชาร์ด แบ็กซ์เตอร์ในปี 1658 เขาได้พิมพ์ผลงานของเขาเพื่อตอบโต้ข้อโต้แย้งนี้อีกครั้ง^{[ 5 ]}

เมื่อราชวงศ์ กลับมา ครองอำนาจอีกครั้ง เพียร์ซได้รับการคืนสถานะเป็นสมาชิกคณะสงฆ์ และได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม ค.ศ. 1660 และได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงประจำพระองค์ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ในปีเดียวกัน เขาได้เป็นพระสงฆ์ประจำแคนเทอร์เบอรีคนที่ 7 เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม ค.ศ. 1660 และเป็นพระสงฆ์ประจำแลงฟอร์ด เมเจอร์ ที่ลินคอล์น เมื่อวันที่ 25 กันยายน ค.ศ. 1662 โดยดำรงตำแหน่งทั้งสองจนกระทั่งเสียชีวิต หลังจากได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากสมาชิกคณะสงฆ์บางส่วน ซึ่งถูกระงับโดยจดหมายจากราชสำนัก เขาได้รับเลือกเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยแม็กดาลีน มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน ค.ศ. 1661 เขาได้ถอดถอนสมาชิกคณะสงฆ์ของโทมัส ฌานส์ โดยอ้างว่าเป็นเพราะจุลสารที่สนับสนุนการกระทำของรัฐสภาต่อพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แต่แท้จริงแล้วเป็นเพราะวิจารณ์การใช้ภาษาละตินในหนังสือ 'Concio Synodica ad Clerum' ของเขา เหยื่ออีกคนหนึ่งของเขาคือเฮนรี เยอร์เบอรีสมาชิกอาวุโสและแพทย์ ซึ่งเขาไล่ออกจากสภาสามัญชนก่อนแล้วจึงขับไล่ออกไปในที่สุด พฤติกรรมของเขาทำให้ จอร์จ มอร์ลีย์บิชอปแห่งวินเชสเตอร์มาเยี่ยมวิทยาลัยและเขาก็ปฏิบัติต่อมอร์ลีย์อย่างไม่สุภาพ เพียร์ซพยายามแก้ตัวการกระทำของเขา^{[ 6 ]}ต่อเยอร์เบอรี ซึ่งเยอร์เบอรีก็แก้ตัวการกระทำของเขาเองในการเขียนต้นฉบับเพื่อปกป้องเพียร์ซ การแก้ตัวของเพียร์ซสองครั้งปรากฏในรูปแบบการล้อเลียน ได้แก่ 'ดร.เพียร์ซ คำเทศนาของเขาถูกหักล้างด้วยการปฏิบัติของเขา' และ 'ดร.เพียร์ซ คำเทศนาของเขาเป็นตัวอย่างในการปฏิบัติของเขา' เพียร์ซช่วยจอห์น ดอบสันในครั้งแรกและเขียนครั้งที่สองด้วยตนเอง แม้ว่าดอบสันจะอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้เขียนเพื่อปกป้องเขา และถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยไปช่วงหนึ่ง ในที่สุด หลังจากมีข้อขัดแย้งกับเพื่อนร่วมงานมานานนับสิบปี เขาก็ลาออกในระหว่างการสวดมนต์เย็นในโบสถ์เมื่อวันที่ 4 มีนาคม ค.ศ. 1672 เขาเขียนจดหมายถึงเฮนรี มอร์ เอง ว่า เขาลาออกจากตำแหน่งด้วยเหตุผลเรื่องสภาพอากาศและความรักในชีวิตส่วนตัว แต่เขาได้รับสัญญาว่าจะได้รับตำแหน่งที่ดีกว่า และฮัมฟรีย์ ไพรด์โอซ์กล่าวว่า เขาขายตำแหน่งหัวหน้าวิทยาลัยไปแล้ว

เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน ค.ศ. 1662 เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอาจารย์ที่วิทยาลัยคาร์แฟกซ์ในช่วงปี ค.ศ. 1661 และ 1662 เขาได้เทศนาหลายครั้งในลอนดอน รวมถึงครั้งหนึ่งเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1663 ต่อหน้าพระมหากษัตริย์ที่ไวท์ฮอลล์ซึ่งเป็นการประท้วงต่อต้านคริสตจักรโรมันคาทอลิก คำประกาศนี้ก่อให้เกิดการโต้เถียงอย่างรุนแรง ภายในหนึ่งปี บทความนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างน้อยแปดครั้ง และได้รับการแปลและพิมพ์เป็นภาษาต่างประเทศหลายภาษา บทความตอบโต้สองบทความโดย เจ.เอส. ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าเป็นผลงานของจอห์น เซอร์เจนต์ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1663 และบทความตอบโต้โดย เอส.ซี. หรือเซเรนัส เครสซี ด้วยเช่นกัน แดเนียล วิทบี , เมริค คาซาบอนในปี ค.ศ. 1665 และจอห์น ดอบสัน ได้ออกมาปกป้องเพียร์ซ ซึ่งตัวเพียร์ซเองก็ตอบโต้ในบทความชื่อ 'ตัวอย่างความผิดพลาดของมิสเตอร์เครสซี' ซึ่งเป็นบทความนำหน้าในหนังสือความไม่ผิดพลาดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของจอห์น เชอร์แมน

ซามูเอล เพปส์ได้ฟังเพียร์ซเทศนาเมื่อวันที่ 8 เมษายน ค.ศ. 1663 และบรรยายว่าเขามี "วาทศิลป์ตามธรรมชาติมากที่สุดเท่าที่ผมเคยได้ยินมาในชีวิต ผสมผสานกับความรู้มากมาย" หลายปีต่อมาจอห์น อีฟลินบ่นเกี่ยวกับเทศนาของเขาที่ไวท์ฮอลล์ "ต่อต้านพวกที่แยกตัวออกจากคริสตจักรในยุคหลัง" ว่าเป็น "การเทศนาที่มีเหตุผล แต่ค่อนข้างรุนแรงเกินไป และไม่เหมาะสมกับผู้ฟังที่นั่นเลย"

เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1675 เพียร์ซได้รับการแต่งตั้งและเข้ารับตำแหน่งเป็นคณบดีแห่งซอลส์เบอรี เขาเกิดความขัดแย้งกับคณะสงฆ์ และสมาชิกได้ยื่นอุทธรณ์ต่ออาร์ชบิชอป เขาก่อให้เกิดความขัดแย้งกับบิชอปเซธ วอร์ดโดยการเข้าร่วมกับคณะนักร้องประสานเสียงเพื่อต่อต้านคำแนะนำของบิชอป ปัญหาเกิดขึ้นอีกครั้งระหว่างเขากับสังฆมณฑลราวปี ค.ศ. 1683 เมื่อโรเบิร์ต เพียร์ซ บุตรชายคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของเขา ถูกปฏิเสธตำแหน่งพระสงฆ์ในมหาวิหาร คณบดีไม่พอใจอย่างมากกับการปฏิเสธนี้ และได้เข้าไปพัวพันกับข้อโต้แย้งกับบิชอป เขาอ้างว่าตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับมหาวิหารซอลส์เบอรีนั้นอยู่ในพระราชทานของพระมหากษัตริย์ และได้แจ้งมุมมองนี้แก่คณะกรรมการศาสนา ตามคำสั่งของพวกเขา เขาเขียน "เรื่องเล่า" เพื่อผลประโยชน์ของพระมหากษัตริย์ และบิชอปได้ตอบกลับด้วย "เรื่องเล่า" ในทำนองเดียวกัน เอกสารเหล่านี้เผยแพร่ในรูปแบบต้นฉบับ และคณบดีได้ดำเนินการต่อโดยการพิมพ์หนังสือ "การปกป้องสิทธิอำนาจอธิปไตยของพระมหากษัตริย์" โดยไม่ระบุชื่อผู้เขียนและเพื่อการเผยแพร่เป็นการส่วนตัวในปี 1683 หนังสือเล่มนี้ยังได้รับการพิมพ์เป็นภาคผนวกของหนังสือ "ประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุของมหาวิหารซอลส์เบอรีและอารามบาธ" ในปี 1723 ด้วย จากข้อขัดแย้งนี้ วอร์ดจึงถูกบังคับให้เดินทางไปลอนดอนหลายครั้ง

คณบดีได้ซื้อที่ดินในเขตแพริชของนอร์ธทิดเวิร์ธ ซึ่งอยู่ห่างจาก เอมส์เบอรีไปทางเหนือไม่กี่ไมล์ในวิลต์เชอร์ เขาเสียชีวิตที่นั่นเมื่อวันที่ 28 มีนาคม ค.ศ. 1691 และถูกฝังไว้ในสุสานของโบสถ์ทิดเวิร์ธ ในงานศพของเขา มีการมอบหนังสือของเขาชื่อ 'Death considered as a Door to a Life of Glory [anon.] Printed for the Author's private use,' ให้กับผู้ร่วมงานศพทุกคน [ไม่ระบุชื่อผู้เขียน] หลุมฝังศพของเขามีลักษณะเป็นบ้านจัดเลี้ยงหินหลังเล็กๆ จารึกที่เขาเขียนเองก่อนเสียชีวิตไม่นานถูกสลักไว้บนแผ่นทองเหลืองที่ติดอยู่บนหลังคาโบสถ์ ซูซานนา ภรรยาของเพียร์ซ เสียชีวิตในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1696 และถูกฝังไว้ในสุสานของโบสถ์นอร์ธทิดเวิร์ธเช่นกัน โรเบิร์ต บุตรชายของเขา ได้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแห่งนอร์ธทิดเวิร์ธในปี 1680 และด้วยความโปรดปรานของแอนน์เจ้าหญิงแห่งเดนมาร์กในขณะนั้น เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นพระผู้ช่วยเจ้าอาวาสแห่งชาร์ดสต็อกในมหาวิหารซอลส์เบอรีในปี 1689 เขาดำรงตำแหน่งทั้งสองนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1707

ผลงานอื่นๆ ของเพียร์ซ ได้แก่:

• สำเนาที่ถูกต้องของบันทึกบางส่วนเกี่ยวกับพระบัญญัติของพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องการลงโทษค.ศ. 1655
• คู่มือการวินิจฉัยสัญญาณ เพื่อใช้ในการตัดสินความรัก ทรัพย์สินในปัจจุบันและอนาคตของเราค.ศ. 1670
• คำเทศนาเตือนใจแก่ประชาชนชาวอังกฤษตลอดทศวรรษค.ศ. 1679 ต่อต้านลัทธิคาทอลิกและกลุ่มผู้เห็นต่าง โดยส่วนใหญ่เทศนาในมหาวิหารซอลส์เบอรี
• จดหมาย ฉบับแรกจากสองฉบับซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลเพิ่มเติมของคริสตจักรแห่งอังกฤษในการต่อต้านกลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรเดิมค.ศ. 1682
• Pacificatorium Orthodoxae Theologiae Corpusculum , 1683 และ 1685 บทความสำหรับชายหนุ่มที่เข้าสู่คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์
• กฎแห่งพระกิตติคุณและความยุติธรรม หรือความดีของพระเจ้าในฐานะผู้บัญญัติกฎหมายค.ศ. 1686
• บทความที่จะสอบถามภายในเขตอำนาจศาลเฉพาะของโทมัส เพียร์ซ คณบดีแห่งซารัม ในการเยี่ยมเยียนสามปีครั้งของเขา 168 [sic]
• มาตรการป้องกันการทรยศหักหลังในยุคสมัยอันอันตรายนี้ ในจดหมายถึงเฮอร์เบิร์ต บิชอปแห่งเฮริฟอร์ด ปีค.ศ. 1688 เพื่อสนับสนุนคำประกาศของพระเจ้าเจมส์ที่ 2 และลงนามโดย 'ธีโอฟิลัส บาซิเลอุส'
• สูตรยาอันทรงประสิทธิภาพเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บทั้งปวง , ค.ศ. 1691; ดูเหมือนว่าจะตีพิมพ์หลังผู้เขียนเสียชีวิตแล้ว

ในฐานะนักเทศน์ยอดนิยม เพียร์ซเป็นผู้ประพันธ์บทเทศน์ตีพิมพ์มากมาย โดยยกเว้นเพียงสามบทเทศน์ บทเทศน์ทั้งหมดถูกรวมอยู่ในหนังสือรวมบทเทศน์ (A Collection)ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1671

เพียร์ซแก้ไข แก้ไข และเสร็จสิ้นสำหรับสื่อมวลชนAnnales Mundiในปี 1655 และเรียบเรียงVariantes Lectiones ex Annotatis Hug Grotii, cum ejusdem de iis judicioซึ่งเป็นบทความที่สิบห้าในเล่มสุดท้ายของPolyglot BibleของBrian Waltonเขามีส่วนร่วมในบทกวีของคอลเลกชัน Oxford Horti Carolini rosa altera , 1640; เมื่อสมเด็จพระราชินีเฮนเรียตตา มาเรียเสด็จกลับจากฮอลแลนด์เมื่อปี 1643; และเมื่อพระราชินีสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 1669

เขายังเป็นผู้ประพันธ์บทกวีนิรนามชื่อCaroli τοῦ μακαρίτου Παλιγγενεσία, 1649ซึ่งรวมอยู่ในMonumentum Regale, a Tombe for Charles I ในปีเดียวกัน บทกวีนี้ยังถูกแนบไว้กับคำแปลภาษาละตินของเพียร์ซ (1674 และ 1675) ของReasons of Charles I against the pretended Jurisdiction of the High Court of Justice, 22 Jan. 1648พร้อมกับจารึกภาษาละตินของชาร์ลส์ที่ 1, เฮนรี แฮมมอนด์ , เจฟฟรีย์ พาล์มเมอร์และเพื่อนๆ อีกหลายคน และบทเพลงสวดบางบท ซึ่งกล่าวกันว่านิโคลัส แลเนียร์และคนอื่นๆ ได้นำไปใส่ทำนองเพลง แอน โทนี วูดยืนยันว่าดนตรีของDivine Anthemsของวิลเลียม ไชลด์นั้นนำมาใส่ทำนองบทกวีของเพียร์ซ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวกันว่า อาร์เธอร์ ฟิลลิปส์ได้ประพันธ์ดนตรีประกอบบทกวีของเขาด้วย

เขาให้การสนับสนุนและอุปถัมภ์วิลเลียม วอล์คเกอร์นักไวยากรณ์โทมัส สมิธและจอห์น โรเจอร์ส นักดนตรี

•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ ได้แก่  " Pierce, Thomas ". Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

ไทแอค, นิโคลัส (1997). ประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดเล่มที่ 4: ออกซ์ฟอร์ดในศตวรรษที่ 17. ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.