มีการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับแหล่งที่มาที่เป็นไปได้สองแหล่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอุมูโอจิ ทั้งสองแหล่งดูเหมือนจะมาจากประเพณีปากเปล่าแหล่งแรกซึ่งเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางกว่าคือ ชาวอุมูโอจิมีต้นกำเนิดมาจากชายที่ชื่อโอโคดู ซึ่งเป็นลูกหลานของชายที่ชื่อเอ็นริอีกแหล่งหนึ่งคือ โอโคลิ โอติ จากอาโรชุกวูเป็นบรรพบุรุษของอุมูโอจิ^{[ 4 ]}

ในสมัยแรกเริ่มนั้น มีเพียงชาวอาโรชุกวู (อุมูชุกวู หมายถึง บุตรแห่งพระเจ้าสูงสุด) และชาวเอ็นริ ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นชนชาติศักดิ์สิทธิ์หรือผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้าเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เดินทางไปมาได้อย่างอิสระ และพวกเขาก็เป็นชนชาติหลักสองกลุ่มที่เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศอิกโบในสมัยนั้น^{[ 2 ]} ชาว อาโรเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ที่มีอาวุธที่ทันสมัยซึ่งทำให้พวกเขามีความได้เปรียบทางด้านการทหารเหนือชาวอิกโบกลุ่มอื่นๆ^{[ 2 ]}ด้วยเหตุนี้ จึงเชื่อกันว่านักรบผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งชื่อ "โอโคลี โอติ" จากอาโรชุกวูได้ออกเดินทางพร้อมกับผู้ติดตามของเขาไปเยี่ยมเยียนเอเซ เอ็นริ ผู้มีชื่อเสียง (กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเอ็นริ) ^{[ 2 ]}เจตนาของเขาไม่ได้เป็นมิตรนัก แต่เมื่อไปถึงอาณาจักรเอ็นริ เขาก็เปลี่ยนใจเนื่องจากสิ่งที่เขาได้ยินและเห็นเกี่ยวกับชาวเอ็นริ^{[ 2 ]}ต่อมาโอโคลีตัดสินใจตั้งถิ่นฐานใกล้กับอาณาจักรของเจ้าบ้านของเขาและก่อตั้งอาณาจักรของตนเองขึ้น เขาตั้งรกรากอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอาบาเตเต^{[ 2 ]}ต่อมาโอโคลีได้แต่งงานกับหญิงสาวจากเมืองนริ ชายบางคนของเขาไม่เคยกลับไปยังถิ่นกำเนิดของตน พวกเขายังได้สร้างครอบครัวขึ้นมา ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ อิซิอูโซ อาซู โอวา อักวา โอราโอเฟีย และมปูตู^{[ 2 ]}

โอโคลิ โอติ นำเทพเจ้าสาม องค์ชื่อ เอเซอิกเว โอจิ และโอกวูกวูมาด้วย^{[ 5 ]}เขามีบุตรชายสามคนและบุตรสาวอีกหลายคน บุตรชายคือ เอเซโอกู โอรา และอิดิเก เอเซโอกูเป็นบิดาของ ชาว อาบาเตเตหรือที่รู้จักกันในชื่อ อาบาเตเต เอเซโอกู^{[ 2 ]}โอรา บุตรชายคนที่สอง เป็นบิดาของชาวอูมูโอจิ ในขณะที่อิดิเกเป็นบิดาของชาวเอ็นคอร์^{[ 6 ]}โอรา โอโคลิ มีบุตรชายชื่อ โอโคดู และบุตรสาวอีกหลายคนซึ่งไม่ทราบชื่อ เนื่องจากไม่มีใครสนใจสืบสายตระกูลของผู้หญิงในดินแดนอิกโบในเวลานั้น^{[ 7 ]}โอโคดูเป็นบิดาของโอจิ เขาตั้งชื่อโอจิตามเทพเจ้าของบิดา ซึ่งต่อมาโอจิก็ให้กำเนิดโอราที่ 2 ซึ่งเขาตั้งชื่อตามปู่ของเขา^{[ 8 ]}

จากตำนานเล่าว่า โอราที่ 2 มีภรรยาสองคน แต่ละคนมีบุตรชายสองคน^{[ 9 ]}บุตรชายเหล่านั้นคือ เอซี อิฟิเต เอเคม และอากาลา เอซีและเอเคมมีมารดาคนเดียวกัน ในขณะที่อิฟิเตและอากาลามีมารดาคนเดียวกัน^{[ 10 ]}เหล่านี้ประกอบกันเป็นเขตอุมูโอจิและหมู่บ้านต่างๆ ในบริเวณนั้น^{[ 11 ]}

จากเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเมืองทั้งสาม ชื่อของโอโคลี โอตี พ่อค้าเร่จากอาโรชุกวู ปรากฏเป็นจุดร่วมในตำนานกำเนิดของชนกลุ่มนี้ สิ่งที่ดูเหมือนจะขาดหายไปอย่างน่าเสียดายจากเรื่องราวต่างๆ คือชื่อของมารดาของบรรพบุรุษของชุมชนทั้งสาม

อย่างไรก็ตาม มีข้อสังเกตบางประการที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวเหล่านี้ ประการหนึ่งคือ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงกับอาโรชุกวูนั้น มีข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัด ซึ่งจำเป็นต้องมีการตรวจสอบและประเมินใหม่เพิ่มเติม ดังที่เอ็กปูโนบี (1998) ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า "เรื่องราวนี้เป็นความพยายามของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่จะเชื่อมโยงอูมูโอจิกับการเดินทางค้าขายของอาโรชุกวูที่เคยมีชื่อเสียง" ข้อโต้แย้งนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่า ณ ปัจจุบัน ยังไม่มีหลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างอาโร-อาบาเตเต-อูมูโอจิ-เอ็นคอร์ ไม่ว่าจะเป็นในด้านการใช้งาน ขนบธรรมเนียม หรือประเพณี ในทางกลับกัน เรื่องราวที่เชื่อมโยงชุมชนเหล่านี้กับเอ็นริดูเหมือนจะได้รับการยอมรับมากกว่า ดังที่เอ็กปูโนบี (1988) ตั้งข้อสังเกตไว้และได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากนวอซู (2013) ว่า "ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป เอ็นคอร์-อูมูโอจิ-อาบาเตเตได้เดินทางไปยังเอเซ เอ็นริเพื่อถวายเอ็นรู (การคารวะประจำปี)" ^{[ 12 ]}ประเพณีกล่าวว่ามีการจ่ายบรรณาการเพื่อเป็นการยกย่อง "บทบาทความเป็นพ่อที่ Nri มีต่อชุมชนทั้งสาม" และเพื่อเป็นการยกย่องข้อเท็จจริงที่ว่า Nri เป็นบ้านเกิดของพวกเขา^{[ 12 ]}เพื่อเป็นการยืนยันหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชุมชนทั้งสามจาก Nri นั้น Onwuejeogwu (1972) สังเกตว่าในอดีต อำนาจและอิทธิพลของ Eze Nri ขึ้นอยู่กับความเชื่อของชุมชน Igbo หลายแห่งที่ว่า Eze Nri มีอำนาจทางจิตวิญญาณเหนือพวกเขา Ilozue (1966) ในงานเขียนของเขาเรื่อง Umuoji Cultural Heritage เขียนไว้เช่นเดียวกันว่า "หัวหน้าของ Nri เป็นบุคคลเดียวที่สามารถประกาศหรือปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งใดๆ ใน Umuoji ได้" ^{[ 12 ]}

การวิเคราะห์การศึกษาของชุมชนทั้งสามแสดงให้เห็นอย่างไม่ต้องสงสัยว่าพวกเขามีบรรพบุรุษร่วมกัน ซึ่งจำเป็นต้องมีสถานที่พบปะร่วมกันสำหรับชุมชนทั้งสามเพื่อการระบุตัวตน^{[ 12 ]}ในส่วนนี้ ผู้นำของชุมชนทั้งสามอาจพิจารณาการจำลองและการเฉลิมฉลองเทศกาลที่เกือบจะสูญหายไปแล้วที่เรียกว่า OMA-NNE ^{[ 12 ]}

เขตและหมู่บ้านในอูมูโอจิ เรียงตามลำดับอาวุโส มีดังนี้;

• เอซิโอรา
  • อาบอร์
  • อุมูโอเบีย
  • ความโกรธ
  • อาโมจิ
  • เอควูลู
  • อุรูเอเซ่
• อิฟิโตรา
  • อิไฟต์
  • อุรุเอเดเกะ
  • อูมูโอลี
  • อุมูอาซู
• ไดม์เชม
  • อากูมาเอลุม
  • อุมูเอเชม
  • อูมูโอมา
  • อุรูอาเนเกะ
  • ดิมโบโก
  • อุรุมกปุ
  • ไดอาโนควู
  • ไอเดียโอมา
• อากาลา
  • อากาลาเอติที
  • อากุมะ
  • อานูกุ
  • อาบิดี
  • อุรูเอกเบ

เดิมที Umuoji มีหมู่บ้านยี่สิบห้าแห่ง จนกระทั่ง Umunzulu ถูกรวมเข้ากับ Amoji ในขณะที่ Umuokezi เข้าร่วมกับ Ideoma ^{[ 13 ]}เนื่องจากจำนวนลูกหลานของ Oji ทำให้ Umuoji ถูกเรียกว่า Igwulube Okodu (Igwulube หมายถึงตั๊กแตน)

ก่อนหน้านี้ราชวงศ์ อูมูโอจิ จะหมุนเวียนกันในห้าหมู่บ้านของเขตเอซิโอรา โดยบุตรชายคนแรกจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโอบีของบิดาตามประเพณีและธรรมเนียมของชาวอิกโบ^{[ 14 ]}ราชวงศ์อูมูโอจิประกอบด้วยทั้งเอเซและอิกเวตามประเพณี^{[ 15 ]}เอเซองค์ปัจจุบันของอูมูโอจิคือ เอเซ ดร. โจเซฟ อิเฟอันยิชุกวู โอบาดิเก (เอเซดิมที่ 2) จากอาบอร์^{[ 16 ]}เขาเป็นวิศวกรและนักธุรกิจที่เกษียณอายุแล้วและอาศัยอยู่ในอเมริกา ก่อนหน้าเขาคือ เอเซ ดร. กิลเบิร์ต โอดิคโป โอบาดิเก ศัลยแพทย์และผู้อำนวยการทางการแพทย์จากอาบอร์^{[ 17 ]}ปัจจุบัน Igwe แห่ง Umuoji คือ HRH Dr Cyril Enweze (Ebubedike I) นักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังที่เกษียณอายุจาก IMF ในตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายปฏิบัติการ IFAD และรองประธาน ADB มาจาก Ifite ในเขต Ifiteora โดยสืบทอดตำแหน่งต่อจาก Igwe Akum Micheal A. Nweze (Anumili I) ซึ่งมาจาก Ire ในเขต Eziora ^{[ 18 ]}

แต่ละหมู่บ้านมีหัวหน้าคือ อิชี (Ichie) และสภาของ นดิ อิชี (Ndi Ichie) รวมกันเป็นคณะรัฐมนตรีของ อิกเว (Igwe) ส่วนผู้นำทางการเมืองของหมู่บ้านนำโดยประธานหมู่บ้าน อูกา-โอเย (Uka-Oye) ซึ่งเป็นองค์กรปกครองสูงสุดของหมู่บ้าน สถาบันดั้งเดิมอื่นๆ ในอูมูโอจิ (Umuoji) ได้แก่ นเซ-นา-โอโซ (Nze-na-Ozo), ระดับอายุ (Age Grades), อูมูโอเฟีย (Umuofia), อูมูโอคปู (Umuokpu) และอูมูอาดา (Umuada) เป็นต้น นอกจากนี้ยังมี สหภาพพัฒนาอูมูโอจิ (Umuoji Improvement Union) ซึ่งดูแลการปกครองประจำวันของเมือง และสมาคมสตรีอูมูโอจิ (Umuoji Women Association) และสาขาต่างๆ ของสหภาพเมืองด้วย

ชาวอูมูโอจิเฉลิมฉลอง เทศกาล สำคัญสาม^{เทศกาล}เทศกาล ที่สำคัญที่สุดคือ เทศกาลโอฟาลาซึ่งตามประเพณีแล้วอิกเวจะเฉลิมฉลองอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสามปี และเทศกาลอูโซยี [ ^{19 ]}ซึ่งมักจะเฉลิมฉลองในเดือนมีนาคมและเป็นการเริ่มต้นฤดูกาลเพาะปลูก^{[ 2 ]}ปิดท้ายด้วยการแสดงสวมหน้ากากหลากสีสันเพื่อความบันเทิง โดยแต่ละหมู่บ้านใน Umuoji นำเสนอ ได้แก่ Akwanechenyi (หมู่บ้าน Aboh), Egbenu Oba (หมู่บ้าน Anogu), Nyakwulu (หมู่บ้าน Aguma), Agu (หมู่บ้าน Agumaelum), Enyi (หมู่บ้าน Abidi), ม้าลาย (หมู่บ้าน Dimboko), Ugo และ Aja Agba Agu Mgba (หมู่บ้าน Urumkpu) Igada (หมู่บ้าน Uruegbe), Ibubo (หมู่บ้าน Ekwulu), Obamili (หมู่บ้าน Umuoli), Nkenekwu (หมู่บ้าน Ire), Agaba (หมู่บ้าน Uruaneke), Ene (หมู่บ้าน Urueze), Odum (หมู่บ้าน Urudeke), Ochamili (หมู่บ้าน Ideoma), Ijele (หมู่บ้าน Umuobia), Atu (หมู่บ้าน Amoji), Aguiyi (หมู่บ้าน Umuoma), Oma Mbala (หมู่บ้าน Akala-Etiti), Akwa อูโก (หมู่บ้านอิไฟต์), อาคุม กบาวาลู Ugbo (หมู่บ้าน Dianokwu), Ana Eli Aku (หมู่บ้าน Umuechem), Inyinya (หมู่บ้าน Umuazu) เทศกาล Mbajekwe ถือเป็นเทศกาล Ili Ji Ofuu (เทศกาล New Yam) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนสิงหาคมถึงกันยายน ระหว่างนั้นยังมีงานฉลองอื่นๆ ที่หมู่บ้านต่างๆ ที่ประกอบกันเป็นเมืองอุมูโอจิเฉลิมฉลอง ในอดีตคนส่วนใหญ่เคยเป็นเกษตรกรยังชีพ แต่ตอนนี้อยู่ในความพยายามของมนุษย์ทุกด้าน^{[ 20 ]}

สถานที่เด่นใน Umuoji ได้แก่ Iba Oji ในหมู่บ้าน Ifite, ศาลเจ้า Amangwu และ Udume ในหมู่บ้าน Aboh, ลำธาร Ideakpulu ที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Umuoma และ Ideoma, ศาลเจ้า Ezi Ebenebe ในหมู่บ้าน Akalaetiti และ Iba Aroli ในหมู่บ้าน Umuobia ^{[ 21 ]}

คณะมิชชันนารีคริสเตียนคาทอลิกกลุ่มแรกที่มายังอูมูโอจิได้ก่อตั้งโรงเรียนมัธยมมาเตอร์ อมาบิลิสสำหรับเด็กหญิง โบสถ์คาทอลิกแม่พระ และโรงเรียนประถม/โบสถ์คาทอลิกเซนต์ฟรานซิส อูมูโอจิประกอบด้วยโรงเรียนประถมของรัฐ 9 แห่งและโรงเรียนมัธยม 2 แห่ง รวมถึงโรงเรียนมัธยมชาย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1975 และเปลี่ยนชื่อเป็นโรงเรียนมัธยมชุมชนหลังจากเปิดรับนักเรียนชายหญิงในปี 2008 ^{[ 22 ]}

ความเชื่อทางวัฒนธรรมอีกอย่างหนึ่งของชาวอูมูโอจิคือการบูชาเอเค (งูเหลือม) ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ อิเดมิลี ถือเป็นการลบหลู่หากพลเมืองหรือผู้มาเยือนฆ่างูเหลือม หากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น ผู้กระทำผิดจะต้องฝังงูเหลือมด้วยพิธีศพที่ปกติสงวนไว้สำหรับมนุษย์^{[ 23 ]}