เวียนนา เจเนซิส
Österreichische Nationalbibliothek , เวียนนา
ภาพประกอบในหน้า 12v จากหนังสือปฐมกาลฉบับเวียนนา แสดงเรื่องราวของยาโคบกำลังต่อสู้กับทูตสวรรค์
พิมพ์	ต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดา , โคเด็กซ์
วันที่	ต้นศตวรรษที่ 6
แหล่งกำเนิด	ซีเรียไบแซนไทน์
ภาษา	กรีก
อาลักษณ์	ไม่ได้บันทึกไว้
เรียบเรียงโดย	ไม่ได้บันทึกไว้
ส่องสว่างโดย	ศิลปินที่ไม่เคยบันทึกเสียงมาก่อน
ผู้อุปถัมภ์	น่าจะเป็นผู้มีฐานะร่ำรวยที่เป็นคริสเตียน หรือเป็นผู้อุปถัมภ์จากราชวงศ์
วัสดุ	กระดาษหนัง, สีเทมเพรา, ทอง และเงิน
ขนาด	31.75 × 23.5 ซม. (แผ่นพับ)
เงื่อนไข	เก็บรักษาไว้บางส่วน
สคริปต์	ตัวอักษรไบแซนไทน์ตัวเล็ก
สารบัญ	หนังสือปฐมกาล ; ภาพประกอบเรื่องราวในพระคัมภีร์
แสงสว่าง	มรดกคลาสสิกที่ถ่ายทอดผ่านการเปรียบเทียบ การสร้างแบบจำลอง และการเล่าเรื่องอย่างต่อเนื่อง
ตัวอย่าง	แบบจำลองภาพวาดสมัยโรมันโบราณ

หนังสือปฐมกาลแห่งเวียนนา ( เวียนนา , ห้องสมุดแห่งชาติออสเตรีย , รหัส theol. gr. 31) ซึ่งกำหนดโดยสัญลักษณ์L (ราล์ฟส์) เป็นต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาด้วยภาพวาดน่าจะผลิตขึ้นในซีเรียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 เป็นหนึ่งในต้นฉบับพระคัมภีร์ ที่มีภาพประกอบที่เก่าแก่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี มีเพียงพระวรสารการิมาของเอธิโอเปีย ซึ่งมีอายุในศตวรรษที่ 5 และ 6 เท่านั้นที่เก่าแก่เท่าหรือเก่ากว่า

ข้อความที่หลงเหลืออยู่เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือปฐมกาลในฉบับแปลภาษากรีกเซปตัวจินต์ข้อความมักถูกย่อให้สั้นลง มีแผ่นกระดาษ ที่หลงเหลืออยู่ 24 แผ่น แต่ละแผ่นมีภาพวาดขนาดเล็กอยู่ด้านล่างของทั้งสองด้าน เชื่อกันว่าเดิมทีมีประมาณ 96 แผ่นและภาพประกอบ 192 ภาพ หนังสือเล่มนี้เขียนด้วย อักษร ตัวใหญ่ (uncials)ด้วยหมึกสีเงินบนหนังลูกวัวที่ย้อมสีม่วงเข้มทำให้จัดอยู่ในประเภทของต้นฉบับหรูหราอย่างแน่นอน

ปฐมกาลเวียนนาเกี่ยวข้องกับพระวรสารรอสซาโนและพระวรสารซิโนเปซึ่งมาจากช่วงเวลาเดียวกันโดยประมาณ^{[ 1 ]}

ภาพประกอบในต้นฉบับเป็นแบบเหมือนจริง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ ภาพวาด ในยุคปลายสมัย โบราณ รูปแบบของภาพประกอบในต้นฉบับนี้เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างภาพที่พบในม้วนหนังสือและภาพในยุคต่อมาที่พบในหนังสือโบราณ ภาพประกอบแต่ละภาพวาดอยู่ด้านล่างของหน้าเดียว อย่างไรก็ตาม ในภาพประกอบเดียว อาจมีการรวมเหตุการณ์สองเหตุการณ์ขึ้นไปจากเรื่องราวเดียวกัน ดังนั้นบุคคลเดียวกันอาจปรากฏหลายครั้งในภาพประกอบเดียว มีทั้งภาพประกอบที่มีกรอบและไม่มีกรอบ ภาพประกอบเหล่านี้มีเหตุการณ์และบุคคลที่ไม่ได้กล่าวถึงในเนื้อหาของปฐมกาล เชื่อกันว่าเหตุการณ์เหล่านี้ได้มาจากเรื่องเล่าที่เล่าต่อๆ กันมาหรือจากคำอธิบายของชาวยิวเกี่ยวกับเนื้อหาในปฐมกาล

ภาพ Rebecca and Eliezer at the Wellแสดงให้เห็นเรื่องราวในปฐมกาล บทที่ 24 ซึ่งเอลีเอเซอร์ คนรับใช้ของอับราฮัม ออกไปหาภรรยาให้กับอิสอัค บุตรชายของอับราฮัม ขณะที่เขาเดินทางไปกับอูฐสิบตัวของอับราฮัม เขาหยุดเพื่อให้น้ำแก่อูฐ และอธิษฐานขอให้ภรรยาในอนาคตของอิสอัคช่วยเขาในการให้น้ำแก่อูฐ และเรเบคก้าก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อช่วยเอลีเอเซอร์^{[ 2 ]}เรเบคก้าถูกวาดสองครั้งเพื่อแสดงให้เห็นถึงเรื่องราวที่ต่อเนื่อง เธอสวมชุดสีชมพูและถูกวาดให้เดินมาจากเมืองในฉากหลัง ถือเหยือกน้ำไว้บนไหล่ เดินไปยังแหล่งน้ำ ซึ่งมีสตรีผู้เปรียบเสมือนบุคคล ในวรรณกรรมคลาสสิกนอนเล่นอยู่ข้างๆ เรเบคก้าถูกวาดอีกครั้งที่บ่อน้ำกับเอลีเอเซอร์

ภาพประกอบเรื่องยาโคบต่อสู้กับทูตสวรรค์แสดงฉากจากปฐมกาล บทที่ 32 ซึ่งยาโคบต่อสู้กับทูตสวรรค์ตลอดทั้งคืน ในภาพประกอบ ยาโคบกำลังจับเสื้อคลุมของทูตสวรรค์ไว้ ในขณะที่ทูตสวรรค์เอื้อมมือมาสัมผัสเขา คล้ายกับภาพรีเบคก้าที่บ่อน้ำตัวละครถูกวาดในลักษณะด้านข้าง โดยมีร่างกายที่ยาวและลักษณะใบหน้าที่เกินจริง การใช้สีทองและสีเงิน รวมถึงรายละเอียดที่ซับซ้อนในเสื้อผ้าและทรงผม ช่วยเพิ่มความงดงามให้กับภาพ เรื่องราวเล่าถึงยาโคบในเสื้อคลุมสีน้ำตาลและแดง ที่ตื่นขึ้นมาและนำครอบครัวข้ามแม่น้ำ ภรรยาของเขาขี่ลาและคนรับใช้จำนวนมากติดตามเขามา^{[ 3 ]}หลังจากข้ามแม่น้ำแล้ว ยาโคบก็ได้พบกับทูตสวรรค์ เห็นเขากำลังต่อสู้กับทูตสวรรค์ และจากนั้นทูตสวรรค์ก็อวยพรเขา มีภาพของยาโคบหลายภาพที่แสดงไว้ที่นี่เพื่อแสดงจุดต่างๆ ของเรื่องราว จากเรื่องราวนี้ ตามที่อ่านในหนังสือปฐมกาล ยาโคบจึงได้รับพรในฐานะชาวอิสราเอล และได้รับพรจากพระเจ้าตลอดชีวิตของเขา^{[ 3 ]}รูปแบบสถาปัตยกรรมของสะพานประกอบด้วยเสาเรียงรายแบบโรมัน ซึ่งอ้างอิงถึงสถาปัตยกรรมคลาสสิกในขณะที่ปรับให้เข้ากับมุมมองแบบม้วน

ไอโอตาและอัปไซลอนเริ่มต้นมีไดอะรีซิส^{[ 4 ]}

• ศิลปะและสถาปัตยกรรมคริสเตียนยุคแรก
• คัมภีร์ปฐมกาลฉบับผ้าฝ้าย – อีกหนึ่งต้นฉบับภาษากรีกที่ประดับประดาด้วยภาพวาด

• Die Wiener Genesis , ชม. ฟอนวิลเฮล์ม ฟอน ฮาร์เทลและฟรานซ์ วิคฮอฟ ใน: Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, 15/16, 1895; นอยดร. กราซ 1970
• Calkins, Robert G. ต้นฉบับลายมือเขียนประดับประดาในยุคกลาง . Ithaca, New York: Cornell University Press, 1983. หน้า 21–22.
• คลอสเบิร์ก, คาร์ล. ดี วีเนอร์ เจเนซิส ไอเนอ คุนสท์วิสเซ่นชาฟลิเชอ บิลเดอร์บุชเกชิชเทอแฟรงก์เฟิร์ต: ฟิสเชอร์, 1984.
• วอลเธอร์, อิงโก เอฟ. และ นอร์เบิร์ต วูล์ฟ. Codices Illustres: ต้นฉบับลายมือเขียนประดับภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก, ค.ศ. 400 ถึง 1600.โคโลญจน์, TASCHEN, 2005.
• ไวทซ์มันน์, เคิร์ต , บรรณาธิการ, ยุคแห่งจิตวิญญาณ: ศิลปะปลายยุคโบราณและยุคคริสเตียนตอนต้น ศตวรรษที่ 3 ถึง 7 , หมายเลข 410, 1979, พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน , นิวยอร์ก, ISBN 9780870991790
• ไวทซ์มันน์, เคิร์ต. การประดับตกแต่งหนังสือในยุคปลายสมัยโบราณและยุคคริสเตียนตอนต้น . นิวยอร์ก: จอร์จ บราซิลเลอร์, 1977.
• ซิมเมอร์มันน์, บาร์บารา. Die Wiener Genesis ใน Rahmen der antiken Buchmalerei Ikonographie, Darstellung, ภาพประกอบ Verfahren และ Aussageintention วีสบาเดิน: ไรเชิร์ต, 2003.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับVienna Genesis

• MC Swern, ภาพสัญลักษณ์การสร้างอาดัมและอีฟในฉบับแก้ไขต้นฉบับคริสเตียนยุคแรก , 1965
• ภาพดิจิทัลของต้นฉบับสามารถดูได้ทางออนไลน์ที่หอสมุดแห่งชาติออสเตรีย