โทโมจิจิ
โทโมจิชิและหลานชายของเขา ทูนาฮาวี
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1644
เสียชีวิต	5 ตุลาคม พ.ศ. 2384
สถานที่พักผ่อน	ไรท์สแควร์เมืองซาวานนาห์ รัฐจอร์เจียสหรัฐอเมริกา

โทโมชิชิ ( Tomochichi ) (ประมาณ ค.ศ. 1644 – 5 ตุลาคม ค.ศ. 1741) เป็นหัวหน้าเผ่าแห่ง เมือง ยามาครอว์ (Yamacraw) บนพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเมืองซาวันนาห์ รัฐจอร์เจียในศตวรรษที่ 18 เขาได้มอบที่ดินบนหน้าผายา มาครอว์ (Yamacraw Bluff) ให้ แก่ เจมส์ โอเกิลธอร์ป (James Oglethorpe)เพื่อสร้างเมืองซาวันนาห์ เขายังคงเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในยุคแรกของจอร์เจียในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยหลักระหว่างชนพื้นเมืองและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษ กลุ่มใหม่ ในช่วงปีแรก ๆ ของการตั้งถิ่นฐาน เขาได้มีส่วนสำคัญอย่างมากในการสร้างความสัมพันธ์ที่สันติระหว่างสองกลุ่มและนำไปสู่ความสำเร็จของจอร์เจีย ใน ที่สุด

แม้ว่าเรื่องราวชีวิตช่วงต้นของเขาจะไม่เป็นที่รู้จักมากนัก แต่โทโมชิชิถูกเนรเทศออกจาก ชน เผ่าครีกด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน และพร้อมกับผู้ติดตามอีกหลายคน เขาได้ไปตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองซาวันนาห์ รัฐจอร์เจีย สันนิษฐานว่าเขาเป็นชาวครีกและมีส่วนร่วมในกิจกรรมช่วงแรกๆ ของพวกเขากับผู้ตั้งถิ่นฐานในอาณานิคมแคโรไลนาในราวปี 1730 โทโมชิชิได้ก่อตั้งเผ่ายามาครอว์ของตนเองขึ้นจากกลุ่มชาวอินเดียนครีกและยามาซีหลังจากที่ทั้งสองชนเผ่ามีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในอนาคตกับอังกฤษและสเปนกลุ่มของเขาซึ่งมีประมาณสองร้อยคน ได้ตั้งถิ่นฐานบนหน้าผาของแม่น้ำซาวันนาห์เนื่องจากสถานที่นั้นเป็นที่ฝังศพของบรรพบุรุษของเขาและอยู่ใกล้กับพ่อค้าชาวอังกฤษ เมื่อนายพลเจมส์ โอเกิลธอร์ปและผู้ตั้งถิ่นฐานคนอื่นๆ เดินทางมาถึงภูมิภาคนี้ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1733 พวกเขาตระหนักถึงความจำเป็นที่จะต้องเจรจาอย่างเป็นธรรมกับชนเผ่าอินเดียนแดงที่อยู่ใกล้เคียง มิฉะนั้นอาจเสี่ยงต่อความสำเร็จของกิจการของพวกเขาแมรี มัสโกรฟลูกสาวของมารดาชาวครีกและบิดาชาวอังกฤษ และจอห์น สามีของเธอ ทำหน้าที่เป็นล่ามให้กับนายพลและหัวหน้าเผ่า โทโมจิชิเคยติดต่อกับนักล่าอาณานิคมชาวอังกฤษมาก่อน ทำให้เขาไม่กลัวแต่ก็ระมัดระวังตัว นักรบชราผู้นี้มีทางเลือกหลายอย่าง แต่เขาตัดสินใจต้อนรับผู้มาใหม่และอนุญาตให้พวกเขาก่อตั้งเมืองซาวันนาห์เพื่อใช้ประโยชน์จากการค้าและความสัมพันธ์ทางการทูต

กฎบัตรอาณานิคมของจอร์เจียได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1732 (กฎบัตรอาณานิคมได้รับการมอบให้ในปีเดียวกัน) และโทโมชิชิยังคงเป็นมิตรแท้ของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษกลุ่มแรกตลอดชีวิต เขายังช่วยผู้ตั้งถิ่นฐานในจอร์เจียเจรจาสนธิสัญญากับชาวครีกตอนล่าง (รวมถึงการยุติข้อขัดแย้งก่อนหน้านี้กับชาวครีกด้วย)

เจมส์ โอเกิลธอร์ป ได้เขียนบันทึกเหตุการณ์ต่อไปนี้ในจดหมายลงวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 1737:

"ดูเหมือนว่าประตูแห่งการเปลี่ยนศาสนาของชาวอินเดียนแดงได้เปิดออกสู่ดินแดนอาณานิคมของเราแล้ว ข้าพเจ้าได้สนทนากับผู้นำของพวกเขาหลายครั้ง ซึ่งเนื้อหาทั้งหมดแสดงให้เห็นว่าไม่มีอะไรขาดหายไปสำหรับการเปลี่ยนศาสนาของพวกเขา ยกเว้นเพียงคนเดียวที่เข้าใจภาษาของพวกเขาเป็นอย่างดี เพื่ออธิบายความลึกลับของศาสนาให้พวกเขาฟัง เพราะในส่วนของศีลธรรมของศาสนาคริสต์ พวกเขาเข้าใจและยอมรับ พวกเขารังเกียจการผิดประเวณี และไม่เห็นด้วยกับการมีภรรยาหลายคน การลักขโมยเป็นสิ่งที่ไม่รู้จักในหมู่ชนเผ่าครีก แม้ว่าจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งและได้รับการยกย่องในหมู่ชนเผ่าอูชี การฆาตกรรมพวกเขามองว่าเป็นอาชญากรรมที่น่ารังเกียจที่สุด แต่ไม่ถือว่าการฆ่าศัตรูหรือผู้ที่ทำร้ายพวกเขาเป็นการฆาตกรรม ความปรารถนาที่จะแก้แค้นซึ่งพวกเขาเรียกว่าเกียรติ และความเมามายซึ่งพวกเขาเรียนรู้มาจากพ่อค้าของเรา ดูเหมือนจะเป็นอุปสรรคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองประการต่อการเป็นคริสเตียนอย่างแท้จริงของพวกเขา แต่ในทั้งสองประเด็นนี้ พวกเขารับฟังเหตุผล และในส่วนของการดื่มเหล้ารัมนั้น ข้าพเจ้าได้... ทำให้คนรอบข้างฉันห่างไกลจากสิ่งนั้นไปมากทีเดียว ส่วนเรื่องการแก้แค้น พวกเขาบอกว่า เนื่องจากพวกเขาไม่มีอำนาจยุติธรรมในการปกครอง พวกเขาจึงจำใจต้องฆ่าคนที่ทำร้ายพวกเขา เพื่อป้องกันไม่ให้คนอื่นทำเช่นเดียวกัน แต่พวกเขาไม่คิดว่าการทำร้ายใดๆ นอกจากการล่วงประเวณีหรือการฆาตกรรม สมควรได้รับการแก้แค้น พวกเขาเชื่อว่า หากสามีล่วงประเวณี สามีที่ถูกทำร้ายมีหน้าที่ต้องแก้แค้นโดยการตัดหูของสามีที่ล่วงประเวณี ซึ่งหากสามีแข็งแรงเกินกว่าจะยอมจำนน สามีที่ถูกทำร้ายก็จะฆ่าเขาในโอกาสแรกที่เขาสามารถทำได้อย่างปลอดภัย ในกรณีของการฆาตกรรม ผู้สืบสายเลือดถัดไปมีหน้าที่ต้องฆ่าฆาตกร มิฉะนั้นเขาจะถูกมองว่าเป็นคนอัปยศในประเทศที่เขาอาศัยอยู่ และความอ่อนแอของอำนาจในการปกครองนั้น ทำให้ไม่มีวิธีลงโทษอื่นใดนอกจากการแก้แค้นตามสายเลือด ดังที่พระคัมภีร์เรียกไว้ เพราะไม่มีการบังคับ อำนาจในประเทศของพวกเขานั้นจำกัด กษัตริย์ของพวกเขาสามารถทำได้เพียงแค่โน้มน้าว อำนาจทั้งหมดที่พวกเขามีคือการเรียกผู้อาวุโสและผู้นำของพวกเขามาประชุม และเสนอมาตรการที่พวกเขาคิดว่าเหมาะสมโดยไม่ขัดจังหวะ หลังจากที่พวกเขาพูดจบแล้ว คนอื่นๆ ก็มีอิสระที่จะแสดงความคิดเห็นของตน และพวกเขาก็จะร่วมกันหาเหตุผลจนกว่าจะบรรลุข้อตกลงที่เป็นเอกฉันท์ การประชุมในเรื่องที่ยากลำบากเหล่านี้บางครั้งกินเวลาสองวัน และดำเนินการด้วยอารมณ์ที่สงบและสุภาพเสมอ หากพวกเขาไม่สามารถบรรลุข้อตกลงที่เป็นเอกฉันท์ในเรื่องนั้นได้ การประชุมก็จะยุติลง แต่ถ้าพวกเขาได้ข้อสรุปที่เป็นเอกฉันท์ (ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นเช่นนั้น) พวกเขาก็จะเรียกคนหนุ่มเข้ามา และแนะนำให้พวกเขานำมติไปปฏิบัติด้วยวาทศิลป์ที่ทรงพลังและมีชีวิตชีวาที่สุด และที่จริงแล้ว ดูเหมือนว่าทั้งในการกระทำและการแสดงออก พวกเขาจะเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวาทศิลป์อย่างแท้จริง และหากจะมองข้ามความไม่เก่งกาจของล่ามแล้ว หลายๆ คนก็... สุนทรพจน์ของพวกเขานั้นทัดเทียมกับสุนทรพจน์ที่เราชื่นชมมากที่สุดในงานเขียนของชาวกรีกและโรมันโดยทั่วไปแล้ว ในการกล่าวสุนทรพจน์ของพวกเขา พวกเขามักใช้คำอุปมาและคำเปรียบเทียบ คำอุปมาของพวกเขานั้นค่อนข้างใหม่สำหรับฉัน และโดยทั่วไปแล้วก็ยอดเยี่ยม เหมาะสม และทำได้ดี แต่ในการประชุมระหว่างผู้นำของพวกเขา พวกเขากลับพูดกระชับและสั้นกว่า กล่าวโดยสรุป ในการพูดกับคนหนุ่ม พวกเขามักจะพูดถึงอารมณ์ความรู้สึก ในการพูดกับคนแก่ พวกเขาจะใช้เหตุผลเท่านั้น ตัวอย่างเช่น โทโมะจิจิ ในสุนทรพจน์แรกที่พูดกับฉัน เขาได้กล่าวว่า "นี่คือของขวัญเล็กๆ น้อยๆ" แล้วก็ให้หนังควายแก่ฉัน ซึ่งด้านในวาดหัวและขนของนกอินทรี เขาขอให้ฉันรับมันไว้เพราะนกอินทรีหมายถึงความเร็ว และควายหมายถึงความแข็งแกร่ง ชาวอังกฤษนั้นว่องไวเหมือนนก และแข็งแกร่งเหมือนสัตว์ เพราะเช่นเดียวกับนก พวกเขาบินมาจากส่วนที่ไกลที่สุดของโลกข้ามทะเลอันกว้างใหญ่ และเช่นเดียวกับสัตว์ ไม่มีสิ่งใดต้านทานพวกเขาได้ ขนของนกอินทรีนั้นนุ่ม และหมายถึงความรัก และหนังควายนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้อง ดังนั้นเขาจึงหวังว่าเราจะรักและปกป้องครอบครัวเล็กๆ ของพวกเขา อินเดียนแดงคนหนึ่งจากชนเผ่าเชอริชีได้ลงมาหาผู้ว่าการรัฐเมื่อได้ยินข่าวลือเรื่องสงคราม ผู้ว่าการรัฐจึงบอกเขาว่าเขาไม่จำเป็นต้องกลัวอะไร แต่สามารถพูดได้อย่างอิสระ เขาตอบอย่างฉลาดว่า ' ฉันพูดอย่างอิสระเสมอ ฉันจะกลัวอะไร? ตอนนี้ฉันอยู่ท่ามกลางเพื่อนของฉัน และฉันไม่เคยกลัวแม้แต่ในหมู่ศัตรูของฉัน ' ^{[ 1 ]} อีกตัวอย่างหนึ่งของวิธีการพูดสั้นๆ ของพวกเขาคือ เมื่อฉันสั่งให้คนพายเรือชาวแคโรไลนาคนหนึ่งซึ่งเมาและได้ทำร้ายชาวอินเดียนแดง ให้มัดเขาไว้กับปืนจนกว่าเขาจะสร่างเมาเพื่อที่จะถูกเฆี่ยน โทโมะ-ชิ-ชิมาหาฉันเพื่อขอให้ฉันอภัยโทษให้คนพายเรือ ซึ่งฉันปฏิเสธที่จะทำ เว้นแต่ว่าชาวอินเดียนแดงที่ถูกทำร้ายจะขออภัยโทษให้เขาด้วย โทโมะ-ชิ-ชิขอให้เขาทำเช่นนั้น แต่เขายืนกรานที่จะให้พอใจด้วยการลงโทษชายคนนั้น ซึ่งโทโมะ-ชิ-ชิกล่าวว่า 'โอ ฟอนเซกา (เพราะนั่นคือชื่อของเขา) ชาวอังกฤษคนนี้เมาและทำร้ายคุณ' ถ้าเขาถูกเฆี่ยนเพราะการกระทำเช่นนั้น ชาวอังกฤษจะคาดหวังว่า ถ้าชาวอินเดียคนใดดูหมิ่นพวกเขาขณะเมาสุรา ชาวอินเดียคนนั้นก็ควรถูกเฆี่ยนเช่นกัน เมื่อคุณเมาสุรา คุณจะทะเลาะวิวาท และคุณรู้ว่าคุณชอบที่จะเมาสุรา แต่คุณไม่ชอบที่จะถูกเฆี่ยน' ฟอนเซก้าเชื่อและขอร้องให้ฉันอภัยโทษให้ชายคนนั้น ทันทีที่ฉันอนุญาต โทโมะ-ชิ-ชิและฟอนเซก้าก็วิ่งไปแก้เชือกให้เขา ซึ่งฉันเข้าใจว่าทำไปเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขารอดพ้นมาได้เพราะการวิงวอนของพวกเขา” ^{[ 2 ] [ 3 ]}

คณะผู้แทนชาวอินเดียนแดงเผ่าครีกได้รับโอกาสเข้าพบจากคณะกรรมการผู้ดูแลทรัพย์สินของรัฐจอร์เจีย
ศิลปิน	วิลเลียม เวเรลสต์
วันที่เสร็จสิ้น	ประมาณ ค.ศ. 1736
ปานกลาง	สีน้ำมันบนผ้าใบ
มิติ	123.2 ซม. × 155.9 ซม. (48.5 นิ้ว × 61.4 นิ้ว)
ที่ตั้ง	พิพิธภัณฑ์ สวน และห้องสมุดวินเทอร์เธอร์เมืองวินเทอร์เธอร์รัฐเดลาแวร์

โทโมชิชิต้องการให้ประชาชนของเขาได้รับการศึกษา เขาทำงานร่วมกับเบนจามิน อิงแฮมซึ่งเป็นเพื่อนของจอห์น เวสลีย์และชาร์ลส์ เวสลีย์เพื่อสร้างโรงเรียนสำหรับชาวอินเดียนแดงที่ไอรีน ซึ่งเปิดทำการในเดือนกันยายน ค.ศ. 1736 ^{[ 4 ]}

ในช่วงห้าปีแรกของการตั้งถิ่นฐานของอังกฤษ โทโมชิชิได้ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าแก่อาณานิคมใหม่ หนึ่งปีหลังจากที่โอเกิลธอร์ปเดินทางมาถึง หัวหน้าเผ่าอินเดียนแดงได้เดินทางกลับไปอังกฤษพร้อมกับคณะผู้แทนเล็กๆ ซึ่งประกอบด้วยครอบครัวและชาวเผ่าโลเวอร์ครีก^{[ 5 ]}ที่นั่น โทโมชิชิได้ทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยให้กับประชาชนของเขาอย่างเชี่ยวชาญในระหว่างการประชุมหลายครั้งกับบุคคลสำคัญของอังกฤษ เขาได้พบกับพระเจ้าจอร์จที่ 2ที่พระราชวังเคนซิงตันเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 1734 และมอบขนนกอินทรีให้พระองค์เป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ^{[ 6 ]}การเดินทางของโทโมชิชิทำให้เขาสามารถเข้าร่วมในการให้สัตยาบันบทความแห่งมิตรภาพและการค้า ซึ่งเป็นสนธิสัญญาที่ทั้งเขาและโอเกิลธอร์ปได้จัดทำขึ้นเพื่อให้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษสามารถตั้งรกรากในยามาครอว์บลัฟฟ์ ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าซาวานนาห์^{[ 7 ]} เขาปฏิบัติตามมารยาทของชาวอังกฤษอย่างสุภาพในการปรากฏตัวต่อสาธารณะในขณะที่ผลักดันให้มีการยอมรับและทำให้ความต้องการของประชาชนของเขาในด้านการศึกษาและการค้าที่เป็นธรรมเป็นจริง เมื่อโทโมชิชิเดินทางกลับไปยังจอร์เจีย เขาได้พบกับหัวหน้าเผ่าครีกตอนล่างคนอื่นๆ เพื่อให้ความมั่นใจแก่พวกเขาเกี่ยวกับเจตนาที่สุจริตของผู้มาใหม่เหล่านี้ และโน้มน้าวให้พวกเขาสร้างพันธมิตรกับทางการอาณานิคมอังกฤษในจอร์เจีย

หลังจากโอเกิลธอร์ปเดินทางกลับจอร์เจียในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1736 หัวหน้าเผ่าได้ต้อนรับจอห์น เวสลีย์ บาทหลวงแห่งซาวันนาห์ ชาร์ลส์ น้องชายของเขา และเบนจามิน อิงแฮม เพื่อนของพวกเขา โทโมชิชิย้ำคำขอของเขาเรื่องการศึกษาแบบคริสเตียนสำหรับเผ่าของเขา แต่จอห์น เวสลีย์ปฏิเสธเขาด้วยคำตอบที่ซับซ้อน ในทางกลับกัน อิงแฮมได้ช่วยเหลือในการก่อตั้งโรงเรียนสำหรับชาวอินเดียนแดงที่ไอรีน ซึ่งเปิดทำการในเดือนกันยายน ค.ศ. 1736 สร้างความยินดีให้กับหัวหน้าเผ่าผู้สูงอายุเป็นอย่างมาก ในปีเดียวกันนั้น โทโมชิชิและโอเกิลธอร์ปได้เข้าร่วมในการสำรวจเพื่อกำหนดเขตแดนทางใต้ของจอร์เจียและช่วยไกล่เกลี่ยความสัมพันธ์กับชาวสเปน โทโมชิชิพยายามอย่างเต็มที่เพื่อรักษาสันติภาพ และโอเกิลธอร์ปมักขอคำแนะนำและความช่วยเหลือจากเพื่อนของเขาในการบรรลุเป้าหมายนี้ ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1739 โทโมชิชิได้พบกับคณะผู้แทนทางการทูตของชาวช็อกทอว์ที่กำลังพบปะกับเจ้าหน้าที่อาณานิคมอังกฤษในซาวันนาห์^{[ 8 ]}ในช่วงฤดูร้อนปี 1739 โอเกิลธอร์ปได้เดินทางไปยังโคเวตา (ปัจจุบันคือโคลัมบัส ) ซึ่งอยู่ลึกเข้าไปในดินแดนอินเดียนแดง ซึ่งเป็นการเดินทางที่ไม่เคยมีมาก่อน เพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์กับชาวครีกตอนล่าง ซึ่งส่งผลให้เกิดสนธิสัญญาที่เป็นประโยชน์ต่อทั้งสองฝ่าย^{[ 9 ]}โทโมชิชิไม่สามารถเข้าร่วมในการเจรจาของโอเกิลธอร์ปได้โดยตรง แต่เขากลับนอนรักษาตัวอยู่ที่บ้านในหมู่บ้านของเขาเนื่องจากป่วยหนัก

โทโมชิชิเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 1739 และแม้ว่าแหล่งข้อมูลจะแตกต่างกันเกี่ยวกับอายุที่แน่นอนของเขา แต่นักประวัติศาสตร์และผู้สังเกตการณ์ร่วมสมัยโดยทั่วไปเห็นพ้องต้องกันว่าเขามีอายุ 95 ปีเมื่อเสียชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1739 เขาได้บอกกับชาวอินเดียนครีกให้จดจำว่ากษัตริย์ปฏิบัติต่อพวกเขาดีเพียงใด และเขาหวังว่าพวกเขาจะเป็นเพื่อนกันตลอดไป เขาได้รับการจัดงานศพอย่างเป็นทางการโดยอาณานิคม โดยมีโอเกิลธอร์ปเป็นผู้แบกหาม^{[ 10 ]}การมีส่วนร่วมของเขาต่ออาณานิคมจอร์เจียได้รับการเฉลิมฉลองด้วยงานศพทางทหารของอังกฤษ และสถานที่ฝังศพได้รับการรำลึกด้วยเครื่องหมาย "พีระมิดหิน" ที่รวบรวมมาจากบริเวณใกล้เคียงเซนาอุกิ ภรรยาของเขา และหลานชายของเขา ทูนาโฮวี ได้รับมอบหมายให้ดูแลเผ่า แต่เขาไม่ได้แต่งตั้งใครให้มาแทนที่เขาในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยที่เป็นกลางระหว่างชาวอินเดียนและผู้ตั้งถิ่นฐาน

อนุสาวรีย์ที่ทำเครื่องหมายหลุมฝังศพของเขาถูกทำลายด้วยสาเหตุที่ไม่ทราบแน่ชัด การกล่าวถึงพีระมิดครั้งสุดท้ายคือในปี 1759 ^{[ 11 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1870 อนุสาวรีย์อีกแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่นั้น คราวนี้เป็นเนินดินที่มีกระถางประดับอยู่ตรงกลาง ซึ่งเหมือนกับเนินดินและกระถางอย่างน้อยสี่แห่งที่สร้างขึ้นในจัตุรัสท้องถิ่นอื่นๆ^{[ 12 ]}กระถางนั้นมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นอนุสาวรีย์ของโทโมชิชิ ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่เกิดขึ้นจากบทความในหนังสือพิมพ์Savannah Morning News ปี 1937 ^{[ 13 ]}ต่อมากระถางนั้นถูกรื้อออกเพื่อสร้างอนุสาวรีย์วิลเลียม วอชิงตัน กอร์ดอนเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งทางรถไฟเซ็นทรัลออฟจอร์เจียและปู่ของจูเลียตต์ กอร์ดอน โลว์ผู้ก่อตั้งลูกเสือหญิง^{[ 14 ]}เนลลี กอร์ดอน ลูกสะใภ้ของกอร์ดอน รู้สึกไม่พอใจที่ไม่มีอนุสาวรีย์สำหรับโทโมชิชิ จึงได้สร้างอนุสาวรีย์ใหม่เพื่อรำลึกถึงเขา เป็นก้อนหินแกรнитขนาดใหญ่ที่มีแผ่นทองแดงประดับตกแต่ง ติดตั้งทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของโครงสร้างเดิมเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2442 โดยสมาคมจอร์เจียแห่งสมาคมสตรีอาณานิคมแห่งชาติของอเมริกา [ ^{15 ] ต่อ} มา คณะกรรมการประวัติศาสตร์จอร์เจียได้วางเครื่องหมายขนาดใหญ่ไว้ในจัตุรัสไรท์ ของซาวานนาห์ ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับความสำเร็จของหัวหน้าเผ่ายามาครอว์

อาคาร Tomochichi Federal Building และ US Courthouseในเมืองซาวันนาห์ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

• รูปปั้นโทโมจิชิ

• Tomochichi ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม 2550 ที่Wayback Machineในสารานุกรมจอร์เจียฉบับใหม่
• "โทโมะจิจิ"  .สารานุกรมชีวประวัติชาวอเมริกันของแอปเปิลตัน . 1889.
• ป้ายประวัติศาสตร์หลุมฝังศพของโทโมจิจิ