คอร์ปัส คลูเนียเซนเซ

Corpus CluniacenseหรือCorpus Islamolatinum [ 1 ] บางครั้งเรียกผิดว่าCorpus Toledanum [ 2 ]เป็นชุด งานเขียน ภาษาละตินเกี่ยวกับศาสนาอิสลามที่รวบรวมขึ้นในปี 1142–1143 โดยมีงานแปลจากภาษาอาหรับ ของ งานอิสลาม 5 ชิ้นรวมถึงอัลกุรอานเป็น ศูนย์กลาง [ 3 ]ชุดเอกสารนี้ได้รับมอบหมายจากอธิการปีเตอร์ผู้ทรงคุณธรรมแห่งคลูนีระหว่างการเดินทางไปสเปน ทีมผู้แปลนำโดยโรเบิร์ตแห่งเคตตันซึ่งเป็นผู้แปลอัลกุรอาน ผู้แปลคนอื่นๆ ได้แก่เฮอร์มันแห่งคารินเทียปีเตอร์แห่งโตเลโดและมุสลิมชื่อมูฮัมหมัด พวกเขาได้รับการช่วยเหลือในการแปลเป็นภาษาละตินโดยปีเตอร์แห่งปัวติเยร์[ 4 ]
ชุดข้อมูลประกอบด้วย:
- บทนำโดยย่อ[ 5 ]
- Summa totius haeresis ac diabolice secte Sarracenorum ('ผลรวมของลัทธินอกรีตและนิกาย Diabolical ทั้งหมดของ Saracens') บทสรุปที่ปีเตอร์แห่งปัวติเยร์ประกอบด้วยLiber contra sectam siue haeresim Sarracenorum ของ Peter the Venerable [ 6 ]
- Epistula domini Petri abbatis ad dominum Bernardum Clare Uallis abbatemจดหมายของนักบุญปีเตอร์ที่ส่งถึงเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์[ 7 ]
- Prologus ('บทนำ') บทนำที่เขียนโดย Robert of Ketton สำหรับผลงานสองหรือสามชิ้นที่ตามมา บางครั้งตีความว่าเป็นจดหมายถึง Peter the Venerable [ 8 ]
- Chronica mendosa et ridericula Sarracenorum ('พงศาวดารที่รับภาระและไร้สาระของซาราเซ็นส์') ประวัติศาสตร์อิสลาม แปลโดยโรเบิร์ตแห่งเคตตันจากต้นฉบับที่ไม่ปรากฏหลักฐาน[ 9 ]
- Liber de generatione Mahumet et nutritura eius ('หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของโมฮัมหมัดและการเลี้ยงดูของเขา') การแปลของKitāb al-anwārของAbū al-Ḥasan Bakrīโดย Herman แห่งคารินเทีย[ 10 ]
- De doctrina Mahumet ('หลักคำสอนของมุฮัมมัด') การแปลMasāʾil ʿAbdallāh ibn Salāmซึ่งเป็นบันทึกนอกสารบบของมุฮัมมัดที่ตอบคำถามจาก ผู้สอบถาม ชาวยิว สี่คน นำโดยAbū al-Ḥārith ʿAbdallāh ibn Salāmซึ่งเดิมทีเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 7 หรือ 8 แปลโดย Herman แห่ง Carinthia [ 11 ]
- คำนำ (Prephacio) ซึ่งเป็นคำนำของโรเบิร์ตแห่งเคตตันสำหรับการแปลคัมภีร์อัลกุรอานของเขา[ 12 ]
- Lex Sarracenorum ('กฎแห่งซาราเซ็นส์'), การแปลอัลกุรอานของโรเบิร์ตแห่งเคตตัน [ 13 ]
- Epistola Saraceni et rescriptum Christiani ('จดหมายของชาวซาราเซนและคำตอบของชาวคริสต์') การแปลคำแก้ตัวของอัล-คินดี โดยปีเตอร์แห่งโตเลโด [ 14 ]
ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่บรรจุเนื้อหาส่วนใหญ่ของCorpusคือ Paris, Bibliothèque de l'Arsenal , Lat. 1162 ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 [ 15 ]ต้นฉบับนี้ยังประกอบด้วยภาพวาดของมูฮัมหมัด ที่เก่าแก่ที่สุด ในยุโรปตะวันตก[ 5 ]นอกจากนี้ยังมีหัวข้อที่ไม่เหมือนใครคือFabulae Sarracenorum ('นิทานของชาวซาราเซน') ก่อนคำนำของโรเบิร์ตแห่งเคตตันสำหรับพงศาวดาร[ 16 ]สำเนาแรกสุดของCorpus ฉบับสมบูรณ์ ถูกสร้างขึ้นราวปี 1300 และน่าจะเป็นการตอบสนองต่อสภาลียงครั้งที่สอง (1274) และการเรียกร้องให้กู้คืนดินแดนศักดิ์สิทธิ์หลังจากปี 1291 สำเนาเหล่านี้ทำขึ้นจากต้นฉบับดั้งเดิม ซึ่งดูเหมือนว่าปีเตอร์ผู้ทรงเกียรติจะนำมายังอังกฤษและทิ้งไว้ที่นั่น[ 17 ]
หนังสือCorpusได้รับการแก้ไขโดยTheodor Biblianderและตีพิมพ์ที่เมืองบาเซิลโดยJohannes Oporinusเมื่อวันที่ 11 มกราคม ค.ศ. 1543 ภายใต้ชื่อMachumetis Saracenorum principis eiusque successorum vitae ac doctrina, ipseque Alcoran Martin LutherและPhilip Melanchthonได้เขียนคำนำ การตีพิมพ์ครั้งนี้ไม่ได้ปราศจากข้อโต้แย้ง เนื่องจาก Oporinus ถูกทางการบาเซิลจับกุมและคุมขังในข้อหาพยายามตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1542 มีการพิมพ์ฉบับที่สองในปี ค.ศ. 1550 โดยมีการแก้ไขตามต้นฉบับที่คัดลอกโดยพระคาร์ดินัลJohn แห่ง Ragusaในปี ค.ศ. 1437 [ 18 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ความหมายคือ "ผลงาน [เช่นคลังข้อความ ] ของคลูนี" และ "ผลงาน [อิสลาม] ภาษาละติน"
- ↑เรียกอีกอย่างว่า Collectio Toledana (ชุดสะสมแห่งโตเลโด) ตามที่ Martínez Gázquez 2012 หน้า40ระบุว่า ชื่อนี้ตั้งโดย Marie-Thérèse d'Alvernyแต่ไม่มีการแปลใดๆ จัดทำขึ้นในโตเลโด
- ↑ Lappin 2021 , หน้า 27, 42.
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 83 ;มาร์ติเนซ กาซเกซ 2012 , หน้า. 40 .
- 1 2 Di Cesare 2012 , หน้า 83.
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า84–85 ; Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 .
- ↑ Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 ; Di Cesare 2012 , หน้า83 ; Lappin 2021 , หน้า28, 43จดหมายฉบับนี้เป็นฉบับที่ 16 ในหนังสือเล่มที่ 5 ของฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ Pierre de Montmartreในปี 1522 แต่เป็นฉบับที่ 111 ในฉบับล่าสุดของจดหมายของปีเตอร์ Constable 1967
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า89–90 ;มาร์ติเนซ กาซเกซ 2012 , หน้า40–41 ;เดลาครูซ ปัลมาและเฟอร์เรโร เอร์นันเดซ 2011b , p. 516 .
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า91–92 ;มาร์ติเนซ กาซเกซ 2012 , หน้า40–41 ;เดลาครูซ ปาลมาและเฟอร์เรโร เฮอร์นันเดซ 2011b , หน้า515–517 .
- ↑เดลาครูซ ปัลมาและเฟร์เรโร เอร์นันเดซ 2011a , p. 500 ;ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 99 ; Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 .
- ↑เดลาครูซ ปาลมาและเฟร์เรโร เอร์นันเดซ 2011a , หน้า503–504 ;ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 116 ; Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 .
- ↑มาร์ติเนซ กาซเกซ 2012 , p. 41.
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 119–120 ; Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 .
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 120–122 ; Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41 .
- ↑ดิ เซซาเร 2012 , หน้า. 83 ;ลาปปิน 2021 ,หน้า. 43 .
- ↑ De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011a , หน้า500–501และ Di Cesare 2012 , หน้า89–90รวม Doctrina Mahumet ไว้ ในหมู่ Fabulae Sarracenorumแต่ Martínez Gázquez 2012 , หน้า40–41ไม่มี บางครั้งมีความคิดที่เข้าใจผิดว่าชื่อเรื่องจะอ้างอิงถึงพงศาวดารเท่านั้น โดย De la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011b , p. 516 .
- ↑ลาปปิน 2021 , หน้า 54–55.
- ↑คริทเซค 1964 , หน้า 7–viii.
บรรณานุกรม
- คอนสเตเบิล, ไจล์ส , บรรณาธิการ (1967). จดหมายของปีเตอร์ผู้ทรงคุณธรรมเล่ม 1. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
- เดลาครูซ ปาลมา ออสการ์; เฟร์เรโร เอร์นันเดซ, กันดิดา (2011a) "แฮร์มันน์แห่งคารินเทีย" ในเดวิด โธมัส; อเล็กซ์ มัลเล็ตต์; ฮวน เปโดร มอนเฟร์เรอร์ ซาลา; โยฮันเนส ปาห์ลิทซ์; มาร์ค สเวนสัน; เฮอร์แมน ทอยเล; จอห์น โทแลน (บรรณาธิการ). ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียน-มุสลิม: ประวัติศาสตร์บรรณานุกรม . ฉบับที่ 3 (1050–1200) ไลเดน: ยอดเยี่ยม หน้า497–507 .
- เดลาครูซ ปาลมา ออสการ์; เฟร์เรโร เอร์นันเดซ, กันดิดา (2011b) "โรเบิร์ตแห่งเคตตัน" ในเดวิด โธมัส; อเล็กซ์ มัลเล็ตต์; ฮวน เปโดร มอนเฟร์เรอร์ ซาลา; โยฮันเนส ปาห์ลิทซ์; มาร์ค สเวนสัน; เฮอร์แมน ทอยเล; จอห์น โทแลน (บรรณาธิการ). ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียน-มุสลิม: ประวัติศาสตร์บรรณานุกรม . ฉบับที่ 3 (1050–1200) ไลเดน: ยอดเยี่ยม หน้า508–518 .
- Di Cesare, Michelina (2012). ภาพลักษณ์ของศาสดามูฮัมหมัดในวรรณกรรมละตินยุคกลาง: บทวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เทียม . De Gruyter.
- กอนซาเลซ มูโนซ, เฟอร์นันโด (2011) "ปีเตอร์แห่งโทเลโด" ในเดวิด โธมัส; อเล็กซ์ มัลเล็ตต์; ฮวน เปโดร มอนเฟร์เรอร์ ซาลา; โยฮันเนส ปาห์ลิทซ์; มาร์ค สเวนสัน; เฮอร์แมน ทอยเล; จอห์น โทแลน (บรรณาธิการ). ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียน-มุสลิม: ประวัติศาสตร์บรรณานุกรม . ฉบับที่ 3 (1050–1200) ไลเดน: ยอดเยี่ยม หน้า478–482 .
- อิโอญญา-ปราต, โดมินิค; โทลัน, จอห์น (2011) "ปีเตอร์แห่งคลูนี่" ในเดวิด โธมัส; อเล็กซ์ มัลเล็ตต์; ฮวน เปโดร มอนเฟร์เรอร์ ซาลา; โยฮันเนส ปาห์ลิทซ์; มาร์ค สเวนสัน; เฮอร์แมน ทอยเล; จอห์น โทแลน (บรรณาธิการ). ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียน-มุสลิม: ประวัติศาสตร์บรรณานุกรม . ฉบับที่ 3 (1050–1200) ไลเดน: ยอดเยี่ยม หน้า604–610 .
- Kritzeck, James (1964). Peter the Venerable and Islam . Princeton University Press.
- ลัปปิน, แอนโทนี่ จอห์น (2021) "การกำเนิดและการก่อตัวของCorpus Cluniacense " ในคันดิดา เฟอร์เรโร เอร์นันเดซ; จอห์น โทแลน (บรรณาธิการ). อัลกุรอานภาษาละติน, 1143–1500: การแปล การเปลี่ยนผ่าน การตีความ . เดอ กรอยเตอร์. หน้า27–56 .
- โลเปซ อัลคาลเด, ซีเลีย (2012) "Los manuscritos del 'corpus islamolatinum'". ใน José Martínez Gázquez; Óscar de la Cruz Palma; Cándida Ferrero Hernández (บรรณาธิการ). Estudios de latín hispánico ในยุคกลาง: actas del V Congreso internacional de latín ยุคกลาง hispánico, Barcelona , 7–10 กันยายน 2552หน้า651–656
- มาร์ติเนซ กาซเกซ, โฮเซ่ (2012) "«Islamolatina»: la percepción del Islam en la Europa cristiana. Traducciones latinas del Corán. Literatura latina de controversia" . ยุคกลาง . 15 : 39– 42. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 27-12-2022 . สืบค้นเมื่อ2022-12-27 .
- Yolles, Julian; Weiss, Jessica, บรรณาธิการ (2018). ชีวประวัติของมูฮัมหมัดฉบับภาษาละตินยุคกลาง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.