สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา

คำย่อ	ยูเอสซีซีบี
การก่อตัว	กรกฎาคม พ.ศ. 2544 ( 2001-07 )
พิมพ์	องค์กรไม่แสวงหาผลกำไร
สถานะทางกฎหมาย	องค์กรไม่แสวงผลกำไรทางพลเรือน
สำนักงานใหญ่	วอชิงตัน ดี.ซี.
พื้นที่ให้บริการ	สหรัฐอเมริกา
สมาชิก	บรรดาบิชอปคาทอลิกที่ยังปฏิบัติหน้าที่และเกษียณแล้วของสหรัฐอเมริกา
ประธาน	อาร์ชบิชอปพอล เอส. โคคเลย์
รองประธานาธิบดี	บิชอปแดเนียล ฟลอเรส
อวัยวะหลัก	การประชุม
สังกัด	สภาสตรีคาทอลิกแห่งชาติ สำนักงานคาทอลิกแห่งชาติสำหรับผู้พิการ เครือข่ายกฎหมายตรวจคนเข้าเมืองคาทอลิก บริการบรรเทาทุกข์คาทอลิก คณะกรรมการสิทธิในการดำรงชีวิตแห่งชาติ (ค.ศ. 1968–1973) คริสตจักรต่างๆ ร่วมกัน
พนักงาน	300
เว็บไซต์	www.usccb.org​​

สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา ( USCCB ) เป็นสภาบิชอปของคริสตจักรคาทอลิกในสหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้นในปี 2544 หลังจากการควบรวมกิจการของสภาบิชอปคาทอลิกแห่งชาติ (NCCB) และสภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา (USCC) USCCB เป็นนิติบุคคลที่จดทะเบียนอย่างถูกต้องตามกฎหมาย โดยมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี.

เช่นเดียวกับ การประชุมของบรรดาบิชอปทั้งหมดการตัดสินใจและการกระทำบางอย่างของ USCCB ต้องได้รับการรับรองหรือการอนุมัติจากหน่วยงานต่างๆ ในกรุงโรม ซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจโดยตรงและเด็ดขาดของพระสันตะปาปา

ณ เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2568 ประธาน USCCB คืออาร์ชบิชอป Paul S. Coakleyแห่งอัครสังฆมณฑลโอคลาโฮมาซิตี รองประธานคือบิชอป Daniel E. Floresแห่งสังฆมณฑลบราวน์สวิลล์^{[ 1 ] [ 2 ]}

USCCB ประกอบด้วยสมาชิกที่ยังปฏิบัติหน้าที่และเกษียณแล้วทั้งหมดของคณะสงฆ์ คาทอลิก ในสหรัฐอเมริกาและดินแดนหมู่เกาะเวอร์จินของสหรัฐอเมริกาซึ่งรวมถึงอาร์คบิชอป บิชอป ผู้ช่วยบิชอป บิชอปผู้ ช่วย และผู้ ปกครองของ เขตปกครองส่วนบุคคลแห่งบัลลังก์ของนักบุญปีเตอร์ ดินแดนและเครือรัฐอื่นๆ ของอเมริกาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ USCCB ^{[ 3 ]}

ประธานคือหัวหน้าผู้บริหารของ USCCB และรับผิดชอบคณะกรรมการบริหาร นอกจากนี้เขายังเป็นประธานในการประชุมใหญ่ของบรรดาบิชอป รองประธานเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงอันดับสองและได้รับมอบหมายหน้าที่บางอย่างจากประธาน เหรัญญิกจัดการการเงินของ USCCB และเลขานุการจดบันทึกการประชุมใหญ่^{[ 2 ]}เจ้าหน้าที่เหล่านี้ล้วนเป็นบิชอปที่ดำรงตำแหน่งวาระละสามปี

โดยปกติแล้ว USCCB จะจัดการประชุมใหญ่สองครั้งต่อปี การประชุมเปิดให้บิชอปทุกคนเข้าร่วม รวมถึงองค์กรและบุคคลที่ทำงานร่วมกับ USCCB การลงคะแนนเสียงในข้อเสนอต่างๆ นั้นจำกัดเฉพาะบิชอปที่ยังปฏิบัติหน้าที่อยู่ของคริสตจักรละตินและคริสตจักรตะวันออกเท่านั้นบิชอปกิตติคุณ (บิชอปที่เกษียณแล้ว) ไม่มีสิทธิ์ออกเสียง ข้อเสนอต่างๆ จะผ่านได้ด้วยคะแนนเสียงข้างมากหรือสองในสาม^{[ 4 ]}

ณ ปี 2025 USCCB มีคณะกรรมการถาวร 19 คณะ โดย 7 คณะมีคณะอนุกรรมการ^{[ 5 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 19 บรรดาบิชอปในสหรัฐอเมริกาได้ประชุมกันเป็นระยะเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาที่คริสตจักรในอเมริกาเผชิญอยู่ และเพื่อกำหนดนโยบายและกฎระเบียบสำหรับการดำเนินงาน โดยได้รับอนุมัติจากวาติกันการประชุมสภาใหญ่ สามครั้งนี้ จัดขึ้นที่บัลติมอร์ รัฐแมริแลนด์ในปี พ.ศ. 2495 พ.ศ. 2409 และ พ.ศ. 2427 ^{[ 6 ]}

เมื่อคริสตจักรในอเมริกาเติบโตขึ้นและเกิดสถานการณ์ใหม่ ๆ ความจำเป็นในการจัดประชุมอย่างสม่ำเสมอมากขึ้นก็ปรากฏชัดเจนขึ้นในไม่ช้า

เมื่อสหรัฐอเมริกาเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2460 คณะผู้บริหารระดับสูงของคาทอลิกอเมริกันตระหนักว่าจำเป็นต้องจัดหาบาทหลวงและบริการอื่นๆ ให้แก่ทหารคาทอลิกที่ประจำการอยู่ในสหรัฐอเมริกาและฝรั่งเศส นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องระดมทุนจากสังฆมณฑลต่างๆ ทั่วประเทศเพื่อสนับสนุนบริการเหล่านี้^{[ 7 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 บิชอปแต่ละองค์ในสหรัฐอเมริกาได้ส่งพระสงฆ์หนึ่งรูปและฆราวาสหนึ่งคนไปประชุมที่มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาในวอชิงตัน ดี.ซี.ผู้จัดงานยังได้เชิญสมาชิกของสื่อคาทอลิกและสถาบันทางศาสนาด้วย^{[ 7 ]}การประชุมในปี พ.ศ. 2460 ที่มหาวิทยาลัยคาทอลิกสิ้นสุดลงด้วยการก่อตั้งองค์กรระดับชาติแห่งแรกของบิชอปคาทอลิกในสหรัฐอเมริกา คือสภาสงครามคาทอลิกแห่งชาติ (NCWC) ^{[ 7 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 บิชอปชาวอเมริกันได้ตัดสินใจที่จะให้ NCWC อยู่ภายใต้การควบคุมของตนโดยตรง

เมื่อสงครามโลกครั้งที่ 1 สิ้นสุดลง ความรู้สึกโดยทั่วไปในหมู่คณะผู้บริหารระดับสูงของคาทอลิกอเมริกันคือ พวกเขาควรสร้างสมาคมบิชอปใหม่เพื่อต่อยอดความสำเร็จของ NCWC บิชอปอเมริกันได้ประชุมกันในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ที่มหาวิทยาลัยคาทอลิกเพื่อหารือเกี่ยวกับองค์กรใหม่นี้พร้อมกับเรื่องอื่นๆ เมื่อสิ้นสุดการประชุม พวกเขาได้ตัดสินใจที่จะจัดการประชุมประจำปีของสิ่งที่เรียกว่าสภาสวัสดิการคาทอลิกแห่งชาติ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ NCWC) ^{[ 8 ]}

บรรดาบิชอปยังได้จัดตั้งคณะกรรมการบริหารที่มีสมาชิกเจ็ดคนเพื่อจัดการกิจการประจำวันของ NCWC ระหว่างการประชุมใหญ่ อาร์ชบิชอปเอ็ดเวิร์ด ฮันนาแห่งซานฟรานซิสโกได้รับการแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมการคนแรก และสำนักงานใหญ่ของ NCWC ได้ก่อตั้งขึ้นในวอชิงตัน ดี.ซี.การประชุมบิชอปครั้งแรกกำหนดไว้ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2462 ^{[ 7 ]}ในปี พ.ศ. 2462 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15ได้กระตุ้นให้บรรดาบิชอปช่วยเหลือพระองค์ในการส่งเสริมการปฏิรูปแรงงาน ซึ่ง สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ได้ทรงบัญญัติไว้เป็นครั้งแรกในRerum novarum

อย่างไรก็ตาม NCWC ก็เผชิญกับการต่อต้านในไม่ช้า ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2463 อาร์ชบิชอปวิลเลียม โอคอนเนลล์ผู้นำของอัครสังฆมณฑลที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศ ได้ยื่นคำร้องต่อสมณกระทรวงในกรุงโรมเพื่อสั่งห้าม NCWC เขาอ้างว่าองค์กรนี้สะท้อนถึงลัทธิ Gallicanismและลดทอนอำนาจของบิชอป สมาชิก NCWC หลายคนประท้วงการยุบองค์กรต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15โดยกล่าวว่าการยุบ NCWC จะทำให้บิชอปดูเผด็จการสมเด็จพระสันตะปาปาตกลงที่จะยกเลิกการยุบองค์กร แต่ขอให้บิชอปเปลี่ยนชื่อองค์กรในปี พ.ศ. 2465 เป็นNational Catholic Welfare Conference ^{[ 7 ]}

ในปี 1966 บรรดาบิชอปชาวอเมริกันได้ตัดสินใจแยก NCWC ออกเป็นสององค์กรที่มีจุดเน้นแตกต่างกัน แต่มีเป้าหมายร่วมกัน

• สภาบิชอปคาทอลิกแห่งชาติ (NCCB) ก่อตั้งขึ้นเพื่อดำเนินงานด้านกิจการศาสนจักรภายในสหรัฐอเมริกา
• การประชุมคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา (USCC) จะมุ่งเน้นไปที่คริสตจักรคาทอลิกและสังคมอเมริกัน^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2544 บรรดาบิชอปได้ตัดสินใจรวม NCCB และ USCC เข้าด้วยกันเป็นองค์กรเดียว คือ สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา (USCCB) ^{[ 9 ]}

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980 และต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 21 คริสตจักรคาทอลิกอเมริกันต้องเผชิญกับการเปิดเผยเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศเด็กโดยบาทหลวงและบิชอปจำนวนมาก รวมถึงการเปิดเผยเรื่องการปกปิดและการจัดการเรื่องอื้อฉาวที่ไม่เหมาะสมโดยบิชอปชาวอเมริกัน ข้อเท็จจริงที่ว่าบิชอปมักจะโยกย้ายนักบวชที่ถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดจากเขตวัดของตนไปยังเขตวัดอื่นที่พวกเขายังคงสามารถเข้าถึงเด็กได้นั้น ถือได้ว่าทำให้การล่วงละเมิดแพร่หลายมากขึ้น^{[ 10 ]}การตอบสนองเบื้องต้นของ USCCB ต่อวิกฤตการณ์นี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางทั้งภายในและภายนอกคริสตจักรคาทอลิก^{[ 11 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2545 USCCB ได้ลงมติเห็นชอบเป็นเอกฉันท์ในกฎบัตรเพื่อการคุ้มครองเด็กและเยาวชน ซึ่งรู้จักกัน ในชื่อกฎบัตรดัลลัส^{[ 12 ]}กฎบัตรนี้กำหนดให้คริสตจักรคาทอลิกอเมริกันต้องจัดให้มี “สภาพแวดล้อมที่ปลอดภัย” สำหรับเด็กและเยาวชนทุกคนที่เข้าร่วมกิจกรรมที่คริสตจักรสนับสนุน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ บิชอปชาวอเมริกันได้ให้คำมั่นที่จะกำหนดขั้นตอนที่เป็นมาตรฐานสำหรับการจัดการข้อกล่าวหาการล่วงละเมิดทางเพศต่อบาทหลวง ครูฆราวาสในโรงเรียนคาทอลิก เจ้าหน้าที่ประจำวัด โค้ช และบุคคลอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเด็ก^{[ 13 ] [ 14 ]}นอกจากนี้ยังได้นำนโยบาย “ไม่ยอมรับการล่วงละเมิดทางเพศ” มาใช้ต่อบุคคลเหล่านี้^{[ 15 ] [ 16 ]}ในปี พ.ศ. 2547 USCCB ได้มอบหมายให้วิทยาลัย John Jay College of Criminal Justiceแห่งมหาวิทยาลัย City University of New Yorkดำเนินการสอบสวนอิสระเพื่อกำหนดขอบเขตของข้อกล่าวหาการล่วงละเมิดทางเพศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2545 วิทยาลัยได้จัดทำรายงาน John Jay Report ^{[ 17 ]}

ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา USCCB ต้องเผชิญกับผลกระทบที่เกิดขึ้น^{[ 18 ]}ซึ่งรวมถึงคดีความในศาลหลายสิบคดีที่ส่งผลให้มีการชดเชยทางการเงินแก่ผู้เสียหายเป็นจำนวนเงินเกือบ 4 พันล้านดอลลาร์^{[ 19 ]}เขตปกครองทางศาสนาจำนวนมากประกาศล้มละลายเพื่อพยายามจัดการกับผลกระทบทางการเงิน^{[ 20 ]} USCCB ยังคงเผยแพร่รายงานประจำปีเกี่ยวกับความคืบหน้าในการแก้ไขปัญหาต่างๆ^{[ 21 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2563 อาร์ชบิชอปโกเมซได้ออกคำขอโทษในนามของ USCCB ต่อเหยื่อการล่วงละเมิดทางเพศของอดีตพระคาร์ดินัลธีโอดอร์ แมคคาร์ริกและต่อเหยื่อทั้งหมดของการล่วงละเมิดทางเพศโดยนักบวช^{[ 22 ]}

เขตปกครองของคริสตจักรในอเมริกาแบ่งออกเป็น 15 ภูมิภาค

• ภูมิภาคที่ 1 ถึง 14 ประกอบด้วยสังฆมณฑลคาทอลิกละติน
• เขตปกครองส่วนบุคคล ที่ไม่ขึ้นกับดินแดนของบัลลังก์นักบุญปีเตอร์เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคที่ 10
• เขตปกครองทางศาสนาคาทอลิกตะวันออกประกอบกันเป็นภูมิภาคที่ 15

ในช่วงทศวรรษ 1960 ขบวนการสตรีในสหรัฐอเมริกาเริ่มทำงานในระดับรัฐเพื่อทำให้สิทธิในการทำแท้งสำหรับผู้หญิงเป็นเรื่องถูกกฎหมาย เพื่อต่อต้านความพยายามเหล่านี้ NCCB จึงแต่งตั้งบาทหลวงเจมส์ ที. แมคฮิวจ์ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2510 เพื่อช่วยประสานงานการตอบโต้ของคาทอลิกในระดับชาติ^{[ 23 ]}

ในปี พ.ศ. 2511 NCCB ได้ก่อตั้งคณะกรรมการสิทธิในการมีชีวิตแห่งชาติ (NRLC) โดยมีทนายความ Juan Ryan เป็นหัวหน้า จุดประสงค์คือเพื่อประสานงานข้อมูลและกลยุทธ์ระหว่าง กลุ่ม ต่อต้านการทำแท้ง ของคาทอลิก ณ ปี พ.ศ. 2567 NRLC มีสาขาในทุก 50 รัฐ โดยมีสาขาท้องถิ่นมากกว่า 3,000 แห่ง^{[ 23 ]}กลุ่มสาขาของ NRLC เหล่านี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความพยายามในการเปลี่ยนแปลงกฎหมายการทำแท้งโดยอิงจากร่างกฎหมายต้นแบบที่เสนอโดยสถาบันกฎหมายอเมริกัน (ALI) ในฟิลาเดลเฟีย รัฐนิวเจอร์ซีย์

NRLC จัดการประชุมระดับชาติครั้งแรกของผู้นำสาขาต่างๆ ในชิคาโกในปี 1970 ที่วิทยาลัยบารัตปีต่อมา NRLC จัดการประชุมใหญ่ครั้งแรกที่วิทยาลัยแมคคาเลสเตอร์ในเมืองเซนต์พอล รัฐมินนิโซตา

ในปี พ.ศ. 2533 USCCB ได้ว่าจ้างบริษัทประชาสัมพันธ์Hill & Knowltonในนครนิวยอร์กเพื่อเปิดตัวแคมเปญเพื่อโน้มน้าวให้ชาวคาทอลิกและผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกต่อต้านขบวนการสิทธิในการทำแท้งนี่เป็นส่วนหนึ่งของการโน้มน้าวเพื่อให้ความรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับการทำแท้ง แทนที่จะเป็นการประท้วงที่คลินิกสุขภาพสตรี^{[ 24 ]}

ในการประชุมเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2566 บรรดาบิชอปได้กล่าวอีกครั้งว่าการทำแท้งเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตมากกว่าความรุนแรงจากอาวุธปืน การเหยียดเชื้อชาติการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความไม่เท่าเทียมกันในการดูแลสุขภาพ และเป็นสิ่งที่คริสตจักรคาทอลิกอเมริกันให้ความสำคัญเป็นอันดับแรก^{[ 25 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2555 เกี่ยวกับ ข้อบังคับ เรื่องการคุมกำเนิดที่ออกภายใต้พระราชบัญญัติการดูแลสุขภาพราคาประหยัด พ.ศ. 2553 ซึ่งกำหนดให้นายจ้างที่ไม่สนับสนุนการคุมกำเนิดแต่ไม่ได้เป็นสถาบันทางศาสนาโดยตรงต้องครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการคุมกำเนิดผ่านประกันสุขภาพที่นายจ้างให้การสนับสนุน USCCB จึงตัดสินใจ "ดำเนินการ 'คัดค้านอย่างแข็งขันต่อข้อบังคับที่ไม่เป็นธรรมและผิดกฎหมายนี้ต่อไป'" ^{[ 26 ]}

ณ ปี 2021 USCCB ได้หารือเรื่องศาสนสัมพันธ์กับคริสตจักรเพนเตโคสต์/คาริสมาติกแห่งอเมริกาเหนือ (PCCNA) รวมถึงหารือถึงความเป็นไปได้ของการสนทนาทางศาสนศาสตร์ในอนาคตระหว่างนิกายเพนเตโคสต์และนิกายคาทอลิก^{[ 27 ]}

USCCB เป็นสมาชิกของChristian Churches Togetherซึ่งเป็นกลุ่มความร่วมมือระหว่างนิกายและองค์กรคริสเตียนต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา

ในปี 2009 USCCB ได้ออกคำสั่งแก้ไขด้านจริยธรรมและศาสนาสำหรับบริการดูแลสุขภาพคาทอลิกคำสั่งเหล่านี้ได้รับการออกครั้งแรกในปี 1971 ^{[ 28 ] [ 29 ]}จุดประสงค์หลักของการแก้ไขครั้งนี้คือการให้คำแนะนำแก่สถาบันดูแลสุขภาพคาทอลิกในการติดต่อกับรัฐบาลและองค์กรที่ไม่ใช่คาทอลิก คำสั่งนี้ถูกฟ้องร้องโดยสหภาพเสรีภาพพลเมืองอเมริกัน (ACLU) โดยอ้างว่าในบางกรณีคำสั่งนี้ทำให้แพทย์ปฏิเสธการรักษาผู้หญิงในสถานการณ์ฉุกเฉินทางการแพทย์^{[ 30 ]}

ตั้งแต่ปี 2012 ถึง 2018 USCCB ได้ส่งเสริม แคมเปญ Fortnight for Freedomเพื่อประท้วงกิจกรรมของรัฐบาลที่ USCCB มองว่าเป็นการละเมิดเสรีภาพทางศาสนา USCCB ได้เปลี่ยนมาใช้แคมเปญ Religious Liberty Week แทนในปี 2018 ^{[ 31 ]}

USCCB ได้ยื่นคำแถลงการณ์ในฐานะเพื่อนในคดี United States v. Rahimi ของศาลฎีกาสหรัฐฯใน ปี 2024 USCCB โต้แย้งว่าการปกป้องผู้บริสุทธิ์ "เป็นสิ่งที่ควรพิจารณา" เมื่อควบคุมอาวุธปืน: ^{[ 32 ]} "ดังที่คริสตจักรสอน และประเพณีทางประวัติศาสตร์ของประเทศนี้แสดงให้เห็น สิทธิในการพกพาอาวุธไม่ใช่ใบอนุญาตที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งจะต้องทำให้สมาชิกในครอบครัวที่อ่อนแอต้องอยู่ด้วยความหวาดกลัว เหยื่อที่ถูกทำร้ายคือกลุ่มคนที่รัฐบาลที่ยุติธรรมมีหน้าที่ต้องปกป้อง การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่สองไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อความปลอดภัยของพวกเขา" ^{[ 32 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2560 บิชอปโจ เอส. วาสเกซประธานคณะกรรมการการย้ายถิ่นฐานของ USCCB ได้วิพากษ์วิจารณ์คำสั่งบริหารหมายเลข 13769ที่ออกโดยรัฐบาลทรัมป์ คำสั่งดังกล่าวจำกัดไม่ให้ผู้ลี้ภัยจากหลายประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมเข้าสหรัฐอเมริกา และยังห้ามผู้ลี้ภัยจากสงครามกลางเมืองซีเรีย ทั้งหมด เข้าประเทศ อีกด้วย ^{[ 33 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2560 USCCB ได้ประณามการยกเลิก โครงการ Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA) ของรัฐบาลทรัมป์ DACA อนุญาตให้เยาวชนเกือบ 800,000 คนที่เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกาในฐานะบุตรของผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารสามารถยื่นขอความคุ้มครองจากการเนรเทศได้^{[ 34 ]}

ในการประชุม USCCB ปี 2018 ที่ฟอร์ตลอเดอร์เดล รัฐฟลอริดาประธานพระคาร์ดินัลแดเนียล ดินาร์โดได้วิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลทรัมป์เกี่ยวกับการแยกครอบครัวของผู้อพยพที่ไม่มีเอกสาร และการปฏิเสธการลี้ภัยในสหรัฐอเมริกาแก่ผู้หญิงที่หนีความรุนแรงในครอบครัวในประเทศบ้านเกิดของตน^{[ 35 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2568 USCCB ได้ออก "ข้อความอภิบาลพิเศษ" ฉบับแรกในรอบสิบสองปี โดยแสดงความสามัคคีกับผู้อพยพและคัดค้านสิ่งที่พวกเขาเรียกว่านโยบาย "การเนรเทศหมู่แบบไม่เลือกปฏิบัติ" ของรัฐบาลทรัมป์ชุดที่สอง [ ^{36 ] ใน}แถลงการณ์ บิชอปกล่าวว่า:

เรารู้สึกไม่สบายใจเมื่อเห็นบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวและความวิตกกังวลในหมู่ประชาชนของเราเกี่ยวกับประเด็นเรื่องการกำหนดลักษณะเฉพาะและการบังคับใช้กฎหมายคนเข้าเมือง เรารู้สึกเสียใจกับสถานการณ์การถกเถียงในปัจจุบันและการใส่ร้ายป้ายสีผู้อพยพ เรากังวลเกี่ยวกับสภาพในศูนย์กักกันและการขาดการเข้าถึงการดูแลทางศาสนา เราเสียใจที่ผู้อพยพบางคนในสหรัฐอเมริกาต้องสูญเสียสถานะทางกฎหมายโดยพลการ^{[ 37 ]}

บรรดาบิชอปลงคะแนนเสียงเห็นชอบอย่างท่วมท้นให้ผ่านมติเรื่องการเข้าเมือง โดยมีผู้ลงคะแนนเสียงเห็นชอบ 216 คน คัดค้าน 5 คน และงดออกเสียง 3 คน^{[ 36 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2563 คณะกรรมการ USCCB ได้ยกย่องรัฐบาลทรัมป์ที่เปลี่ยนแปลงคำตัดสิน ของ กระทรวงสาธารณสุขและบริการมนุษย์ ของสหรัฐฯ เกี่ยวกับ การเลือกปฏิบัติทางเพศโดยอิงจากอัตลักษณ์ทางเพศ^{[ 31 ]}แถลงการณ์ดังกล่าวระบุว่า;

"...จะช่วยฟื้นฟูสิทธิของผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพ รวมถึงผู้ประกันตนและนายจ้าง ที่ปฏิเสธที่จะดำเนินการหรือให้ความคุ้มครองการทำแท้งหรือขั้นตอน 'การเปลี่ยนเพศ' เนื่องจากข้อโต้แย้งทางจริยธรรมหรือวิชาชีพ" ^{[ 38 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2566 USCCB ได้ชี้แจง คำกล่าวล่าสุด ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเกี่ยวกับการอวยพร คู่รัก เพศเดียวกันและคู่รักที่ไม่ได้แต่งงาน โดยระบุว่าบาทหลวงสามารถอวยพรพวกเขาได้ แต่ไม่ใช่ในบริบทของการรับรองความสัมพันธ์ของพวกเขาในฐานะการแต่งงาน^{[ 39 ]}

ในปี 2020 บิชอปอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันบางคนได้ร้องเรียนต่อโกเมซหลังจากที่เขาแสดงความยินดีกับวุฒิสมาชิกโจ ไบเดนซึ่งเป็นชาวคาทอลิก ในการได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกา โกเมซจึงได้จัดตั้งคณะทำงานเพื่อจัดการกับ "ความสับสน" ที่อาจเกิดขึ้นจากนักการเมืองคาทอลิกที่สนับสนุนนโยบายที่ขัดต่อคำสอนของคาทอลิก^{[ 40 ] [ 41 ]}

เมื่อวันที่ 20 มกราคม 2021 ซึ่งเป็นวันเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ โกเมซได้ส่งจดหมายแสดงความยินดีถึงไบเดน โดยในจดหมายระบุว่า โกเมซ "ขอภาวนาให้พระเจ้าประทานปัญญาและความกล้าหาญแก่เขาในการนำพาประเทศชาติอันยิ่งใหญ่นี้ และขอให้พระเจ้าช่วยให้เขาสามารถผ่านพ้นบททดสอบในยุคสมัยนี้ได้" อย่างไรก็ตาม โกเมซยังระบุด้วยว่า นโยบายบางอย่างของไบเดนนั้น...

"...จะส่งเสริมความชั่วร้ายทางศีลธรรมและคุกคามชีวิตและศักดิ์ศรีของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการทำแท้ง การคุมกำเนิด การแต่งงาน และเพศสภาพ สิ่งที่น่าเป็นห่วงอย่างยิ่งคือเสรีภาพของคริสตจักรและเสรีภาพของผู้เชื่อที่จะดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตน" ^{[ 42 ]}

บิชอปหลายรูป รวมถึงพระคาร์ดินัลBlase J. Cupichแห่งชิคาโก คัดค้านจดหมายของ Gómez Cupich กล่าวว่าบุคคลภายใน USCCB เป็นผู้ร่างจดหมายของ Biden โดยไม่ได้ปรึกษากับคณะกรรมการบริหารก่อน เขาอธิบายเหตุการณ์นี้ว่าเป็น "ความล้มเหลวเชิงสถาบัน" ของ USCCB บิชอปควรได้รับอนุญาตให้อนุมัติจดหมายของ Biden ก่อน ในสิ่งที่ นิตยสาร Americaเรียกว่า "การตำหนิที่หาได้ยาก" ^{[ 43 ]} Cupich ได้ออกแถลงการณ์สองฉบับ หนึ่งในนั้นกล่าวว่า

“วันนี้ สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกาได้ออกแถลงการณ์ที่ไม่รอบคอบในวันพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของประธานาธิบดีไบเดน นอกจากข้อเท็จจริงที่ว่าดูเหมือนจะไม่มีแบบอย่างมาก่อนแล้ว แถลงการณ์ที่วิพากษ์วิจารณ์ประธานาธิบดีไบเดนยังสร้างความประหลาดใจให้กับบิชอปหลายรูปที่ได้รับทราบเพียงไม่กี่ชั่วโมงก่อนที่จะมีการเผยแพร่” ^{[ 42 ] [ 43 ]}

เมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2021 โกเมซได้เขียนจดหมายถึงสมณกระทรวงว่าด้วยหลักคำสอนแห่งศรัทธา (CDF) ในกรุงโรม แจ้งให้ทราบว่า USCCB กำลังร่างเอกสารฉบับใหม่เกี่ยวกับคุณสมบัติของนักการเมืองคาทอลิกในการรับศีลมหาสนิท

พระคาร์ดินัลหลุยส์ ลาดาเรียประมุขแห่ง CDF ตอบกลับโกเมซเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม ลาดาเรียเตือน USCCB ให้รักษาความเป็นเอกภาพในหมู่บิชอปในการอภิปรายประเด็นต่อต้านการทำแท้ง ลาดาเรียยังกล่าวอีกว่าการทำแท้งและ การุณยฆาตไม่ใช่ประเด็นร้ายแรงเพียงอย่างเดียวในคำสอนทางศีลธรรมของคาทอลิก^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}เขายังกล่าวอีกว่าข้อกำหนดใหม่ใดๆ ของ USCCB ต้องเคารพสิทธิของบิชอปแต่ละรูปในสังฆมณฑลของตนและสิทธิพิเศษของวาติกัน^{[ 48 ]}ในเดือนเมษายน 2021 คณะทำงานของโกเมซประกาศว่ากำลังร่างเอกสารฉบับใหม่เกี่ยวกับศีลมหาสนิท^{[ 49 ]}

ระหว่างการประท้วง ในปี 2020 เกี่ยวกับการฆาตกรรมจอร์จ ฟลอยด์โดยตำรวจในมินนิอาโพลิส รัฐมินนิโซตาอาร์ชบิชอปโฮเซ่ โฮราซิโอ โกเมซประธาน USCCB ได้ออกแถลงการณ์ประณามการเสียชีวิตของฟลอยด์ โดยอ้างถึงคำพูดของบาทหลวงมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ที่ว่า "การจลาจลคือภาษาของผู้ที่ไม่มีใครได้ยินเสียง" ^{[ 50 ]}

ตามจุดยืนทางการเมืองอย่างเป็นทางการของวาติกัน USCCB สนับสนุน แนวทางแก้ปัญหาความขัดแย้ง ระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์แบบสองรัฐซึ่งอธิบายว่าเป็น " อิสราเอล ที่มั่นคงและได้รับการยอมรับซึ่งอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับ ปาเลสไตน์ที่เป็นอิสระและมีเสถียรภาพ" ^{[ 51 ]}

เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2567 ^{[ 52 ]}ในช่วงสงครามกาซา ที่กำลังดำเนินอยู่ USCCB และAmerican Jewish Committee (AJC) ได้เผยแพร่เอกสารร่วมกันที่ประณามการต่อต้านยิวและการต่อต้านลัทธิไซออนิสต์ โดยระบุว่าการเรียกไซออนิสต์ว่าเป็นลัทธิเหยียดเชื้อชาติโดยเนื้อแท้เป็นการต่อต้านยิว และข้อกล่าวหาที่ว่าไซออนิสต์เป็นลัทธิล่าอาณานิคมแบบตั้งถิ่นฐานหรือมีเป้าหมายในการกวาดล้างชาติพันธุ์ของชาวปาเลสไตน์เป็นการต่อต้านยิวและเป็นเท็จ

ต่อมาในวันที่ 25 มีนาคมKairos Palestineซึ่งเป็นองค์กรที่นำโดยอดีตพระสังฆราชคาทอลิกMichel Sabbahและประกอบด้วยชาวปาเลสไตน์ที่เป็นคาทอลิกออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ได้ส่งจดหมายไปยัง USCCB เพื่อคัดค้านเอกสารดังกล่าว Kairos Palestine ประณามโดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่เอกสารดังกล่าวระบุว่าความรู้สึกต่อต้านอิสราเอลเป็นการต่อต้านยิว ระบุว่าเอกสารดังกล่าวเพิกเฉยต่อ "หลักฐานมากมาย" เกี่ยวกับการกวาดล้างชาติพันธุ์ของชาวปาเลสไตน์ และกล่าวหา USCCB ว่าทำให้คริสเตียนชาวปาเลสไตน์เหินห่าง[ 53 ^{]องค์กรคาทอลิก} Pax Christi USA ได้ออกแถลงการณ์สนับสนุน Kairos Palestine ^{[ 54 ]}

การตอบจดหมายของอาร์ชบิชอปบรอลิโอเมื่อวันที่ 31 มีนาคม อธิบายว่า USCCB ได้ร่วมมือกับ AJC เพื่อต่อสู้กับการต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มขึ้น แต่ดูเหมือนว่าจะไม่ได้ตอบข้อโต้แย้งเฉพาะของ Kairos Palestine โดยตรง เมื่อวันที่ 14 เมษายน Kairos Palestine ได้ส่งจดหมายอีกฉบับไปยัง USCCB ซึ่งเรียกการตอบของบรอลิโอว่า "ยอมรับไม่ได้" กล่าวหา USCCB ว่ามีส่วนรับผิดชอบต่อชะตากรรมของชาวปาเลสไตน์ และประณามการเชื่อมโยงสาเหตุของชาวปาเลสไตน์กับการต่อต้านชาวยิวว่าเป็น "สิ่งที่ผิดทางศาสนศาสตร์และศีลธรรม" ^{[ 53 ]}

เงินทุนส่วนใหญ่สำหรับ USCCB ได้มาจากการระดมทุนระดับชาติ เงินช่วยเหลือจากรัฐบาล และการประเมินของสังฆมณฑล^{[ 55 ]}

รายชื่อประธาน USCCB เขตสังฆมณฑลหรืออัครสังฆมณฑล และวันที่ดำรงตำแหน่งมีดังนี้: ^{[ 56 ]}

1. พระคาร์ดินัลจอห์น เดียร์เดนอัครสังฆมณฑลแห่งดีทรอยต์ (พ.ศ. 2509–2514)
2. พระคาร์ดินัลจอห์น โครลแห่งอัครสังฆมณฑลฟิลาเดลเฟีย (ค.ศ. 1971–1974)
3. อาร์ชบิชอปโจเซฟ เบอร์นาร์ดินต่อมาได้เป็นพระคาร์ดินัล แห่งอัครสังฆมณฑลซินซินเนติ (ค.ศ. 1974–1977)
4. อาร์ชบิชอป จอห์น อาร์. ควินน์แห่งอัครสังฆมณฑลซานฟรานซิสโก (ค.ศ. 1977–1980)
5. อาร์ชบิชอปจอห์น โรชแห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์พอลและมินนิอาโพลิส (ค.ศ. 1980–1983)
6. บิชอปเจมส์ วิลเลียม มาโลนแห่งสังฆมณฑลยังส์ทาวน์ (ค.ศ. 1983–1986)
7. อาร์ชบิชอปจอห์น แอล. เมย์แห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์หลุยส์ (ค.ศ. 1986–1989)
8. พระอัครสังฆราชDaniel Edward Pilarczykอัครสังฆมณฑลซินซินแนติ (1989–1992)
9. พระคาร์ดินัลวิลเลียม เอช. คีเลอร์แห่งอัครสังฆมณฑลบัลติมอร์ (ค.ศ. 1992–1995)
10. บิชอปแอนโทนี พิลลาแห่งสังฆมณฑลคลีฟแลนด์ (ค.ศ. 1995–1998)
11. บิชอปโจเซฟ ฟิโอเรนซาต่อมาดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งสังฆมณฑลแกลเวสตัน-ฮิวสตัน (ค.ศ. 1998 – 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 2001)
12. บิชอปวิลตัน แดเนียล เกรกอรีต่อมาได้รับแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัล แห่งสังฆมณฑลเบลวิลล์ (13 พฤศจิกายน 2001 – 15 พฤศจิกายน 2004)
13. บิชอปวิลเลียม เอส. สกายล์สแตดแห่งสังฆมณฑลสโปแคน (15 พฤศจิกายน 2547 – 13 พฤศจิกายน 2550)
14. พระคาร์ดินัลฟรานซิส จอร์จโอเอ็มไออัครสังฆมณฑลชิคาโก (13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 – 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2553)
15. พระคาร์ดินัลทิโมธี เอ็ม. โดลันแห่งอัครสังฆมณฑลนิวยอร์ก (16 พฤศจิกายน 2010 – 14 พฤศจิกายน 2013)
16. อาร์ชบิชอป โจเซฟ เอ็ดเวิร์ด เคิร์ตซ์แห่งอัครสังฆมณฑลลุยส์วิลล์ (14 พฤศจิกายน 2013 – 15 พฤศจิกายน 2016)
17. พระคาร์ดินัลดาเนียล ดินาร์โดแห่งอัครสังฆมณฑลแกลเวสตัน-ฮิวสตัน (15 พฤศจิกายน 2016 – 12 พฤศจิกายน 2019)
18. พระอัครสังฆราชJosé Horacio Gómezอัครสังฆมณฑลลอสแอนเจลิส (12 พฤศจิกายน 2019 – 15 พฤศจิกายน 2022)
19. อาร์ชบิชอปทิโมธี โบรกลิโอ แห่งอัครสังฆมณฑลสำหรับบริการทางทหาร สหรัฐอเมริกา (15 พฤศจิกายน 2022 – 11 พฤศจิกายน 2025)
20. อาร์ชบิชอปพอล โคแคลีย์แห่งอัครสังฆมณฑลโอคลาโฮมาซิตี (11 พฤศจิกายน 2025 – ปัจจุบัน)

รายชื่อรองประธาน USCCB เขตสังฆมณฑลหรืออัครสังฆมณฑล และวันที่ปฏิบัติหน้าที่มีดังนี้: ^{[ 56 ]}

1. พระคาร์ดินัลจอห์น โครลแห่งอัครสังฆมณฑลฟิลาเดลเฟีย (ค.ศ. 1966–1971)
2. อาร์ชบิชอปผู้ช่วยลีโอ คริสโตเฟอร์ เบิร์นแห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์พอลและมินนิอาโพลิส (ค.ศ. 1971–1974)
3. พระคาร์ดินัลจอห์น คาร์เบอร์รีแห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์หลุยส์ (ค.ศ. 1974–1977)
4. อาร์ชบิชอปจอห์น โรชแห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์พอลและมินนิอาโพลิส (ค.ศ. 1977–1980)
5. บิชอปเจมส์ วิลเลียม มาโลนแห่งสังฆมณฑลยังส์ทาวน์ (ค.ศ. 1980–1983)
6. อาร์ชบิชอปจอห์น แอล. เมย์แห่งอัครสังฆมณฑลเซนต์หลุยส์ (ค.ศ. 1983–1986)
7. พระอัครสังฆราชDaniel Edward Pilarczykอัครสังฆมณฑลแห่งซินซินแนติ (1986–1989)
8. อาร์ชบิชอปวิลเลียม เอช. คีเลอร์ต่อมาได้เป็นพระคาร์ดินัล แห่งอัครสังฆมณฑลบัลติมอร์ (ค.ศ. 1989–1992)
9. บิชอปแอนโทนี พิลลาแห่งสังฆมณฑลคลีฟแลนด์ (ค.ศ. 1992–1995)
10. บิชอปโจเซฟ ฟิโอเรนซาต่อมาได้ดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งสังฆมณฑลแกลเวสตัน-ฮิวสตัน (ค.ศ. 1995-1998)
11. บิชอปวิลตัน แดเนียล เกรกอรีต่อมาเป็นพระคาร์ดินัล แห่งสังฆมณฑลเบลวิลล์ (ค.ศ. 1998 – 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 2001)
12. บิชอปวิลเลียม เอส. สกายล์สแตดแห่งสังฆมณฑลสโปแคน (13 พฤศจิกายน 2544 – 15 พฤศจิกายน 2547)
13. พระคาร์ดินัลฟรานซิส จอร์จโอเอ็มไออัครสังฆมณฑลแห่งชิคาโก (15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547 - 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550)
14. บิชอปเจอรัลด์ เฟรเดอริค คิคานาสแห่งสังฆมณฑลทูซอน (13 พฤศจิกายน 2550 – 16 พฤศจิกายน 2553)
15. อาร์ชบิชอป โจเซฟ เอ็ดเวิร์ด เคิร์ตซ์แห่งอัครสังฆมณฑลลุยส์วิลล์ (16 พฤศจิกายน 2010 – 14 พฤศจิกายน 2013)
16. พระคาร์ดินัลดาเนียล ดินาร์โดแห่งอัครสังฆมณฑลแกลเวสตัน-ฮิวสตัน (14 พฤศจิกายน 2013 – 15 พฤศจิกายน 2016)
17. พระอัครสังฆราชJosé Horacio Gómezอัครสังฆมณฑลลอสแอนเจลิส (15 พฤศจิกายน 2559 – 12 พฤศจิกายน 2562)
18. อาร์ชบิชอปอัลเลน วิกเนอรอนแห่งอัครสังฆมณฑลดีทรอยต์ (12 พฤศจิกายน 2019 – 15 พฤศจิกายน 2022)
19. อาร์ชบิชอปวิลเลียม อี. ลอรีแห่งอัครสังฆมณฑลบัลติมอร์ (15 พฤศจิกายน 2022 – 11 พฤศจิกายน 2025)
20. บิชอปแดเนียล ฟลอเรสแห่งสังฆมณฑลบราวน์สวิลล์ (11 พฤศจิกายน 2025 – ปัจจุบัน)

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• GCatholic.org – บิชอปแห่งสหรัฐอเมริกา
• แถลงการณ์ของ USCCB เกี่ยวกับไวรัสโคโรนา