เทอร์โบโฟล์ก ( อักษรซีริลลิกเซอร์เบีย : турбо-фолк ) เป็นแนวเพลงย่อยของเพลงป๊อปสลาฟใต้ ร่วมสมัย ซึ่งพัฒนาขึ้นครั้งแรกใน เซอร์เบียในช่วงทศวรรษ 1990 โดยเป็นการผสมผสานระหว่างเทคโนและโฟล์กคำว่า "เทอร์โบโฟล์ก" ถูกบัญญัติโดยนักร้องชาวมอนเตเนโกร แรมโบ อมาเดอุสซึ่งใช้คำนี้อย่างติดตลกเพื่ออธิบายรูปแบบดนตรีที่ก้าวร้าวและเสียดสี^{[ 1 ] [ 2 ]}แม้ว่าเขาจะเป็นผู้บัญญัติคำนี้ แต่ตามที่แรมโบ อมาเดอุสกล่าว ต้นกำเนิดของเสียงเทอร์โบโฟล์กมาจากอัลบั้มDer Osten ist Rot ในปี 1984 ^{[ 3 ]}แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับเซอร์เบียเป็นหลัก แต่แนวเพลงนี้ก็ได้รับความนิยมในประเทศอดีตยูโกสลาเวียอื่นๆ โดยเฉพาะโครเอเชียและบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา

เทอร์โบโฟล์กเติบโตในโครเอเชียส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความนิยมของดนตรีฟิวชั่นสไตล์นักร้องชาวโครเอเชียอย่างเซเวรีนาเทอร์โบโฟล์กถูกมองว่าเป็น "ส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันในโครเอเชียและทำหน้าที่เป็นวิธีการปลดปล่อยทางสังคมและปฏิกิริยาต่อผลกระทบของโลกาภิวัตน์ในโครเอเชีย" ตามที่ศาสตราจารย์ด้านศิลปะร่วมสมัย Urosh Cvoro จาก UNSW Sydneyกล่าว ไว้ ^{[ 4 ]}

เมื่อมีการเปิด ตัวชาร์ตเพลง Billboard Croatia Songsเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 2022 ปรากฏชัดว่าดนตรีกระแสหลักจากเซอร์เบียและอดีตสาธารณรัฐยูโกสลาเวียอื่นๆ (ซึ่งทั้งหมดถูกอธิบายว่าเป็นเทอร์โบโฟล์กหรือโดยคำดูถูกเหยียดหยามว่า " cajka " (พหูพจน์: cajke ) โดยนักวิจารณ์ในโครเอเชีย) ^{[ 5 ]}ครอบงำรสนิยมทางดนตรีของชาวโครเอเชีย เนื่องจากศิลปินชาวโครเอเชียเพียงไม่กี่คนที่ปรากฏในชาร์ต ได้แก่Eni Jurišić , Matija Cvek , 30zona , Kuku$ Klan , Jelena RozgaและGršeและศิลปินชาวตะวันตกเพียงไม่กี่คนที่ปรากฏในชาร์ต ได้แก่Glass AnimalsและRed Hot Chili Peppers ^{[ 6 ] [ 7 ]}

สามารถฟังเพลงเทอร์โบโฟล์กได้ในคลับบอลข่านและดิสโก้สไตล์อดีตยูโกสลาเวียในบางส่วนของส วิตเซอร์แลนด์ ที่พูดภาษาเยอรมัน รายงานเกี่ยวกับเทอร์โบโฟล์กจากปี 2023 อธิบายว่าดนตรีนี้ถูกใช้โดยเยาวชนพลัดถิ่นในพื้นที่เหล่านี้เพื่อ "เข้าสังคมและใช้ชีวิตตามวัฒนธรรมของประเทศต้นกำเนิด" ตามที่ ดร. มุลเลอร์-สุเลย์มาโนวา จากZHAW กล่าว ไว้ ^{[ 8 ]}

นักวิจารณ์เพลงเทอร์โบโฟล์กกล่าวหาว่ามันเป็นเครื่องมือส่งเสริมอุดมการณ์ทางการเมืองของเซอร์เบียในช่วงการปกครองของมิโลเชวิช^{[ 9 ]}กลุ่มเสรีนิยมในสังคมเซอร์เบียและโครเอเชียกลุ่มนี้มองว่าดนตรีนี้หยาบคาย เกือบจะเป็นเพลงแนว ลามกอนาจาร ที่เชิดชูอาชญากรรม ความเสื่อมทรามทางศีลธรรม และความเกลียดชังชาวต่างชาติแบบชาตินิยม นอกจากจะเชื่อมโยงเพลงเทอร์โบโฟล์กกับ " การหากำไรจากสงครามอาชญากรรมและลัทธิอาวุธ การปกครองด้วยกำลังและความรุนแรง" แล้ว ในหนังสือSmrtonosni sjaj (ความงดงามอันร้ายแรง) ของเธอ อิวานา โครนยา นักทฤษฎีสื่อจากเบลเกรด ยังกล่าวถึงลักษณะของมันว่าเป็น " สัญลักษณ์ที่ก้าวร้าว โหดร้าย และเร้าอารมณ์ทางเพศแบบลามกอนาจาร" ^{[ 10 ] [ 11 ]}ในทำนองเดียวกัน อเล็กเซย์ มอนโร นักทฤษฎีวัฒนธรรมชาวอังกฤษเรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "ลัทธิชาตินิยมแบบลามกอนาจาร" ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม เพลงเทอร์โบโฟล์กก็ได้รับความนิยมในหมู่ชาวสลาฟใต้ ในช่วง สงครามยูโกสลาเวีย เช่น ^กัน [ ^{11 ]}

ตราบใดที่ฉันยังเป็นนายกเทศมนตรี จะไม่มีนักร้องไนท์คลับที่ร้องเพลง [ cajke ] หรือขบวนพาเหรดเทอร์โบโฟล์คในศาลาว่าการเทศบาลแม้แต่แห่งเดียว

ความยืดหยุ่นของวัฒนธรรมเทอร์โบโฟล์กและแนวดนตรี ซึ่งมักถูกเรียกว่า"เพลงประกอบสงครามของเซอร์เบีย" ^[ 14 ^{] ได้}รับการส่งเสริมและใช้ประโยชน์อย่างแข็งขันโดยสถานีโทรทัศน์เชิงพาณิชย์ที่สนับสนุนรัฐบาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ช่อง PinkและPalma TV ซึ่งอุทิศตารางการออกอากาศจำนวนมากให้กับรายการเทอร์โบโฟล์กและ มิวสิ ก วิดีโอ

อย่างไรก็ตาม บางคนรู้สึกว่าสิ่งนี้ละเลยบริบททางสังคมและการเมืองเฉพาะที่ก่อให้เกิดเทอร์โบโฟล์ก ซึ่งพวกเขากล่าวว่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากบริบทของวัฒนธรรมป๊อปตะวันตกในยุคนั้น ในความคิดของพวกเขา เทอร์โบโฟล์กทำหน้าที่เป็นแบบแผนที่โดดเด่นของระบอบ " ชาตินิยม หัวรุนแรง " ของสโลโบดัน มิโลเชวิชซึ่ง "ถูกควบคุมอย่างสมบูรณ์โดยผู้จัดการสื่อของระบอบ" ^{[ 15 ]}จอห์น ฟิสค์ รู้สึกว่าในช่วงเวลานั้น เทอร์โบโฟล์กและคู่ขนานที่ใกล้เคียงกันอย่างยูโรแดนซ์ ของเซอร์เบีย มีอำนาจผูกขาดเหนือวัฒนธรรมป๊อปที่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ ในขณะที่ตามความคิดของเขา ในทางตรงกันข้ามวัฒนธรรม สื่อมวลชนตะวันตก ในเวลานั้นได้นำเสนอแนวเพลงที่หลากหลาย รูปแบบเยาวชน และจุดยืน ทาง อุดมการณ์ ที่หลากหลาย ^{[ 16 ]}

• คอลลิน, แมทธิว (2004) [2001]. This Is Serbia Calling (ฉบับที่ 2). ลอนดอน: Serpent's Tail . หน้า  78–84 . ISBN 1-85242-776-0.
• กอร์ดี, เอริค (1999). "การทำลายล้างทางเลือกทางดนตรี" วัฒนธรรมแห่งอำนาจในเซอร์เบียสำนักพิมพ์เพนน์สเตท ISBN 978-0-271-01958-1.
• Uroš Čvoro (2016) [2014]. ดนตรีเทอร์โบโฟล์กและการแสดงออกทางวัฒนธรรมของอัตลักษณ์แห่งชาติในอดีตยูโกสลาเวีย Ashgate; Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-00606-0.
• Sabina Mihelj, "สื่อและภูมิศาสตร์เชิงสัญลักษณ์ของยุโรป: กรณีของยูโกสลาเวีย" , 2007
• วิลเลียม ยูริคคิโอ , พวกเราชาวยุโรป?: สื่อ การนำเสนอ และอัตลักษณ์ , สำนักพิมพ์ Intellect Books, 2008, หน้า 168-169

• Balkania Fanzine - บล็อกเกี่ยวกับวัฒนธรรมเพลงเทอร์โบโฟล์คและมิวสิกวิดีโอบอลข่าน
• รายงานเกี่ยวกับเทอร์โบโฟล์ก ซีคา และการเมือง
• Muzika u vestima dana