วัล นูน
ดร. วาล นูน เป็นนักเขียน นักกิจกรรมทางสังคม และนักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญด้านการอพยพของชาวไอริชเข้าสู่รัฐวิกตอเรีย ประเทศออสเตรเลีย
เกิด	เมลเบิร์น รัฐวิกตอเรีย
คู่สมรส	แมรี่ ดอยล์
เด็ก	ไมเคิล นูน, แคทเธอรีน นูน
รางวัล	เหรียญอิสริยาภรณ์แห่งออสเตรเลีย (ปี 2009)
ประวัติการศึกษา
การศึกษา	วิทยาลัยคอร์ปัสคริสตี (CCC) (เวอร์ริบี): ปรัชญาและศาสนศาสตร์: มหาวิทยาลัยลา โทรบ เมลเบิร์น (ปริญญาเอก)
งานวิชาการ
การลงโทษ	นักประวัติศาสตร์
สาขาย่อย	ประวัติศาสตร์การอพยพของชาวไอริช ภาษาไอริช คาทอลิก และคริสเตียน: ประเด็นเรื่องสงครามและสันติภาพ คาทอลิกและคริสเตียน: คำถามทางศีลธรรมเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม
ผลงานที่โดดเด่น	การก่อกวนสงคราม: โดโรธี เดย์ ในออสเตรเลีย ไอร์แลนด์ที่ซ่อนเร้นในรัฐวิกตอเรีย

วาเลนไทน์ กาเบรียล นูน (เกิด 9 พฤษภาคม 1940) เป็นนักเขียน-บรรณาธิการ นักประวัติศาสตร์ นักกิจกรรมทางสังคม และนักวิชาการชาวออสเตรเลีย เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการอพยพของชาวไอริชไปยังออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐวิกตอเรียตั้งแต่สมัยเกิดภาวะทุพภิกขภัยครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์ (1845-1852) นูนมีความสนใจเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์ของภาษาไอริชในออสเตรเลียการอนุรักษ์ และความเข้าใจในด้านสังคม วัฒนธรรม และภาษาศาสตร์ของภาษา ไอริช

เขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของ School of Historical and Philosophical Studies ที่มหาวิทยาลัยเมลเบิร์นเขาได้รับเหรียญ Order of Australiaในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2552 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ในปี พ.ศ. 2556 วุฒิสภาของNational University of Ireland (NUI) ในดับลิน ได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาวรรณคดี ให้แก่เขา เพื่อเป็นการยกย่องผลงานด้านการศึกษาเกี่ยวกับไอร์แลนด์ในออสเตรเลีย^{[ 4 ​​]}

ในปี พ.ศ. 2498 เมื่ออายุ 15 ปี วาล นูน ได้รับเลือกเป็นพิเศษให้เป็นตัวแทนของรัฐวิกตอเรียในกลุ่มท่องเที่ยวเยาวชนของหนังสือพิมพ์ซันแอดเวอร์ไทเซอร์ ซึ่งได้รับการขนาน นามว่า "ทูตนักเรียนชายของออสเตรเลีย" ^{[ 5 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเดินทางเพื่อการศึกษาไปยังบางส่วนของตะวันออกกลาง ยุโรป และสหราชอาณาจักร^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 เมื่ออายุเกือบ 17 ปี วาล นูน เริ่มศึกษาในวิทยาลัยศาสนศาสตร์เพื่อเตรียมตัวเป็นบาทหลวงคาทอลิกที่วิทยาลัยคอร์ปัส คริสตีในเมืองเวอร์ริบี ซึ่งเป็นชานเมืองทางตอนใต้ของเมลเบิร์น^{[ 7 ]}

ไม่มีใครใช้เวลาแปดปี (พ.ศ. 2490–2507) ที่วิทยาลัยแห่งนี้และได้สัมผัสกับช่วงปีสุดท้ายของวิถีชีวิตและระเบียบวินัยการฝึกฝนที่ทุ่มเท^{[ 7 ]}

เขาถูกกำหนดให้เข้าร่วมในโครงการแรงงานร่วมมือซึ่งคล้ายคลึงกับกฎของนักบุญเบเนดิกต์ใน อารามโบราณ นักเรียนจะต้องดูแลสวนและงานในฟาร์ม ดำเนินการบำรุงรักษาที่ปกติแล้วช่างฝีมือเป็นผู้ทำ และงานอื่นๆ อีกมากมายที่ทำให้วิทยาลัยดำเนินงานได้อย่างราบรื่นและมีประสิทธิภาพในฐานะชุมชนทางศาสนา^{[ 7 ]}

ส่วนหนึ่งเป็นเพราะลักษณะของอาชีพที่เขาตั้งใจไว้ และส่วนหนึ่งเป็นเพราะความปั่นป่วนทางปัญญาในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 แม้ว่า Noone จะศึกษาปรัชญาและเทววิทยาเชิงวิชาการอย่างเป็นทางการ แต่เขาก็พบว่าตัวเองต้องดิ้นรนกับประเด็นอื่นๆ^{[ 7 ]}

คำถามสำคัญเหล่านี้รวมถึงความกลัวคอมมิวนิสต์ที่ฝังแน่นในศาสนาคาทอลิก ลักษณะต่อต้านสังคมของระบบทุนนิยมสุดขั้ว การเปลี่ยนแปลงที่เห็นว่าจำเป็นภายในคริสตจักรคาทอลิก ชะตากรรมของชาวอะบอริจินออสเตรเลียนโยบายออสเตรเลียขาว การสนับสนุน สภาพลเมืองแห่งชาติของชาวคาทอลิกการแบ่งแยกของชาวคาทอลิกภายในพรรคแรงงานออสเตรเลียและความตื่นตระหนกและความวิตกกังวลทั่วโลกเกี่ยวกับสงครามนิวเคลียร์ ที่อาจเกิด ขึ้น^{[ 7 ]}

ในช่วงแปดปีนี้ นูเน่ศึกษาและได้รับคุณวุฒิระดับอุดมศึกษาใน สาขาพระคัมภีร์ศึกษา รวมถึงปรัชญาและเทววิทยา^{[ 8 ]}

หลังจากได้รับการบวชเป็นบาทหลวง นูเนได้มีส่วนร่วมในงานอภิบาลในโบสถ์ต่างๆ ในอัครสังฆมณฑลเมลเบิร์น^{[ 8 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 นูเนได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ช่วยบาทหลวงของคอน เรส บาทหลวงประจำโบสถ์เซนต์อัลบันส์ในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและการเปลี่ยนแปลงในทศวรรษ 1960 นูเนพบว่าตนเองต้องเผชิญกับความท้าทายจากปัญหาทางสังคมและศีลธรรมหลายประการ นอกเหนือจากหน้าที่บาทหลวงตามปกติแล้ว ในขณะนั้น พรรคแรงงานออสเตรเลียซึ่งมีชาวคาทอลิกเป็นส่วนใหญ่ประสบกับความแตกแยกอย่างรุนแรง ซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกมาเป็นพรรคแรงงานประชาธิปไตย มีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการสนับสนุนนายพลฟรังโกในสงครามกลางเมืองสเปนชาวคาทอลิกบางคนสนับสนุนการใช้ชีวิตทางเลือกในชนบทอย่างกระตือรือร้นเพื่อเป็นยาแก้พิษต่อความชั่วร้ายของระบบทุนนิยม มีการโต้แย้งทางศีลธรรมและความวิตกกังวลอย่างจริงจังเกี่ยวกับการทิ้งระเบิดปรมาณูแบบไม่เลือกเป้าหมายที่ฮิโรชิมาและนางาซากิเหนือสิ่งอื่นใด มีความตระหนักอย่างหวาดกลัวเกี่ยวกับการแข่งขันด้านอาวุธนิวเคลียร์และความเป็นไปได้ของการทำลายล้างโลก^{[ 9 ] : 37}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 นูเนเป็นผู้ช่วยบาทหลวงในเขตวัดแฟรงก์สตัน ปฏิกิริยาตกใจของเขาต่อสารัตถะของพระสันตะปาปาเรื่องHumanae Vitae (ว่าด้วยชีวิตมนุษย์) และความขัดแย้งกับอาร์ชบิชอปเจมส์ น็อกซ์ ทำให้เกิดวิกฤตส่วนตัว^{[ 10 ]}

บาทหลวงโนนร่วมกับบาทหลวงแกรี่ แม็คลัฟลิน ก่อตั้งนิตยสารอิสระสำหรับบาทหลวงและอดีตบาทหลวงชื่อ "ฟอรัมบาทหลวง" บทความในนิตยสารแสดงออกถึงความคิดหัวรุนแรงและความพยายามที่จะปฏิรูปภายในคริสตจักรคาทอลิก การเกิดขึ้นของความคิดวิพากษ์วิจารณ์นี้ได้รับการกระตุ้นอย่างชัดเจนจากสภาวาติกันที่สองซึ่งได้เน้นย้ำถึงประเด็นปัญหามากมายที่คริสตจักรคาทอลิกต้องเผชิญ

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2513 นูนและแม็คลัฟลินมีบทบาทสำคัญในการจัดประชุมระดับชาติของบรรดาพระสงฆ์ที่คูจี ชานเมืองริมชายหาดของซิดนีย์ พวกเขาหวังว่าการประชุมครั้งนี้จะหารือเกี่ยวกับประเด็นร้อนในยุคนั้น ได้แก่สงครามเวียดนามปัญหาการถือพรหมจรรย์ของพระสงฆ์และการบังคับใช้การคุมกำเนิดกับชาวคาทอลิกที่แต่งงานแล้ว ประเด็นที่เป็นข้อถกเถียงเหล่านี้ไม่ได้รับความสนใจมากนักเนื่องจากการต่อต้านของกลุ่มอนุรักษ์นิยม อย่างไรก็ตาม ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นในระดับหนึ่ง^{[ 8 ] : 10} ผลลัพธ์ที่สำคัญของการประชุมคูจีคือการก่อตั้งการประชุมระดับชาติของพระสงฆ์ออสเตรเลีย การประชุมนี้จัดขึ้นที่ซิดนีย์ในปี พ.ศ. 2513 โดยมีพระสงฆ์ 400 รูปจากทั่วประเทศออสเตรเลียเข้าร่วม การประชุมระดับชาติของพระสงฆ์นี้ยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2563 ^{[ 11 ]}

เมื่อ Noone และ McLoughlin กลับมายังเมลเบิร์น พวกเขาก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์อาร์ชบิชอป James Knox และการสนับสนุนสงครามเวียดนามของเขาอย่างเปิดเผย ไม่นานหลังจากนั้น Val Noone ก็ขอลาออกจากตำแหน่งนักบวช และหลังจากนั้นไม่กี่เดือนก็กลับไปใช้ชีวิตในฐานะพลเมืองธรรมดาและนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงคราม^{[ 8 ] : 22}

หลังจากออกจากงานรับใช้ในศาสนาคาทอลิก วาล นูน ได้เข้าไปมีส่วนร่วมกับกลุ่มคนหนุ่มสาวชาวคาทอลิกที่มีพลังและอุดมคติ ซึ่งในย่านชานเมืองฟิตซ์รอยของเมลเบิร์นได้ปฏิบัติการใช้ชีวิตร่วมกันอย่างไม่เป็นทางการ การเป็นคนยากจนโดยสมัครใจ และการต้อนรับขับสู้แบบเปิดบ้าน รวมถึงการจัดหาที่พักพิงที่เอาใจใส่สำหรับผู้ชายไร้บ้าน ผู้ริเริ่มบ้านหลังนี้ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2512 คือ ไบรอัน นูน น้องชายของวาล นูน อดีตพนักงานของกองทัพแห่งความรอดและแมรี ดอยล์ นักสังคมสงเคราะห์ที่เคยช่วยเหลือผู้ติดสุรา^{[ 9 ] : 55} บ้านหลังนี้ยังเป็นบ้านของผู้ต่อต้านการเกณฑ์ทหารในสงครามเวียดนามในช่วงเวลาที่มีการต่อต้านสงครามเวียดนาม ซึ่งรวมถึงไมเคิล แฮมมิลล์-กรีน โทนี่ ดัลตัน เมิร์ฟ แลงฟอร์ด จอห์น วอลเลน และโรเจอร์ แนฟไทน์ นูนและดอยล์เสี่ยงต่อการถูกจำคุกด้วยการให้ที่พักพิงแก่ผู้หลบหนีจากกฎหมายในรัฐวิกตอเรียและรัฐอื่นๆ^{[ 12 ]}

คนวงในเริ่มเรียกมันว่า “บ้านแห่งการต้อนรับ” ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงขบวนการคนงานคาทอลิกในนิวยอร์ก ดำเนินกิจการต่อไปอีกเจ็ดปีครึ่ง^{[ 9 ] : 55}

ในช่วงปลายปี 1970 นูเนได้ให้ความช่วยเหลืออย่างใกล้ชิดในการจัดทัวร์ออสเตรเลียของ โดโรธี เดย์นักปฏิรูปสังคมคาทอลิกและนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพหัวรุนแรงที่พำนักอยู่ในนิวยอร์กซึ่งจัดโดยโรเจอร์ ไพรค์ ขณะอยู่ในเมลเบิร์น วาล นูเนและผู้ร่วมงานของเขาได้จัดการบรรยายโดยโดโรธี เดย์ เกี่ยวกับขบวนการคนงานคาทอลิกอเมริกันที่มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น^{[ 9 ] : 67} นูเนยังช่วยในการจัด ประชุม ศาลาว่าการซิดนีย์ของกลุ่ม ผู้สนับสนุน การหยุดยิงเวียดนามซึ่งจัดโดยดร. จิม เคิร์นส์และมีการบรรยายโดยโดโรธี เดย์ และไอรีน อีแกน เพื่อนร่วมงานของเธอ ในปี 1976 นูเนและดอยล์ได้ไปเยี่ยมโดโรธี เดย์ ที่นิวยอร์ก พวกเขายอมรับอย่างเปิดเผยว่าขบวนการคนงานคาทอลิกเป็นแรงบันดาลใจสำคัญในชีวิตส่วนตัวของพวกเขา^{[ 9 ] : 93}

ตั้งแต่ปี 1970 วาล นูน หาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นคนขับรถ คนงานก่อสร้าง และต่อมาเป็นผู้ตรวจทานต้นฉบับที่เมลเบิร์นเอจ วาล นูน แต่งงานกับแมรี ดอยล์ ในปี 1974 ^{[ 13 ] [ 9 ] : 8–9}

หลังจากศึกษามาหลายปี เขาได้รับปริญญาเอกด้านมนุษยศาสตร์จากมหาวิทยาลัยลาโทรบโดยศึกษาเกี่ยวกับทัศนคติทางศาสนาต่อสงคราม จากนั้นโนนก็ได้เป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยวิกตอเรียในช่วงเวลานี้เขามีบทบาทในกิจการออสเตรเลีย-ไอร์แลนด์ เขาเขียนบทความมากมายเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาและการเมืองของออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้ประสานงานของคณะกรรมการรำลึกถึงเหตุการณ์ทุพภิกขภัยชาวไอริชในเมลเบิร์น และในฐานะบรรณาธิการผู้ก่อตั้ง นิตยสาร Táinซึ่งเป็นนิตยสารเกี่ยวกับกิจการออสเตรเลีย-ไอร์แลนด์ ซึ่งหยุดตีพิมพ์ในปี 2550 ^{[ 13 ] : 15} และต่อมาได้เปลี่ยนเป็นTinteánซึ่งตีพิมพ์โดยเครือข่ายมรดกออสเตรเลีย-ไอร์แลนด์^{[ 14 ]}

เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ บทความ และบทวิจารณ์มากมาย และเป็นผู้ร่วมเขียนบทความทางประวัติศาสตร์ภาษาไอริชที่ตีพิมพ์ในวารสารไอริชFeasta [ ^{15 ] เขา}เป็นสมาชิกของสมาคมภาษาไอริชแห่งออสเตรเลีย [ ^{16 ] ผล}งานที่โดดเด่นที่สุดสองชิ้นของเขาคือHidden Ireland in Victoriaซึ่งเป็นภาพรวมของประวัติศาสตร์ภาษาไอริชในรัฐวิกตอเรีย ประเทศออสเตรเลียและDorothy Day in Australiaซึ่งเป็นบันทึกความทรงจำทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเยือนออสเตรเลียของนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพชาวอเมริกันในช่วงเวลาที่มีการประท้วงอย่างกว้างขวางต่อสงครามในเวียดนาม (ดูสิ่งพิมพ์ด้านล่าง)

• Noone, Val; Michael Davitt, เมลเบิร์นและขบวนการแรงงานในAustralian Journal of Irish Studiesเล่มที่ 6 หน้า 25-42

  

• นูน, วาล; เมลเบิร์นและความอดอยากในไอร์แลนด์ , คณะกรรมการรำลึกความอดอยากในไอร์แลนด์, เมลเบิร์น, 6 ธันวาคม 1998 (จุลสาร) จุลสารนี้กล่าวถึงอนุสาวรีย์ที่ตั้งอยู่ในเขตสงวนเบอร์กอยน์, เดอะสแตรนด์, วิลเลียมส์ทาวน์, วิกตอเรีย

• นูเน, วาล; โรงพิมพ์และเทคโนโลยีใหม่ราวปี 1980: มุมมองของผู้ตรวจทานต้นฉบับ ใน ยุคสมัยในหนังสือ The Time of Their Lives - The Eight Day and Working Life โดยเจ. คิมเบอร์ และ พี. เลิฟ (บรรณาธิการ), สมาคมออสเตรเลียเพื่อการศึกษาประวัติศาสตร์แรงงาน (แคนเบอร์รา) 2007

• 'Ór agus Adhmad: Éireannaigh Bungaree' (ร่วมกับ Mary Doyle และ Colin Ryan) ในFeasta , Márta 2012

• นูเน, วาล; กบฏชาวไอริชในวิกตอเรีย: ชาร์ลส์ กาวาน ดัฟฟี, ผู้คัดเลือกที่ดิน, ผู้บุกรุก และชนพื้นเมืองในเสียงสะท้อนของไอร์แลนด์ในออสเตรเลีย - จากกบฏสู่สาธารณรัฐ , เจ. บราวน์ริกก์, ซี. มอนแกน, อาร์. รีด (บรรณาธิการ), หอสมุดแห่งชาติออสเตรเลีย (แคนเบอร์รา) 2007

• 'Nioclás Ó Domhnaill: Laoch na Gaeilge san Astráil' (ร่วมกับ Colin Ryan) ในFeasta , Bealtaine 2009

• นูเน, วาล (บรรณาธิการ), การเฉลิมฉลองเสรีภาพในการพูด: ครบรอบ 50 ปีของการห้ามการคุมกำเนิดของพระสันตะปาปาในปี 1968 (สารานุกรมHumanae Vitae ), นอร์ทเมลเบิร์น, 6 ตุลาคม 2019, ผู้จัดพิมพ์: วาล นูเน, โรเบิร์ต ครอตตี, เดส เคฮิลล์, โจ บรอเดอริก, ไมเคิล คอสติแกน, หน้า 5

• นูเน, วาล, ก่อกวนสงคราม: ชาวคาทอลิกเมลเบิร์นและเวียดนาม , เมลเบิร์น, สเปกตรัม, 1993 ISBN 0 86 786 127 4

• นูเน, วาล (บรรณาธิการและผู้เรียบเรียง) อัตชีวประวัติของนิโคลัส โอ'ดอน เนล ล์ สำนักพิมพ์ Ballarat Heritage Services, Bakery Hill Vic; 2017. ISBN 978-1-876478-32-2

• นูเน, วาล; ซานตามาเรีย, สงครามและศาสนาคริสต์ : ใน ออร์มอนด์, พอล (บรรณาธิการ), ซานตามาเรีย - การเมืองแห่งความกลัว , สำนักพิมพ์สเปกตรัม, ริชมอนด์, วิกตอเรีย ; 2000 ISBN 0 86786 294 7

• นูเน, วาล และ นอตัน, ราเชล; แดเนียล แมนนิกซ์: มรดกของเขา ; คณะกรรมการประวัติศาสตร์สังฆมณฑลเมลเบิร์น, อัครสังฆมณฑลคาทอลิกแห่งเมลเบิร์น, อีสต์เมลเบิร์น, วิกตอเรีย 2014 ISBN 978-0-646-59698-3

• นูเน, วาล, ไอร์แลนด์ที่ซ่อนเร้นในรัฐวิกตอเรีย , สำนักพิมพ์ Ballarat Heritage Services, บัลลารัต, 2012 ISBN 978 1 876478 83 4

• Noone, Val (บรรณาธิการ) ร่วมกับ Terry Blake, Mary Doyle และ Helen Praetz, Golden Years: Grounds for Hope: Father Golden and the Newman Society 1950-1966 ; จัดพิมพ์โดย Golden Project, East Burwood. 2008 ISBN 978-0-646-50478-0

• นูน, วาล, จากรอสเครียถึงบีเกิลเบย์: แดน โอโดโนแวน นักบวชและฤๅษี ; จัดพิมพ์โดย แมรี ดอยล์ และ วาล นูน, ฟิตซ์รอย, 2020 ISBN 978-0-646-81475-9(ปกอ่อน)

• นูน, วาล, โดโรธี เดย์ ในออสเตรเลีย ; แมรี ดอยล์ และ วาล นูน, กล่อง 51, ฟิตซ์รอย, วิกตอเรีย 2020 ISBN 978-0-646-82088-0

• วิดีโอประวัติศาสตร์การประชุมระดับชาติของบาทหลวงออสเตรเลียปี 1970 (vimeo.com)