Thorsten Botz-Bornstein (เกิดปี 1964) เป็นนักปรัชญาและนักเขียนชาวเยอรมัน^{[ 1 ]}ผู้เชี่ยวชาญด้านสุนทรียศาสตร์และปรัชญาข้ามวัฒนธรรมตั้งแต่ปี 2009 ถึง 2026 เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยกัลฟ์เพื่อวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในคูเวตและผู้อำนวยการศูนย์การศึกษาโลก

บอตซ์-บอร์นสไตน์ เกิดที่เมืองดุยส์บูร์กในปี 1964 เขาศึกษาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ในปารีส (ปารีส 1) ตั้งแต่ปี 1985 ถึง 1990 โดยมีอาจารย์ผู้สอนคือซาราห์ คอฟมันน์ , ฟรองซัวส์ ดาสตูร์และเอเตียน บาลิบาร์เขาได้รับปริญญาเอก (D.Phil.) จากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในปี 1993 ด้วยวิทยานิพนธ์เรื่อง "การเล่นและรูปแบบ" ในฐานะนักวิจัยหลังปริญญาเอกที่ประจำอยู่ในฟินแลนด์ เขาได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับรูปแบบนิยมรัสเซียและสัญศาสตร์ในรัสเซียและประเทศแถบทะเลบอลติก ในปี 2000 เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ พิเศษ จากEHESSในปารีส นอกจากนี้เขายังทำการวิจัยในญี่ปุ่นเป็นเวลาหลายปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสำนักเกียวโตและทำงานให้กับศูนย์การรับรู้ของมหาวิทยาลัยเจ้อเจียง (หางโจว ประเทศจีน) ในฐานะที่ปรึกษาและนักวิจัยเป็นเวลาสองปี ระหว่างปี 2007 ถึง 2009 เขาเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยทัสเคกีซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยสำหรับคนผิวดำโดยเฉพาะ ( HBCU ) ในรัฐอลาบามา และต่อมาได้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยกัลฟ์เพื่อวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในประเทศคูเวต

โดยทั่วไปแล้ว ปรัชญาของบอตซ์-บอร์นสไตน์พยายามสร้างความเชื่อมโยงเชิงแนวคิดระหว่างรูปแบบ การเล่น และความฝัน เขาทำเช่นนั้นโดยการยืมองค์ประกอบจากปรัชญาที่ไม่ใช่ตะวันตก (รัสเซีย ญี่ปุ่น จีน) สถาปัตยกรรม และสุนทรียศาสตร์ของภาพยนตร์ ปรัชญาของเขาจึงถูกกำหนดโดยสามเหลี่ยม "การเล่น-รูปแบบ-ความฝัน" ซึ่งเขาใช้เป็นรากฐานทางทฤษฎีในงานของเขาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ (พื้นที่แบบออร์แกนิก รูปแบบแบบออร์แกนิก สถาปัตยกรรมแบบออร์แกนิก ภาพยนตร์แบบออร์แกนิก ฯลฯ) การสื่อสารข้ามวัฒนธรรม ความเป็นจริงเสมือน และการเมือง แนวทางของเขาสามารถอธิบายได้ว่าเป็น "นีโอออร์แกนิก" ประสบการณ์จากระบอบเผด็จการในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนำไปสู่การรับรู้ว่าความเป็นทั้งหมดใดๆ ก็ตามจะต้องถูกแยกออกหรือรื้อถอน นีโอออร์แกนิกของบอตซ์-บอร์นสไตน์นำเสนอทางเลือกในการตีความโดยการคิดใหม่เกี่ยวกับการสังเคราะห์และรูปแบบพลวัตของความเป็นองค์รวมโดยไม่ตกอยู่ในกับดักของระบอบเผด็จการ ผลลัพธ์ที่ได้คือปรัชญาของพื้นที่ที่แตกต่างออกไป ซึ่งกำหนดโดยการขยายความทางสุนทรียศาสตร์ของความฝัน การตีความ และรูปแบบ ในงานเขียนเกี่ยวกับอรรถวิเคราะห์ของเขา บอตซ์-บอร์นสไตน์ วิเคราะห์ "สถานที่แห่งความฝัน" หรือ "สถานที่ในฐานะปรากฏการณ์ที่ถูกแสดงออกมา" ซึ่งสามารถพัฒนาไปได้อย่างเป็นธรรมชาติ

งานวิจัยหลักของเขาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของรูปแบบและการเล่นนั้นเชื่อมโยงกับงานวิจัยด้านปรัชญาญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพุทธศาสนานิกายเซน จุดเริ่มต้นแรกๆ ของบอตซ์-บอร์นสไตน์ (ปี 1992) คือแนวคิดเรื่อง 'อิกิ' ของกุกิ ชูโซ ซึ่งบอตซ์-บอร์นสไตน์ตีความว่าเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการขยายความคำว่ารูปแบบในแบบตะวันตก ตั้งแต่นั้นมา เขาได้นำเสนอการเปรียบเทียบ นิชิดะ คิตาโรกับนักเขียนชาวตะวันตกหลายคน เช่นมิคาอิล บาคตินลุดวิก วิทเกนสไตน์และล่าสุดคือมูฮัมหมัด อับดุห์ หัวข้ออื่นๆ ได้แก่ลัทธิแพนเอเชียลัทธิแพนยู เรเซีย ลัทธิ แพนสลาฟและการสะท้อนที่เกี่ยวข้องกับ 'ขอบเขตทางวัฒนธรรม' และระเบียบโลกสากล บอตซ์-บอร์นสไตน์ยังทำงานเกี่ยวกับศาสนา แนวคิดเรื่อง 'เสมือนจริง' ในสุนทรียศาสตร์ และทฤษฎีทางวัฒนธรรม ตลอดจนคำถามเชิงอภิปรัชญาที่เชื่อมโยงกับปรัชญาชาติพันธุ์ด้วย รูปแบบปรัชญาของเขาได้รับอิทธิพลจากขนบธรรมเนียมทางปรัชญาของยุโรปภาคพื้นทวีป และพัฒนาขึ้นควบคู่ไปกับสาขาวิชาวัฒนธรรมศึกษา

ผลงานเขียน:

ความว่างเปล่าสามประการ: สุญญตา เคโนซิส ฟานะ (สปริงเกอร์ 2025)

การสมรู้ร่วมคิดและแผนสำรอง: วิธีรับมือกับสิ่งจำเป็นจอมปลอม (Anthem 2025)

ศาสนามีประโยชน์ต่อเรามากแค่ไหน? ถ้าศาสนาเป็นเกม (สำนักพิมพ์ Routledge ปี 2024)

ลัทธิเต๋า ความหรูหราแบบคนเจ้าสำราญ และความถูกต้องทางการเมือง (SUNY 2023)

ปรัชญาแห่งเส้นสาย: จากศิลปะอาร์ตนูโวสู่โลกไซเบอร์ (สำนักพิมพ์ Palgrave ปี 2021)

ปรัชญาระดับจุลภาคและมหภาค: แนวคิดอินทรีย์นิยมในชีววิทยา ปรัชญา และการเมือง (สำนักพิมพ์ Brill, 2020)

สุนทรียศาสตร์ใหม่แห่งการเสื่อมถอยทางวัฒนธรรม: ลัทธิเสรีนิยมใหม่ ลัทธิพื้นฐานนิยม และศิลปะแบบคิทช์ (บลูมส์เบอรี, 2019)

สุนทรียศาสตร์ทางการเมืองของ ISIS และลัทธิอนาคตนิยมอิตาลี (เลกซิงตัน, 2018)

ภาพยนตร์เชิงนิเวศ: ภาพยนตร์ สถาปัตยกรรม และผลงานของเบลา ทาร์ (เบิร์กฮาห์น, 2017)

สถาปัตยกรรมข้ามวัฒนธรรม: ข้อจำกัดและโอกาสของภูมิภาคนิยมเชิงวิพากษ์ (แอชเกต, 2015)

ผ้าคลุมหน้า ความเปลือยเปล่า และรอยสัก: สุนทรียศาสตร์สตรีแบบใหม่ (เลกซิงตัน, 2015)

ความเป็นจริงเสมือน: เรื่องเล่าสุดท้ายของมนุษย์? (บริลล์, 2015)

ผ้าคลุมหน้าในคูเวต: เพศสภาพ แฟชั่น และอัตลักษณ์ (ร่วมกับ น. อับดุลลาห์-ข่าน) (สำนักพิมพ์พัลเกรฟ, 2014)

La Chine Contre l'Amérique. วัฒนธรรมไม่มีอารยธรรมกับอารยธรรมไม่มีวัฒนธรรม? [จีนกับอเมริกา: วัฒนธรรมที่ปราศจากอารยธรรมกับอารยธรรมที่ไม่มีวัฒนธรรม?] (ปารีส: L'Harmattan, 2012)

สถานที่และความฝัน: ญี่ปุ่นและโลกเสมือนจริง (โรโดปี, 2004)

ภาพยนตร์และความฝัน: ทาร์คอฟสกี, โซคูรอฟ, เบิร์กแมน, คูบริก, หว่อง การ์ไว (เลกซิงตัน, 2007)

วาซีลี เซเซมันน์: ประสบการณ์ รูปแบบนิยม และคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ (โรโดปี, 2006)

สุนทรียศาสตร์และการเมืองของพื้นที่ในรัสเซียและญี่ปุ่น (เลกซิงตัน, 2009)

หนังสือ "The Cool-Kawaii: Afro-Japanese Aesthetics and New World Modernity" (Lexington, 2010)

หนังสือรวมบทความ:

การติดตามกระแสความตื่นตัวทางสังคมทั่วโลก (บริลล์, 2025)

Parasite: A Philosophical Exploration (ร่วมกับ G. Stamatellos) [เกี่ยวกับภาพยนตร์โดย บง จุน-โฮ] (สำนักพิมพ์ Brill, 2022)

Plotinus and the Moving Image: Neoplatonism and Film Studies (ร่วมกับ G. Stamatellos, Brill, 2017)

Inception and Philosophy: Ideas to Die For (ชิคาโก: Open Court, 'ชุดปรัชญาและวัฒนธรรมสมัยนิยม', 2011)

การคืนความเป็นชาติพันธุ์ให้แก่จิตใจ? แนวโน้มการฟื้นฟูวัฒนธรรมในปรัชญาร่วมสมัย (โรโดปี, 2006)

ปรัชญาของไวอากร้า: การตอบสนองทางชีวจริยธรรมต่อการแพร่หลายของไวอากร้าในโลกสมัยใหม่ (โรโดปี, 2011)

วัฒนธรรม ธรรมชาติ และมีม: ทฤษฎีการรับรู้เชิงพลวัต (สำนักพิมพ์เคมบริดจ์ สโคลาร์ส เพรส, 2008)

วิกฤตการณ์ของมนุษยศาสตร์: ความเที่ยงตรงจอมปลอมและการเสื่อมถอยของความคิดสร้างสรรค์ (สำนักพิมพ์เคมบริดจ์ สโคลาร์ส เพรส, 2012)

วรรณกรรม:

ความมืดมิดอันน่าสะพรึงกลัวแห่งวันพรุ่งนี้ (นวนิยายขนาดสั้น, 2018)

คูเวต 2059 (นวนิยาย, 2019)

ไซเบอร์ ดอเรียน (นวนิยายขนาดสั้น ปี 2021)

• เว็บเพจส่วนตัว