การเจาะริมฝีปากเป็นการเจาะแบบดั้งเดิมในหมู่ชาวอินเดียนแดงชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคม : ^{[ 4 ]}

หลังจาก 3,500 ปีก่อน คริสตกาลการสวมเครื่องประดับริมฝีปากเริ่มแตกต่างกันระหว่างชายฝั่งทางเหนือและทางใต้ ในภาคเหนือ ระหว่าง 1500-3500 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ชายสวมเครื่องประดับริมฝีปากมากกว่า หลังจาก 1500 ปีก่อนคริสตกาล ผู้หญิงเริ่มสวมเครื่องประดับริมฝีปากมากขึ้น ในภาคใต้ ระหว่าง 2000-3500 ปีก่อนคริสตกาล ทั้งผู้ชายและผู้หญิงสวมเครื่องประดับริมฝีปาก แต่ตั้งแต่ 2000 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป เครื่องประดับริมฝีปากมักหายไปและถูกแทนที่ด้วยการเปลี่ยนแปลงรูปทรงกะโหลกศีรษะในผู้ชายและผู้หญิงทุกชนชั้น (เช่น ชนชั้นสูงหรือสามัญชน) ดังนั้น ตลอด 4,000 ปีบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ การแยกแยะบุคคลบางกลุ่มด้วยวิธีที่ชัดเจนมากจึงมีความสำคัญ ไม่ว่าจะเป็นการเปลี่ยนแปลงรูปทรงกะโหลกศีรษะหรือการสวมเครื่องประดับริมฝีปาก นอกจากนี้ยังสามารถระบุเพศและภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ได้ด้วยวิธีการเหล่านี้

เมื่อมีการทำหน้ากากเพื่อเป็นตัวแทนของบุคคลที่มีฐานะสูง หน้ากากนั้นก็จะมีเครื่องประดับริมฝีปากด้วยเช่นกัน

จากการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์และบริบททางสังคมของเครื่องประดับริมฝีปากบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของบริติชโคลัมเบียในช่วง 5,000 ปีที่ผ่านมา มารินา ลาซาลล์ ยืนยันว่า "แม้ว่าการเชื่อมโยงเครื่องประดับริมฝีปากกับ 'สถานะ' และ 'เพศ' อย่างง่ายๆ จะไม่ผิด แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของการตกแต่งร่างกาย ซึ่งแม้จะปรากฏให้เห็นในเชิงวัตถุ แต่ก็มีบริบทสูง" และ "เครื่องประดับริมฝีปากเป็นสัญลักษณ์และการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ทางสังคมที่ยังคงมีความหมายสำคัญสำหรับลูกหลานของมรดกนี้" ^{[ 5 ] [ 6 ]}

การสวมเครื่องประดับริมฝีปากเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ สตรีชาว ทลิงกิตที่มีสถานะสูงในสมัยที่ชาวยุโรปและอเมริกาเข้ามาถึงอลาสก้าตะวันออกเฉียงใต้คำภาษารัสเซียที่ใช้เรียกชาวทลิงกิตคือโคโลชิซึ่งมาจาก คำในภาษา อลูติอิคที่ แปล ว่าเครื่องประดับริมฝีปาก^{[ 7 ]}

เครื่องประดับริมฝีปากถูกใช้ในบางวัฒนธรรมก่อนยุคโคลัมบัสในทวีปอเมริกา รวมถึงชาวแอซเท็กด้วย^{[ 8 ]}เรียกว่าtentetl (แปลตรงตัวว่า "หินริมฝีปาก") ในภาษา Nahuatl ของชาวแอซเท็กlabretsเกี่ยวข้องกับสถานะและอำนาจ^{[ 8 ] [ 9 ]}ความเชื่อมโยงระหว่าง labrets กับชนชั้นสูงอาจได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยความเชื่อมโยงระหว่างชนชั้นสูงกับวาทศิลป์^{[ 8 ] [ 10 ]}ตำแหน่งผู้นำของจักรวรรดิแอซเท็กคือhuei tlahtoaniซึ่งแปลตรงตัวว่า "นักพูดผู้ยิ่งใหญ่" ^{[ 8 ] [ 10 ]}วาทศิลป์เป็นสิ่งที่คาดหวังจากชนชั้นสูง ตามที่ Durán กล่าวไว้ เด็กๆ ของชนชั้นสูง "ได้รับคำสั่งให้พูดโดยไม่ติดขัด ไม่ประหม่าหรือรีบร้อน" ^{[ 11 ]} labrets ซึ่งวางอยู่บนใบหน้าใต้ริมฝีปากโดยตรง น่าจะเน้นย้ำถึงวาทศิลป์ที่คาดหวังจากชนชั้นสูง และเน้นย้ำถึงสิทธิของพวกเขาในการพูดและได้รับการรับฟัง^{[ 8 ] [ 10 ] [ 12 ]}