Tree of Life – Or L'Simcha Congregation ( ภาษาฮีบรู: עֵץ חַיִּים – אוֹר לְשִׂמְחָה ^{[ 1 ]} ) เป็นโบสถ์ยิวสายอนุรักษ์นิยมใน ย่าน Squirrel Hillของเมืองพิตต์สเบิร์ก รัฐเพ นซิลเวเนียประเทศสหรัฐอเมริกา ชุมชนได้ย้ายเข้ามาอยู่ในอาคารโบสถ์ปัจจุบันในปี 1953 และได้รวมกับ Congregation Or L'Simcha ในปี 2010 ทำให้มีสมาชิกเพิ่มขึ้นเป็น 530 ครอบครัว

เดิมทีโบสถ์ Tree of Life ก่อตั้งขึ้นในฐานะ ชุมชน ชาวยิวออร์โธดอกซ์ในปี 1864 แต่ค่อยๆ เปลี่ยนไปนับถือศาสนายูดายสายอนุรักษ์นิยมมากขึ้น ในปี 1886 โบสถ์ได้เข้าร่วมกับJewish Theological Seminary Association (JTS) ซึ่งในขณะนั้นเป็นสถาบันออร์โธดอกซ์ แต่ได้พัฒนาแนวคิดอนุรักษ์นิยมในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ต่อมาประมาณปี 1916 โบสถ์ Tree of Life ได้เข้าร่วมกับ United Synagogue of Americaซึ่งเป็นสาขาของ JTS และเชื่อมโยงอย่างเป็นทางการกับขบวนการอนุรักษ์นิยมที่เพิ่งก่อตัวขึ้น

ในปี 2018 โบสถ์ยิวแห่งนี้ตกเป็นเป้าหมายของการกราดยิงครั้งใหญ่ซึ่งมีผู้เสียชีวิต 11 รายและบาดเจ็บ 7 ราย นับเป็นการโจมตีชุมชนชาวยิวที่ร้ายแรงที่สุดในสหรัฐอเมริกา^{[ 2 ] [ 3 ]}อาคารโบสถ์ยิวแห่งนี้ยังคงว่างเปล่ามาตั้งแต่ปี 2018 ในขณะที่กลุ่มผู้ศรัทธายังคงประกอบพิธีกรรมทางศาสนาต่อไป^{[ 4 ]}

กลุ่ม Tree of Life Congregation ก่อตั้งขึ้นในเมืองพิตต์สเบิร์ก รัฐเพนซิลเวเนีย ในปี 1864 โดยแยกตัวออกมาจากRodef Shalomซึ่งเป็นโบสถ์ยิวออร์โธดอกซ์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1854 และเริ่มนำเอา หลักปฏิบัติ แบบปฏิรูป มาใช้ หลังจากที่รับบีไอแซค เมเยอร์ ไวส์มาเยือนเมืองนี้^{[ 5 ] [ 6 ]}กลุ่มสมาชิกเริ่มต้น 16 คนได้พบปะกันในบ้านของกุสตาวัส กราฟเนอร์^{[ 5 ]}จากนั้นจึงเรียกด้วยชื่อภาษาฮีบรูว่า Etz Chayyim ( ภาษาฮีบรู: עץ חייםแปลว่า 'ต้นไม้แห่งชีวิต') กลุ่มนี้ได้รับการจดทะเบียนในปี 1865 และได้ซื้อที่ดินในชาร์ปส์เบิร์กเพื่อใช้เป็นสุสาน^{[ 7 ]}กลุ่มนี้ได้พบปะกันในสถานที่ชั่วคราวในย่านใจกลางเมืองในช่วงหลายปีต่อมา^{[ 8 ]}จนกระทั่งในปี 1883 ได้ซื้อ ที่ดินของโบสถ์ ลูเธอรัน เก่า ในย่านใจกลางเมือง^{[ 7 ] [ 9 ]}ณ จุดนั้น กลุ่มนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อภาษาอังกฤษว่า Tree of Life ^{[ 7 ]}

ในช่วงแรกๆ โบสถ์ Tree of Life เป็นศูนย์กลางของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์ในเมือง และดึงดูดผู้อพยพชาวยิวออร์โธดอกซ์จากยุโรปตะวันออก^{[ 6 ]}ในปี พ.ศ. 2426 โบสถ์ได้ย่อพิธีสวดมนต์แบบดั้งเดิมของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์^{[ 9 ]}และในปี พ.ศ. 2429 ได้เข้าร่วมกับสมาคม Jewish Theological Seminary Association ^{[ 7 ] [ 10 ]}ซึ่งเป็นสถาบันฝึกอบรมรับบี ซึ่งในขณะนั้นเป็นสถาบันออร์โธดอกซ์^{[ 11 ]}แต่ได้พัฒนาแนวคิดอนุรักษ์นิยมในช่วงต้นทศวรรษ พ.ศ. 2443 ^{[ 12 ]}ประมาณปี พ.ศ. 2459 โบสถ์ Tree of Life ได้เข้าร่วมเครือข่ายชาวยิวอนุรักษ์นิยมระดับชาติ United Synagogue of America ^{[ 9 ]}

ในปี พ.ศ. 2449 คณะผู้ศรัทธาเริ่มก่อสร้างอาคารถาวรบนถนนคราฟต์ใน ย่าน โอ๊คแลนด์ของเมืองพิตต์สเบิร์ก^{[ 8 ]}โบสถ์ยิวเปิดทำการในปี พ.ศ. 2450 โดยมีที่นั่งในห้องสักการะสำหรับ 750 คน^{[ 7 ] [ 13 ] [ a ]} ​​มีการนำบทสวดภาษาอังกฤษมาใช้ในปีเดียวกัน^{[ 9 ]}

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1920 เป็นต้นมา Tree of Life ได้เปลี่ยนไปทางศาสนายูดายอนุรักษ์นิยมฝ่ายซ้ายมากขึ้นภายใต้การนำของรับบีเฮอร์แมน ไฮล์เพริน ซึ่งเป็นผู้นำประชาคมเป็นเวลา 45 ปี^{[ 9 ]}ในบรรดาแนวปฏิบัติที่ไฮล์เพรินริเริ่มนั้น ได้แก่ การใช้ดนตรีออร์แกนระหว่างการสวดมนต์ การยกเลิกวันที่สองของการเฉลิมฉลอง เทศกาลตามที่รับบีกำหนด การเลือกตั้งสตรีเข้าสู่คณะกรรมการของวิหาร การเชิญสตรีเข้าร่วมการอ่านโตราห์และการนับสตรีเป็นส่วนหนึ่งของมินยาน^{[ 14 ] [ 9 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 โบสถ์ Tree of Life ได้ย้ายเข้าไปอยู่ในอาคารปัจจุบันในย่าน Squirrel Hill ของเมืองพิตต์สเบิร์ก^{[ 9 ]}ที่ดินสำหรับอาคารใหม่นี้ได้รับบริจาคจาก Charles J. Rosenbloom ประธานโบสถ์ในขณะนั้น^{[ 7 ]}โบสถ์ได้แสดงความสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์กับอิสราเอลด้วยศิลาฤกษ์ที่สกัดจากหินปูนที่ขุด จากกรุง เยรูซาเลม [ ^{15 ] อาคาร}นี้เปิดให้บริการครั้งแรกโดยมีห้องสมุด ห้องครัว ร้านขายงานศิลปะและหัตถกรรม เวที และห้องประชุม [ ^{16 ] ใน}ปี พ.ศ. 2492 คณะผู้ศรัทธาได้เริ่มก่อสร้างโบสถ์ขนาด 1,400 ที่นั่ง ซึ่งมี "แถวของหน้าต่างกระจกสีแบบโมเดิร์นที่หมุนวน แสดงเรื่องราวการสร้างโลก การยอมรับกฎของพระเจ้า 'วัฏจักรชีวิต' และ 'วิธีที่มนุษย์ควรดูแลโลกและกันและกัน'" ^{[ 16 ] [ 17 ]}ในปี พ.ศ. 2538 จำนวนสมาชิกมี 850 ครอบครัว^{[ 9 ]}

การยิงกราด

เกิดเหตุ กราดยิงในโบสถ์ยิว Tree of Life ระหว่าง พิธีสวดมนต์เช้า วันเสาร์ที่ 27 ตุลาคม 2018 มือปืนคนหนึ่งเข้าไปในอาคารพร้อมตะโกน คำพูด ต่อต้านชาวยิวและเปิดฉากยิง ทำให้มีผู้เสียชีวิต 11 ราย และบาดเจ็บ 6 ราย รวมถึงเจ้าหน้าที่ตำรวจที่เข้ามาระงับเหตุ 4 นาย มือปืนชื่อ โรเบิร์ต โบเวอร์ส ถูกจับกุมตัวได้ในที่เกิดเหตุ^{[ 22 ]}

ในปี 1898 ประชาคมได้เลือกผู้นำทางจิตวิญญาณคนแรกคือรับบีไมเคิล ฟรีด ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Jewish Theological Seminary ^{[ 9 ]}รับบีที่ดำรงตำแหน่งยาวนานที่สุดของประชาคมคือรับบีเฮอร์มัน ไฮล์เพริน ซึ่งเข้ารับตำแหน่งในปี 1922 ขณะที่อายุเพียงยี่สิบต้นๆ ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่เขาได้รับการแต่งตั้งจาก Jewish Theological Seminary เขาปฏิบัติหน้าที่อย่างแข็งขันเป็นเวลา 45 ปีถัดมา และได้รับการแต่งตั้งเป็นรับบีกิตติคุณในปี 1968 ^{[ 14 ]}ต่อไปนี้คือรายชื่อผู้นำรับบีของประชาคม Tree of Life: ^{[ 9 ] [ 18 ] [ 26 ] [ 27 ]}

• รับบีไมเคิล ฟรีด (ค.ศ. 1898–1906)
• แรบไบรูดอล์ฟ คอฟฟี (ค.ศ. 1906–1915)
• รับบีมอร์ริส มาซูร์ (1915–1922)
• รับบีกิตติมศักดิ์ เฮอร์มาน ฮายเปริน (1922–1968)
• รับบีโซโลมอน คาปลัน (1968–1982)
• รับบีกิตติมศักดิ์ อัลวิน เค. เบอร์คุน (1983–2006)
• รับบี สตีเฟน ลิสต์ฟิลด์ (2006–2009)
• แรบไบ ชัค ไดมอนด์ (2010–2017)
• แรบไบ ฮาซซาน เจฟฟรีย์ ไมเยอร์ส (ปี 2017 – ปัจจุบัน)

ผู้นำฆราวาสของโบสถ์ยิวได้สร้างประเพณีการเป็นอาสาสมัครและการสนับสนุนกิจกรรมบริการสังคมของชาวยิว^{[ 7 ]}อเล็กซานเดอร์ ฟิงค์ ประธานโบสถ์ยิวตั้งแต่ปี 1873 ถึง 1892 ยังเป็นผู้ก่อตั้งสมาคมการกุศลฮีบรูของเมือง และต่อมาดำรงตำแหน่งประธานสมาคมบรรเทาทุกข์ฮีบรูแห่งสหรัฐ [ ^{7 ] เมื่อ}โบสถ์ยิวได้ย้ายไปอยู่ที่ใหม่ในสควีร์ฮิลล์ สถานที่ต่างๆ ได้ถูกจัดสรรไว้สำหรับการประชุมของฮาดัสซาห์ รุ่นเยาว์และรุ่นอาวุโส สมาคมสตรีเพื่อศาสนายู ดาย แบบดั้งเดิมชมรมยังจูเดีย และกองลูกเสือและเนตรนารี^{[ 16 ]}

• โฮเวิร์ด ไฟน์แมน (1948–2024) นักข่าวและผู้อำนวยการฝ่ายบรรณาธิการระดับโลกของ AOL Huffington Post Media Group
• สตีฟ เออร์วิน (เกิดปี 1959) ทนายความและอดีตผู้ตรวจการด้านการธนาคารแห่งรัฐเพนซิลเวเนีย
• โจเอล รูบิน (เกิดปี 1971) นักการเมืองและนักวิจารณ์สื่อเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองภายในประเทศและตะวันออกกลาง
• จูดาห์ ซาเม็ต (1938–2022) นักธุรกิจ นักพูด และผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว
• บารี ไวส์ (เกิดปี 1984) นักเขียนบทความแสดงความคิดเห็นและบรรณาธิการ

• ประวัติความเป็นมาของชาวยิวในเมืองพิตต์สเบิร์ก

• กูร็อก, เจฟฟรีย์ เอส. (1996). ประวัติศาสตร์ชาวยิวอเมริกัน: ประวัติศาสตร์ของศาสนายูดายในอเมริกา: ผู้ต่อต้านและผู้ประนีประนอมเล่ม 5. KTAV.
• ไฮเนแมน, เคนเนธ เจ. (2010). ข้อตกลงใหม่แบบคาทอลิก: ศาสนาและการปฏิรูปในพิตต์สเบิร์กช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ . สำนักพิมพ์เพนน์สเตท. ISBN 9780271043456.
• Nadell, Pamela S.; Raphael, Marc Lee (1988). ศาสนายูดายอนุรักษ์นิยมในอเมริกา: พจนานุกรมชีวประวัติและแหล่งข้อมูล . ABC-CLIO. ISBN 9780313242052.
• Olitzky, Kerry M.; Raphael, Marc Lee (1996). The American Synagogue: A Historical Dictionary and Sourcebook . Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313288562.
• สมาคมประวัติศาสตร์สควีร์ฮิลล์ (2005). สควีร์ฮิลล์ . สำนักพิมพ์อาร์เคเดีย. ISBN 9780738537177.

• เนื่องในโอกาสครบรอบ 10 ปีของการดำรงตำแหน่งของรับบี เฮอร์แมน ฮัลเพริน ณ โบสถ์ทรีออฟไลฟ์โบสถ์ทรีออฟไลฟ์ ปี 1932

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ